جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: "تفسیر کتاب مقدس چه نقشی در ساخت الهیات ایفا می کند؟ دیوید گیبسون در خواندن فرمان به بررسی تفسیر انتخاب در جان کالوین و کارل بارت می پردازد و رابطه بین انتخاب و مسیحیت را در اندیشه آنها در نظر می گیرد. او استدلال می کند که هم برای کالوین و هم برای کالوین و بارت دکترین آنها در مورد انتخاب و لنگرهای تفسیری آن از نظر مسیحی شکل می‌گیرد، اما به روش‌های بسیار متفاوتی. انتخاب اسرائیل و کلیسا. سپس این تمایز با نشان دادن اینکه چگونه شکل هرمنوتیکی متناظر دارد توسعه می یابد: مسیحیت گسترده (کالوین) و مسیحیت شدید (بارث). با تمرکز بر دریافت متون کتاب مقدس، خواندن فرمان توجه را به مبانی تفسیری نادیده گرفته شده کالوین دکترین انتخاب، و کمک تازه ای به بحث های جاری در مورد انتخابات در اندیشه بارت می کند. نتیجه مطالعه ای است که برای محققان کتاب مقدس و همچنین متکلمان تاریخی و سیستماتیک به طور یکسان مورد علاقه خواهد بود. "

ترجمه ماشینی: این کتاب ، اولین تجزیه و تحلیل جدی آموزه تثلیث برای سالیان متمادی ، دفاعی را در برابر رفتار محافظه کارانه تثلیث به عنوان یک "راز" غیرقابل نفوذ و در برابر موضع رادیکال مبنی بر اینکه این آموزه ناسازگار است و بنابراین غیرقابل قبول است ، ارائه می دهد. براون "پایه گذاری رشته جدیدی از الهیات فلسفی (یا گسترش افق های فلسفه دین) را برای استفاده گسترده تر از نوع نفوذ الهیات توسط فلسفه" که نمونه اش در برخورد با تثلیث است ، مورد حمایت قرار می دهد. او بر اعتقاد به خدا مداخله گر (خداباوری و نه دئیسم) استدلال می کند و معتقد است که نقد کتاب مقدس و تحقیقات تاریخی به معنای کنارگذاشتن اعتقادات مسیحی نیست ، زیرا "اصل تاریخی" نباید با "حقیقت الهیاتی" برابر باشد هر چند مشکلات تاریخی باید مانع از پذیرش واقعی کلمات انجیل به طور کلی شود ، "مسیح واقعی" را می توان از "عیسی تاریخی" با روش فلسفی جدا کرد. با گستره وسیع ، دقیق و صادقانه در بحث ، آثار براون برای افراد تحصیل کرده مسیحی و دیگران فراتر از محدوده الهیات حرفه ای و فلسفه دین مورد توجه قرار خواهد گرفت. شاید برانگیزاننده ترین ادعای براون این باشد که قیامت باید به عنوان یک تجربه بصری واقع بینانه پذیرفته شود و هرکسی که آن را می پذیرد باید آماده باشد تا تجربیات دیگر رویایی ، به عنوان مثال ، دیدگاههای مریم مقدس را جدی بگیرد ، حتی اگر آنها را رد کند. پایان. نویسنده می گوید: "مطمئناً این یک حقیقت حیرت انگیز است که خدا باید به موجودی با قدرتهای بسیار پست مانند انسان علاقه مند باشد." "اما این به وضوح باید دلالت آموزه تثلیث باشد." رسیدن به این نتیجه با استدلال فلسفی ، گامی اساسی در جهت "نفوذ کامل الهیات توسط فلسفه" است که براون خواستار آن است.

ترجمه ماشینی: مؤمنان دینی معنای زندگی خود و دنیا را از طریق ارتباط آنها با خدا درک می کنند. وینسنت برومر می پرسد که چگونه مدل عشق در این رابطه صدق می کند؟ او نشان می‌دهد که بیشتر دیدگاه‌ها در مورد عشق، آن را یک نگرش می‌دانند تا یک رابطه: توجه انحصاری (Ortega y Gasset)، اتحاد خلسه‌آمیز (عرفان عروسی)، رنج پرشور (عشق درباری)، عشق نیاز (افلاطون، آگوستین) و هدیه. عشق (نیگرن). برومر در بحث درباره این مسائل، به بررسی نقش این نگرش ها در رابطه عشقی می پردازد و پیامدهای استفاده از مدل عشق را به عنوان پارادایم کلیدی در الهیات بررسی می کند.

ترجمه ماشینی: این مجموعه مقالات بر کتاب ایوب تمرکز دارد و به بررسی تعامل پیچیده روش شناسی و هرمنوتیک می پردازد. دو بخش عمده وجود دارد: رویکردهایی که در درجه اول تاریخی هستند، بازیابی آنچه که متن "معنا" دارد. و آنهایی که متنی هستند و زمینه خواندن را جدی می گیرند. هر دو رویکرد درگیر این موضوع الهیاتی هستند که چگونه این قرائت به ما کمک می کند تا آنچه را که «معنای» متن را بهتر تطبیق دهیم. همکاران شامل ویراستاران، مارک اس. اسمیت، داگلاس جی. گرین، ویکتوریا هافر، الن اف دیویس و کلر متیو مک گینیس هستند. یک مقاله مقدماتی محتویات و نتایج مشارکت‌های مختلف را بررسی می‌کند و جهت‌گیری‌های جدیدی را برای مسئله یکپارچه‌سازی روش‌ها پیشنهاد می‌کند.

ترجمه ماشینی: ترجمه شده توسط رابرت برمن، هاینریش مایر، بینش راهنما در فلسفه سیاسی و چالش دین وحیانی این است که فلسفه باید حق و ضرورت خود را در برابر ادعای حقیقت و تقاضای اطاعت از قدرتمندترین مخالف خود، دین مبین، اثبات کند. فلسفه باید به طور عقلانی از پرسشگری آزاد و بدون قید و شرط خود دفاع کند و از آن دفاع کند و در این راه قاطعانه به فلسفه سیاسی روی آورد. در فصل اول از سه فصل، مایر چهار لحظه درهم تنیده را تعیین می کند که مفهوم فلسفه سیاسی را به عنوان یک کل مفصل و پویا درونی تشکیل می دهد. دو فصل زیر این مفهوم را از طریق تفسیر دو شاهکار فلسفه سیاسی که بیش از سی سال توجه مایر را به خود معطوف کرده است، توسعه می دهد: اندیشه های لئو اشتراوس درباره ماکیاولی و قرارداد اجتماعی ژان ژاک روسو. مایر تحقیقات مفصلی درباره اندیشه‌های ماکیاولی ارائه می‌کند، همراه با ضمیمه‌ای که شامل سرفصل‌های دست‌نویس اصلی اشتراوس برای هر یک از پاراگراف‌هایش است. پيچيده ترين و بحث برانگيزترين كتاب اشتراوس با پيوند دادن مسئله سقراط (منشا فلسفه سياسي) با مسئله ماكياولي (آغاز فلسفه سياسي مدرن) و در عين حال قرار دادن ادعاهاي سياسي و الهياتي مخالف فلسفه در ميان آنها مایر، شگفت‌انگیزترین رساله در چالش دین وحی را نشان می‌دهد. فصل پایانی که تفسیر جدیدی از قرارداد اجتماعی ارائه می‌کند، نشان می‌دهد که مشهورترین اثر روسو را می‌توان تنها به‌عنوان یک پاسخ سیاسی-فلسفی منسجم به تئوکراسی در همه اشکال آن به‌درستی درک کرد.