جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این کتاب به بررسی ساخت هویت مسیحی در قرن چهارم و پنجم از طریق ابداع، جعل و تشدید تضادهای دوتایی می پردازد. مخالفت های دوتایی، مانند مسیحیان - مشرکان؛ حقیقت - دروغ؛ خدای یگانه - انبوه شیاطین. دین درست - خرافات، در خدمت ایجاد و تقویت هویت مسیحی است. این کتاب بررسی می‌کند که چگونه استدلال مسیحی علیه مشرکان با ادراک خود و تأیید خود در هم تنیده شده است. این کتاب با بحث در مورد روابط و تعامل بین فرهنگ‌های بت پرستان و مسیحی، با هدف گسترش درک تاریخی از تعارضات فرهنگی و دیگری بودن در تاریخ جهان و در نتیجه کمک به بحث جاری در مورد مبنای تاریخی و مفهومی تساهل و عدم مدارا فرهنگی است. این کتاب سهم ارزشمندی در بحث های علمی معاصر در مورد تاریخ مذهبی دوران باستان پسین و رابطه بین مسیحیت و سایر ادیان ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی: استدلال های فلسفی له و علیه وجود خدا برای فیلسوفان اروپایی-آمریکایی و آسیای جنوبی برای بیش از یک هزار سال حیاتی بوده است. بحث های قرن ها بین فیلسوفان بودایی و هندو درباره وجود موجودی خداگونه به نام ایسوارا و معرفت شناسی دینی مورد استفاده برای حمایت از آنها، برای تاریخ فلسفه در هند حیاتی بود. پاریمال جی. پاتیل با تمرکز بر کار راتناکیرتی، یکی از آخرین فیلسوفان بزرگ بودایی هند، و استدلال های او علیه مخالفان هندو خود، شیوه های فکری جنوب آسیا و ماهیت فلسفه را در مرحله نهایی بودیسم در هند روشن می کند. راتناکیرتی که در دانشگاه معروف ویکراماسیلا مستقر است، طیف کاملی از منابع فلسفی بودایی را برای نقد استدلال کیهان‌شناختی/طراحی مخالفان هندو خود آورده است. در نقد او چیزی کمتر از ماهیت استدلال استنتاجی، متافیزیک معرفت شناسی و ارتباط فلسفه با عمل دین بود. پاتیل در توسعه یک رویکرد تطبیقی ​​مناسب به فلسفه دین، از مرزهای رشته‌ای مطالعات دینی، فلسفه و مطالعات آسیای جنوبی فراتر می‌رود و کار قابل توجه فیلسوفانی مانند راتناکیرتی را در مورد مسائل معاصر در فلسفه و دین به کار می‌گیرد.

ترجمه ماشینی: خاستگاه سنت فلسفی غرب در جهان یونانی-رومی باستان نهفته است. این جلد بینشی منحصر به فرد از زندگی و نوشته های گروه متنوعی از فیلسوفان در دوران باستان ارائه می دهد و آخرین تفکر آنها را در مورد دیدگاه های آنها در مورد خدا، خدایان، اعتقادات مذهبی و عمل ارائه می دهد. این جلد با شروع «پیش سقراطی»، سپس به بررسی کمک‌های تأثیرگذار سه شخصیت برجسته سقراط، افلاطون و ارسطو به فلسفه دین غرب می‌پردازد. فصول بعدی فیلسوفان برجسته مکاتب اصلی جهان باستان - اپیکوریسم، رواقی‌گرایی، نوافلاطونی‌گرایی و کلیسای اولیه مسیحی را پوشش می‌دهد. "فلسفه دین باستان" مورد توجه محققان و دانشجویان فلسفه، کلاسیک و دین خواهد بود، در حالی که برای هر علاقه مند به میراث فرهنگی غنی اندیشه دینی کهن قابل دسترسی خواهد بود.

ترجمه ماشینی: در قرن بیستم، دین با ظهور علم و سکولاریسم به چالش کشیده شد، تقابلی که منجر به طیف حیرت‌انگیز متنوعی از دیدگاه‌های فلسفی درباره دین و اعتقاد دینی شد. بسیاری از فیلسوفان بزرگ قرن بیستم - جیمز، برگسون، راسل، ویتگنشتاین، آیر، هایدگر و دریدا - به طور قابل توجهی با تفکر دینی درگیر بودند. متفکران خاص، مانند وایتهد، لویناس و ویل، بیشتر به تنوع فوق‌العاده تحقیقات فلسفی دین در طول قرن کمک کردند. به نوبه خود، متکلمان برجسته و فیلسوفان دینی - به ویژه بوبر، تیلیش و بارت - مستقیماً با فلسفه دین درگیر شدند. بعدها، فلسفه دین به یک رشته مطالعاتی مجزا تبدیل شد که توسط کارهای هیک، آلستون، پلانتینگا و سوئینبرن رهبری می شد. "فلسفه دین قرن بیستم" مروری قابل دسترس از رشته های اصلی در ملیله غنی تفکر قرن بیستم درباره دین ارائه می دهد و منبعی ضروری برای هر علاقه مند به فلسفه دین معاصر خواهد بود.

ترجمه ماشینی: قرن نوزدهم دوره ای پرتلاطم در تاریخ بررسی فلسفی دین بود. محققان بزرگ - مانند هگل، فیشته، شلینگ، نیومن، کایرد و رویس - در صدد برآمدند تا پاسخ‌های نظام‌مندی به نقدهای روشنگری از دین که توسط اسپینوزا و هیوم انجام شده بود، بسازند. در همان زمان، نقدهای جدیدی از دین توسط فیلسوفانی مانند شوپنهاور و نیچه و توسط محققانی که درگیر نقد متن بودند، مانند شلایرماخر و دیلتای آغاز شد. در طول قرن، کار مارکس، فروید، داروین و دورکیم دیدگاه‌های انقلابی اقتصاد سیاسی، روانکاوی، نظریه تکاملی و انسان‌شناسی را هم بر دین و هم بر مطالعه آن وارد کرد. این چالش‌ها نقش عمده‌ای در شکل‌گیری تفکر فلسفی قرن بیستم درباره دین داشتند. «فلسفه دین قرن نوزدهم» مورد توجه محققان و دانشجویان فلسفه و دین خواهد بود و به عنوان راهنمای معتبری برای همه علاقه مندان به مباحثی خواهد بود که در این دوره مهم در تاریخ تفکر فلسفی در مورد آن اتفاق افتاده است. دین

ترجمه ماشینی: دوره قرون وسطی یکی از غنی ترین دوران برای مطالعات فلسفی دین بود. با پوشش دوره‌ای از قرن ششم تا قرن شانزدهم و رسیدن به رنسانس، «تاریخ فلسفه دین غرب 2» نشان می‌دهد که چگونه متفکران مسیحی، اسلامی و یهودی در پرتو سنت‌های فلسفی که از دوران دین به ارث برده‌اند، ایمان دینی خود را تبیین کرده و از آن دفاع کردند. یونانیان و رومیان باستان کار "ایمان به دنبال فهم"، همانطور که توسط خود قرون وسطی ها نامگذاری شد، به عنوان یک رویارویی پر جنب و جوش بین - و ترکیبی پیچیده از - سنت های افلاطونی، ارسطویی و هلنیستی دوران باستان از یک سو، و سنت های مکتبی و رهبانی ظاهر می شود. از سوی دیگر، مدارس دینی غرب قرون وسطی. "فلسفه دین قرون وسطایی" مورد توجه محققان و دانشجویان فلسفه، مطالعات قرون وسطی، تاریخ ایده ها و دین خواهد بود، در حالی که برای هر علاقه مند به میراث فرهنگی غنی اندیشه دینی قرون وسطی قابل دسترس خواهد بود.