جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

این پایان نامه در سه فصل و دو ضمیمه، فراهم آمده و سعی شده با دیدگاهی نو، شخصیت کَشّی و کتاب او مورد کندو کاو قرار گیرد. در فصل اوّل، وضعیت فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و تاریخی کَش، زادگاه مؤلّف، مورد بررسی قرار گرفته است. فصل دوم به بررسی شخصیت ابو عمرو کشّی، طبقه او، شاگردان و مشایخ او و بررسی شیوه های او در حمل حدیث، اختصاص یافته است. در این فصل، شرح حال شاگردان کشّی و مشایخ حدیثی او به تفصیل آمده است. در فصل سوم، به بررسی کتاب رجال الکشّی یا همان اختیار معرفة الرجال پرداخته شده و مباحثی همچون: اصالت و تغییرات کتاب، اهمّیت کتاب و طریق آن، شیوه شیخ طوسی در گزینش مباحث و طریق او آمده است و کاستی هایی همچون: فقدان مقدّمه، مُرسَلات، تعلیقات، و حذف مشایخ و مکرّرات، برای کتاب برشمرده شده است. در ضمیمه اوّل، کلّیه اسناد کتاب بر حسب مشایخ و حروف الفبا، مدّون شده و در پایان، رساله ای تحت عنوان «جدول طبقات اسناد رجال الکشّی» انعکاس یافته و در ضمیمه دوم، فهرست همه رجال ذکر شده در کتاب، آمده است.

خوردن و آشامیدن از آن اموری هستند که انسان چندین بار در شبانه روز آن را انجام می دهد واین مسأله آنقدر برایش عادی شده که کمتر در این مورد می اندیشد که این خوردنیها چرا حلال شده اند؟ یا اینکه علت حرمت محرمات چیست؟ آیا علومی مثل تغذیه این مسائل را تأیید می کنند؟ به همین منظور تلاش نمودیم تا دربارة خوردنیها و آشامیدنیها تحقیقی به عمل آورده و ببینیم که آیا نظرات دین مبین اسلام مغایرتی با این علوم ندارند. برای رسیدن به این هدف به سراغ قرآن مجید رفته و بعد از آن، نظر علوم تغذیه را در این زمینه جویا شدیم. البته در این سیر از احادیث گهربار پیامبر اکرم(ع) و ائمة معصومین(ع) نیز بهره برده و دیدیم که خوردنیها و آشامیدنیهای حلال از نظر این علوم بسیار مفید دانسته شده اند. از جمله این موارد، شیر، گوشت، عسل یا میوه هایی مثل انجیر، خرما، زیتون و... هستند که نامشان در قرآن آمده است. همچنین مصرف محرمات ضررهای جبران ناپذیری را بهدنبال دارند. از این محرمات می توان خون، شراب، گوشت خوک را نام برد که به دلایلی مثل ضررهای جسمی یا روحی حرام شده اند. البته علل دیگری نیز ممکن است در میان باشند، که امتحان و آزمایش می تواند یکی از این علل باشد. خداوند در قرآن مجید برخی از این موارد را برشمرده تا انسان با استفاده از آنها سلامت جسمی و روحی خود را تأمین نماید و نیز با پرهیز از برخی دیگر سلامت خود را به خطر نیندازد. پس نه تنها آموزه های قرآن مجید و دین مبین اسلام با علوم مختلف مغایرتی ندارند بلکه بوسیله این علوم تأیید می گردند./

حیات طیبه به معنای حیاتی واقعی و جدید است که خداوند آن را به کسانی که سزاوارند افاضه می فرماید و این حیات جدید و اختصاصی جدای از زندگی سابق که همه در آن مشترکند نیست، در عین اینکه غیر آن است ، همان است، تنها اختلاف در مراتب است. از مهم ترین ویژگی های حیات طیبه خدا محوری بودن آن است، یعنی صاحبان این حیات محور همه ی امورات زندگی شان خداوند است ، برای رسیدن به حیات طیبه باید دو رکن در کنار هم باشند، ایمان و عمل صالح. که اگر یکی از این دو نباشد دیگری نمی تواند کارگشا باشد. این دو مهم ترین عامل رسیدن به حیات طیبه نیز می باشند. همچنین از مهم ترین عواملی که مانع رسیدن به حیات برتر است، مشغول شدن به دنیا و مظاهر متجلی آن و گناه کردن است . از آثار مهم دست یابی به حیات طیبه دوری از ترس و اندوه ، انس با خداوند و نورانیت دل است چون خداوند را مالک حقیقی همه چیزی می دانند، این مهم ترین دستاوردی است که صاحبان این حیات به دست می آورند. محقق در این زمینه با محدودیت هایی چون : نبودن منابع و کتاب مستقلی در مورد حیات طیبه، عدم دسترسی آسان به کتابخانه و منابع تحقیق و همچنین محدودیت زمانی برای پژوهش روبرو بوده است . پیشنهاد می گردد در این زمینه تحقیقات جزئی تری انجام پذیرد.

مباحث اصلی این پایان نامه عبارتند از: تعریف لغوی سکینه، اطمینان، طمأنینه، عوامل اضطراب وسکینه در روایات و آیات، درجات نفس شامل نفس اماره، لوامه و مطمئنه. در این پژوهش عوامل ایجادآرامش ایمان، عمل صالح، توکل، عبادت، توبه،اخلاص، یادمرگ، صبر، رضا به قضای الهی، حسن ظن،تدبر در آیات و ... دانسته شده است.

پژوهش حاضر مشتمل بر شش بخش با این عنوان هاست: بخش اول، خسران: معنای لغوی و اصطلاحی خسران، خسران در قرآن، معانی مختلف واژه ی خسران در قرآن؛ بخش دوم، انواع خسران: خسران دنیوی، خسران آخرتی، خسران دنیا و آخرت، خسران حقیقی، خاسرترین افراد؛ بخش سوم، موضوعات زیان کاری: انسان و زیان کاری، اسلام و زیان کاری، خسران و زیان غیرمسلمان در آخرت، خسارت اهل کتاب با کفر آگاهانه به پیغمبر اسلام(ص)، قرآن نسبت به ستمگران خسارت و زیان است؛ بخش چهارم، موارد زیان کاری: زیان کاری مرتدان، خسران مشرکان، زیان کاری مکذبان، زیان کاری کافران، زیان کاری قاتل، زیان کاری جسارت (جسارت به والدین صالح)؛ بخش پنجم، عوامل خسران: اضلال الهی خسارتی جبران ناپذیر، غفلت از معارف قرآن عامل خسارت و حسرت آخرت، زیان کاری شکنندگان عهد خدا، کفر و شرک و تکذیب آیات الهی، خسارت حزب شیطان، خسارت نافرمانی خدا، بی توجهی به اثر اعمال، دلبستگی و سرگرمی به امور دنیا باعث خسران؛ بخش ششم، طرق پیش گیری و نجات از خسران: برنامه ی چهار ماده ای قرآن برای نجات از خسران عظیم (اشاره به سوره ی عصر: ایمان، عمل صالح، تواصی به حق، تواصی به صبر)، آمرزش و رحمت الهی راه نجات از خسران.

موضوع این پژوهش بررسی داستان حضرت ابراهیم « ع » از دیدگاه قرآن است . این پژوهش بر آن است تا با بررسی آیات قرآن کریم و سیر در منابع معتبر اسلامی به بحث و بررسی پیرامون ما جرای حضرت ابراهیم « ع » در دوران حیات خویش بپردازد . و به اهداف ذیل دست یابد : بررسی حیات حضرت ابراهیم « ع » بررسی صفات ابراهیم « ع » در قرآن کریم و بررسی دوران نبوت و امامت حضرت ابراهیم « ع » و کیفیت روش های دعوت آن حضرت . روش این تحقیق با توجه به امکانات و یافته های تحقیق روش توصیفی – تحلیلی است و از فن کتابخانه ای استفاده شده است . در این پژوهش نخست سعی شده برخی از کلمات کلیدی و واژه هایی مانند ابراهیم ، آزر ، مقام ابراهیم و مختصری از زندگی آن حضرت که شامل مکان و زمان تولد ، پدر و مادر ، رشد و نمو و مهاجرت آن جناب و بنای کعبه توسط ایشان توضیح داده شود ، سپس به بررسی اوصاف حضرت ابراهیم « ع » از دیدگاه قرآن پرداخته شده است ؛ اوصافی از قبیل : خلیل ، امت واحده ، پدر مسلمین ، مسلم ، حنیف و ... و بعد به بررسی نبوت ، رسالت و امامت آن حضرت اشاره شده و شرایطی را که برای رسیدن به مقام امامت لازم است بیان شده است و در نهایت به بررسی سیره و روش حضرت ابراهیم « ع » در دعوت مردم پرداخته شده است . در آخر باید گفت که همراهی با ستاره پرستان جهت بطلان عقیدة آنان ، به تفکر واداشتن بت پرستان در خصوص عدم قدرت درک سود و زیان داشتن بتان ، استفاده از حجت و استدلال متقن در بطلان مغالطه نمرود و سرانجام مبارزه عملی و شکستن بتها از جمله روش هایی است که حضرت ابراهیم « ع » در جهت هدایت قوم خویش به کار گرفته است .