نظریه ژن خدا، فطرت و واقعگرایی دینی | کتابخانه مجازی الفبا

نظریه ژن خدا، فطرت و واقعگرایی دینی | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
نظریه ژن خدا، فطرت و واقعگرایی دینی
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
نظریه ژن خدا، فطرت و واقعگرایی دینی
ویرایش اثر
عنوان دیگر : The God Gene Theory, Innate Religiosity, and Religious Realism
چکیده :
پرسش از «چرایی دین و ارزش معرفتی باورهای دینی» در شمار مهم‌ترین مسائل دینشناختی معاصر است. نظریههای مطرح شده در این باب به تبیین‌های طبیعی و فراطبیعی تقسیم‌پذیراند. از جمله تبیین‌های طبیعی، نظریه «ژن خدا» از دین هَیمر است که میتواند دستاویزی برای طبیعتگرایی و ناواقعگرایی دینی باشد. درمقابل، «فطرت‌مندی دینی انسان» تبیینی فراطبیعتگرایانه و واقعگرایانه از دین فراهم میآورد. از طرف دیگر در نگاه طبیعتگرایانه، فطرت‌مندی دینی به بنیادهای ژنتیک فروکاسته میشود و در این صورت، دلالتی بر حقایق فراطبیعی- از جمله وجود خدا- نخواهد داشت. با توجه به اهمیت این مساله و نقش آن در بنیادیترین پایه‎های اعتقادی دینی، مقاله حاضر بر آن است تا دیدگاه دین هَیمر و دلالت‌های الهیاتی آن را بررسی، و نسبت آن را با نظریه فطرت بازکاود. روش تحقیق به لحاظ مقام گردآوری، کتابخانه‎ای و در مقام داوری، عقلی- تحلیلی خواهد بود. دستاورد تحقیق این است که برخلاف انتظار طبیعتگرایان، نگره ژنتیکی هَیمر هیچگونه دلالت تقلیلگرایانه و تعاندی با واقعگرایی دینی نداشته، بلکه همراه با فطرت‌مندی دینی میتوانند نگرهای دوسطحی را در تبیین دینورزی بشر ایفا کنند. در عین حال، «نظریه فطرت» دلالت‌های الهیاتی مهم‌تری دارد که نگره ژنتیکی هَیمر نسبت به آنها خنثی است the question of "why religion exists and the epistemic value of religious beliefs" is among the most significant contemporary theological issues. theories proposed in this regard can be divided into natural and supernatural explanations. among the natural explanations is the "god gene" theory by haimar, which can serve as a basis for naturalism and religious non-realism. in contrast, the "innate religiosity of humans" provides a supernatural and realistic explanation of religion. from a naturalistic perspective, however, innate religiosity is reduced to genetic foundations, and in this case, it does not imply supernatural truths, including the existence of god. given the importance of this issue and its role in the foundational bases of religious belief, this article aims to examine haimar's perspective and its theological implications, as well as its relationship with the theory of innate religiosity. the research method is library-based for data collection and rational-analytical for judgment. the research finding is that, contrary to the expectations of naturalists, haimar's genetic perspective does not have reductionist or antagonistic implications toward religious realism. instead, alongside innate religiosity, it can contribute to a two-level explanation of human religiosity. nevertheless, the "theory of innate religiosity" carries more significant theological implications, to which haimar's genetic perspective remains neutral.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF
متکلمان و سایر شخصیت ها :
حمیدرضا شاکرین
نویسنده :
حمیدرضا شاکرین
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://www.kalamislami.ir/article_225382_701235f06c40490cb88136d17c97dc11.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (کلام اسلامی- سال 1403- دوره 33- شماره 131- از صفحه 9 تا 25)
یادداشت :
تبیین دین ژن خدا دین هَیمر فطرت نوروتئولوژی واقعگرایی دینی
: Explanation of religion God gene Haimar''''''''''''''''s religion innate religiosity neurotheology religious realism
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال