جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی: دوگانگی من و دیگری یکی از مفاهیم برجسته در نظریه پساتحلیلی است که به افشای ایدئولوژی‌های غربی و تضعیف مفاهیم مرکزی آن می‌پردازد و با دوره پسامدرن همراه شده است. این مفهوم هدفش تحلیل آن چیزی است که فرهنگ غربی تولید کرده و گشودن گره دوبل بین من و دیگری، و بحث بین کمبود من و عظمت دیگری، در دیدگاهی نقادانه و بصیر است. و اگر دیگری را موضوع مطالعه در چارچوب آنچه استغراب (occidentalism) نامیده می‌شود در نظر بگیریم، این ما را به فکر مسائل بنیادینی می‌برد که نظریه پساتحلیلی مطرح کرده و مرتبط با استغراب به عنوان مرکز و حاشیه و خوانش اندیشه غربی و ساختارهای فرهنگی و گفتمان‌های مرکزی آن است، که این همان چیزی است که بسیاری از روشنفکرانی که به نظریه پساتحلیلی تعلق دارند و به استشراق مقابله‌ای دعوت می‌کنند، مطرح می‌کنند و این جوهر فلسفه استغراب موضوع این مقاله پژوهشی است.

چکیده ماشینی: یکی از مسائل قابل توجه در علم حدیث و کلام اسلامی مسئله «تقیه» است که جایگاه مهمی در نظام عقاید انسان مسلمان، به ویژه شیعه دارد. در بین علما، فقها و مفسران و متکلمان توجه ویژه‌ای به این مسئله کرده‌اند و مقالات و تألیفات زیادی در این مورد بر جای گذاشته‌اند. همچنین مستشرقین نیز از خارج جامعه اسلامی به تحلیل این مفهوم از زاویه غیر دینی پرداخته و نتایج تحلیلی خود را ارائه داده‌اند. ایتان کولبرگ (Etan Kohlberg) یکی از این مستشرقین است که با روش تحقیق خود به نتایج متعددی رسیده، از جمله اینکه تقیه همواره یک اصل اساسی در عقاید امامیه بوده و پایبندی به آن بر روایات شیعی تأثیر گذاشته است، از جمله مخفی کردن برخی روایت‌ها و ظهور روایت‌های متناقض. با اینکه کولبرگ تا حدی موفق به جمع‌آوری دیدگاه‌های علما شد، اما به دلیل عدم اشراف کامل بر همه جوانب این مسئله، برخی اختلاف‌ها با دیدگاه‌های امامیه داشته که پژوهشگر در جریان تحقیق به نقد و بررسی این اشتباهات پرداخته است.

چکیده ماشینی: موضوع این پژوهش مطالعه واژه عربی و فارسی «ادغام» است که وارد عربی شد و در دوره های تاریخی متوالی دستخوش تغییرات معنایی بسیاری گردید. روش به کار رفته در مطالعه ما توصیفی-تحلیلی و تاریخی است. تالاموس نظری نظریه ایزوتسو ژاپنی در معنای شناسی در هر دو بخش دیکرونیک و سنکرون است. مهم ترین نتایج عبارتند از: در یک دیدگاه اصیل، واژه «فیوز» - برخلاف آنچه برخی پژوهشگران فکر می کنند - در فارسی به معنای «شوهر/شوهر» نیست، بلکه به معنای (دانه/عنصر و غیره) است و در مطالعه معنایی که تغییرات معنایی زیادی را پشت سر گذاشته است: در زمینه وضعیت زبانی به طور کلی، اهمیت آن به (خانواده همسر و ختنه) تغییر یافته تا نشان دهنده خویشاوندی علی ناشی از ازدواج باشد. در موضع تفسیری، اهمیت آن به (زنا با زنا به واسطه خویشاوندی علی) تغییر کرد و سپس در زمینه روایت قرآنی و دلایل نزول قرآن، اهمیت آن تغییر کرد تا جایی که دامنه زبانی خود را به (شوهر دختر/داماد) محدود کرد و آن را به امام علی (صلوات الله علیه و آله) به عنوان داماد پیامبر (صلوات الله علیه و آله) محدود کرد. اهمیت این مطالعه در این واقعیت برجسته است که اصالت واژگان قرآنی خارجی و تحولات آن را بررسی می کند، نشانه‌شناسی و تعیین نقش سرنوشت‌ساز آن در انتقال معانی قرآن کریم به دریافت‌کننده به شکلی درست و متمایز، در پرتو مطالعه بنیادین و تاریخی.

چکیده ماشینی: تصویر پیامبر محمد (صلى الله علیه وآله وسلم) در نظام فکری غرب و خیال ادبی و آگاهی جمعی آن بر اساس تصورات نمادین و دیدگاه‌های تحریف‌شده و خصمانه‌ای شکل گرفته که ترکیبی از فوبیای غیرواقعی، عقاید نژادپرستانه افراطی و ایدئولوژی‌های تبعیض‌آمیز و تمرکز فرهنگی و شناختی حول دستاوردها و نژاد خودشان است. آنها به برتری شناختی و نژادی خود باور دارند و به پست بودن «دیگری» و فقدان توانایی‌های تفکر، خلاقیت و پیشرفت او ایمان دارند و تمدن و تمام جزئیات آن از جمله فرهنگ مدارا و همزیستی و هوش در خلاقیت و تولید را تنها در قالب معادلات آماده‌ای خلاصه می‌کنند که صفات وحشیگری و بربریت و پاسخ‌های غریزی را در بر می‌گیرد. طیف گسترده‌ای از مستشرقین و نخبگان فکری با گرایش‌ها و تعلقات متفاوت، شامل نویسندگان، معلمان آموزشی و نظامی با روش‌ها و رویکردهای گوناگون، به موضوع سیره پیامبر (صلى الله علیه وآله وسلم) ورود کرده‌اند، اما مرجعیت یک‌جانبه و دوقطبی آنها که منابع و آبشخورهای دانش را متحد کرده بود، منجر به آثاری مشابه از سوی محققین مختلف شد که با تحریف تاریخ، جعل وقایع، تخریب زیبایی‌ها و بی‌احترامی به مقدسات شناخته می‌شوند. پژوهشگر در این تحقیق قصد دارد چنین تحریفاتی را تجزیه و تحلیل کند، به‌ویژه مغالطات شرق‌شناس انگلیسی (همفری بریدو) (Prideaux, Humphrey) از طریق کتابش: زندگی محمد یا وقتی که حقیقت کامل فریب را کشف می‌کنیم، جایی که نگاهی نقادانه به روش و محتوا انجام می‌شود و انحراف فکر و تصور و دام‌های تفسیر را آشکار می‌کند.

چکیده ماشینی: این مقالات پژوهشی به نقد دیدگاه‌های مستشرقین نسبت به امام حسین (علیه‌السلام) می‌پردازد و تمرکزش بر نظر «دیوید بینو» است که گفته اولین کسی که برای امام حسین (علیه‌السلام) عزاداری کرد، حضرت زینب (سلام‌الله‌علیها) بوده است. برای رسیدن به این هدف، سابقه تحقیق بررسی شد و سپس گزارشی از دو روش مثبت و منفی مستشرقین در رابطه با قیام امام ارائه شد و در نهایت خلاصه‌ای از زندگی علمی «دیوید بینو» ذکر شد و سپس اشتباهی که او در بیان دیدگاه خود درباره امام حسین مرتکب شده بود بر اساس منابع اهل سنت اصلاح شد. اهمیت این تحقیق در این است که اصلاح این اشتباه راه را برای توضیح شبهاتی که مستشرقین درباره قیام امام حسین (علیه‌السلام) دارند و آن را قیامی دنیوی برای قدرت و حکومت می‌دانند، باز می‌کند. تحقیق از روش توصیفی تحلیلی استفاده می‌کند و تمرکزش بر منابع اهل سنت است. همچنین نتایج پژوهش نشان می‌دهد که با وجود این که برخی مستشرقین دیدگاهی بی‌طرفانه دارند، ولی آن‌ها در تحلیل حوادث و اخبار تاریخی دچار اشتباه شدند و به نتایج نادرستی رسیدند؛ و این به دلیل تکیه‌شان بر برخی منابع و نادیده گرفتن منابع دیگر بود. این تحقیق نشان می‌دهد که تمرکز بر روایت‌های پیامبر (صلى الله عليه وآله وسلم) به ما می‌گوید که او اولین کسی بود که بر حسین (علیه السلام) اندوه داشت و برای او مراسم عزا برگزار کرد.