حقیقت عالم امر و نقش آن در فیض الهی و تطبیق آن با مراتبی از نفس رحمانی بر اساس تفاسیر اسلامی و عرفانی | کتابخانه مجازی الفبا

حقیقت عالم امر و نقش آن در فیض الهی و تطبیق آن با مراتبی از نفس رحمانی بر اساس تفاسیر اسلامی و عرفانی | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
حقیقت عالم امر و نقش آن در فیض الهی و تطبیق آن با مراتبی از نفس رحمانی بر اساس تفاسیر اسلامی و عرفانی
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
حقیقت عالم امر و نقش آن در فیض الهی و تطبیق آن با مراتبی از نفس رحمانی بر اساس تفاسیر اسلامی و عرفانی
ویرایش اثر
چکیده :
هدف از این تحقیق تبیین دقیق مفهوم عالم امر و نقش آن در فیض و تجلی الهی و بررسی تفاوت آن با عالم خلق است .عموم مفسرین عالم امر را در مقابل عالم ماده و شامل عالم برزخ منفصل و مجردات تامّه دانسته¬اند ولی در منظر بسیاری از عرفای مسلمان عالم امر حیثیت تعلقی عالم اسماء به عوالم خلقی(عالم ماده و مثال و عقول) است. زیرا موجودات در همه عوالم خلقی موجود به حیثیت تقییدیه نفادیه¬اند درحالی¬که، عموم مفسرین از جمله علامه طباطبایی به روش تفسیر قرآن به قرآن عالم امر را در مقابل عالم ماده و شامل عالم مثال و عقول مجرده دانسته¬اند. از منظر ایشان دو مرتبه متمایز در عالم خلقی وجوددارد؛ یکی نظام خلق و دیگری نظام امر، نظام خلق یعنی عالمی مبتنی بر اعراض و مسبّبات مادی ‌ولی نظام امر نظامی است که از اوصاف و اعراض مادی خالی است و فقط اراده خداوند مسبب اصلی آن است، ‌به همین سبب همان نظام مجردات است. هرکدام از این دو ویژگی¬های خاصی دارند، گاهی آن¬ها را با یکدیگر تلفیق¬کرده، یکی می¬دانند و گاهی نیز به صورت عام و خاص به این دو عالم می¬نگرند. نتیجه آنکه به¬نظرمی¬رسد در منظر عرفا حیثیت سریانی حضرت حق به عوالم کونی قابل¬تطبیق با عالم امر قرآنی باشد. یعنی ‌حیثیت عنایت آنی و بالاجمال الاهی و فاعلیت بالتجلی حضرت حق به همه مراتب هستی که صرفاً بر اراده و حکم او استوار است، و از ماده و همه عوامل مادی همانند: زمان، ‌‌مکان، ‌تدریج و تخلف، ‌حرکت، کمّ و کیف، دخالت بشر و عناصر طبیعی جهان مبرّا است. تحقیق حاضر به روش تحلیلی و کتابخانه ای و تتبع در تفاسیر قرآن کریم به انجام رسیده¬است. the purpose of this research is to explain in detail the concept of the world of order and its role in divine grace and manifestation and to examine its difference with the world of creation. the most commentators have considered the world of order as opposed to the world of material and including the world of separate purgatory and total abstractions, but from the perspective of many among the muslim mystics, it is a matter of dignity that the world of names belongs to the worlds of creation (the world of matter, example, and intellect). because the beings in all the created worlds exist in the dignity of the nafadiyyah, while all the exegetes, including allameh tabataba'i, by interpreting the qur'an according to the qur'an, have considered the world of matter as opposed to the world of material and including the world of examples and abstract minds. from his point of view, there are two distinct orders in the world of creation; one is the system of creation and the other is the system of order. the system of creation means the world based on material symptoms and causes, but the system of order is a system that is devoid of material attributes and symptoms and only the will of god is its main cause. therefore, it is the same system of abstracts. each of these two has special characteristics, sometimes they combine them and consider them as one, and sometimes they look at these two worlds separately.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF مراجع
نویسنده :
مهدی ایمانی مقدم ، رضا جمالی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://sanad.iau.ir/Journal/mysticism/Article/1199824
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (عرفان اسلامی (دانشگاه آزاد زنجان)- سال 1404- دوره 22- شماره 83- از صفحه 49 تا 60)
یادداشت :
کلید واژه: عوالم وجود, عالم أمر, عالم خلق, مبدعات, مخترعات, مکنونات.,
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال