گستره علم پیامبران از دیدگاه عقل (با دو رویکرد کلامی و فلسفی) | کتابخانه مجازی الفبا

گستره علم پیامبران از دیدگاه عقل (با دو رویکرد کلامی و فلسفی) | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
گستره علم پیامبران از دیدگاه عقل (با دو رویکرد کلامی و فلسفی)
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
گستره علم پیامبران از دیدگاه عقل (با دو رویکرد کلامی و فلسفی)
ویرایش اثر
چکیده :
گستره علم پیامبران الهی از دیدگاه عقل را می‎توان با دو رویکرد بررسی کرد: کلامی و فلسفی. رویکرد کلامی، غایت‎شناختی است و رویکرد فلسفی، نفس‎شناختی و ناظر به ظرفیت وجودی پیامبران است. بر اساس رویکرد غایت‎شناختی، معارف و احکام دینی و آنچه با آرمان هدایت‎گری پیامبران ارتباط دارد، در گستره علم پیامبران قرار داشته است. بر اساس رویکرد نفس شناختی در باب نبوت که به فلاسفه اسلامی اختصاص دارد، پیامبران در سه قوه عاقله، متخیله و عامله از مرتبه بالایی از کمال برخوردار بوده‏اند که توانسته‎اند به مقام شامخ پیامبری نایل آیند. از طریق کمال قوه عاقله با عقل فعال مرتبط و متصل گردیده و از حقایق کلی عالم آگاه شده‎اند، و از طریق کمال قوه متخیله، با عالم نفوس و مثال منفصل ارتباط و اتصال برقرار کرده، و از حقایق عالم آگاه شده‎اند، و منشأ اخبار غیبی آنان، همین آگاهی بوده است. حاصل هر دو رویکرد این است که پیامبران، علاوه بر آگاهی کامل از معارف و احکام دینی، از حقایق عالم ملک و ملکوت نیز آگاهی‏های گسترده‎ای داشته‌اند، و این سخن که علم پیامبران در هر زمان به اندازه علم دیگران بوده است، نادرست است. the scope of divine prophets' knowledge from the perspective of reason can be examined through two approaches: theological and philosophical. the theological approach is teleological, while the philosophical approach pertains to the understanding of the soul and focuses on the existential capacity of the prophets. according to the teleological approach, religious knowledge, rulings, and everything related to the goal of prophets' guidance fall within the scope of prophets' knowledge. according to the philosophical approach to prophethood, specific to islamic philosophers, prophets possess a high level of perfection in three faculties: intellect, imagination, and practical reasoning, which enabled them to reach the lofty rank of prophethood. through the perfection of the intellectual faculty, they became connected and linked to the active intellect, gaining awareness of the universal truths of the cosmos. through the perfection of the imaginative faculty, they established a connection with the world of souls and the separate imaginative realm, acquiring knowledge of the realities of the world, and this awareness was the source of their knowledge of the unseen. the result of both approaches is that prophets, in addition to having complete awareness of religious knowledge and rulings, also possessed extensive knowledge of the realities of the material and spiritual worlds. the claim that the prophets' knowledge was, at any given time, equivalent to the knowledge of others is incorrect.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF
متکلمان و سایر شخصیت ها :
علی ربانی گلپایگانی
نویسنده :
علی ربانی گلپایگانی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://www.kalamislami.ir/article_209455_6b1234b99d89d819310616279076c04e.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (کلام اسلامی- سال 1402- دوره 32- شماره 128- از صفحه 9 تا 20)
یادداشت :
علم پیامبران علم لدنی عالم ملک و ملکوت رویکرد کلامی رویکرد فلسفی
Prophets'''''''' knowledge divine knowledge material and spiritual worlds theological approach philosophical approach
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال