چکیده :
این نوشتار به روش توصیفی–تحلیلی و با هدف تحلیل روانشناختی سوءظن و مقایسه آن با اختلال شخصیت پارانوئید به لحاظ همپوشی و اختلافهایی که در نشانهشناسی و درمان دارند؛ به بررسی این دو مفهوم در منابع اسلامی و روانشناسی پرداخته و علاوه بر تبیین مفهوم سوءظن، مهمترین عوامل و علل آن، نشانهها و روشهای درمانی سوءظن از منظر منابع اسلامی و روانشناسی را نیز بررسی نموده است.
نتایج نشان میدهد که سوءظن در آموزههای دینی، گستره مفهومی وسیعتری از اختلال شخصیت پارانوئید را شامل میشود و البته در روانشناسی نیز، هرچند سوءظن بهصورت یک پیوستار ذهنی و رفتاری و نه فقط در قالب اختلال شخصیت پارانوئید تحلیل میشود؛ اما اختلال شخصیت پارانوئید تنها نقطهی انتهایی و شدید این پیوستار است.
به لحاظ نشانهشناسی نیز سوءظن و پارانوئید، در کلیت و شالوده اصلی یعنی رفتارها، افکار، هیجانات برآمده و مترتب بر بدگمانی و بدبینی نسبت به افراد تقریباً یکسان میباشند؛ هرچند برای هرکدام نشانههای اختصاصی دیگری نیز بیان شده و نشانهشناسی پارانوئید به جزئیات بیشتری نیز اشاره دارد.
در منابع اسلامی، به علل شناختی یعنی همان ضعف در ایمان، عدم تعقل، جهل، همنشینی با بدان و آلودگی و پلیدی نفس برای سوءظن اشاره شده؛ درحالیکه در مورد اختلال شخصیت پارانوئید؛ بر علل مختلفی ازجمله علل ژنتیکی، علل شناختی ازجمله فرضها و شناختهای ناسازگار، علل فرهنگی و علل روانپویشی تأکید شده است.
در خصوص روشهای درمانی نیز، در هریک از منابع، روشهای خاص شناختی و رفتاری توصیف شده، مضاف بر اینکه برای درمان شخص پارانوئید به درمانهای دارویی نیز اشاره شده است.
this article, using a descriptive-analytical method and with the aim of psychologically analyzing suspicion and comparing it with paranoid personality disorder in terms of overlap and differences in their symptomatology and treatment, has examined these two concepts in islamic and psychological sources.
in addition to explaining the concept of suspicion, it has also examined its most important factors and causes, symptoms and treatment methods of suspicion from the perspective of islamic and psychological sources.
the results show that suspicion in religious teachings includes a broader conceptual scope than paranoid personality disorder, and of course in psychology as well, although suspicion is analyzed as a mental and behavioral continuum and not only in the form of paranoid personality disorder; but paranoid personality disorder is only the extreme and extreme point of this continuum.
in terms of symptomatology, suspicion and paranoia are almost the same in general and in their main basis, namely behaviors, thoughts, emotions arising from and resulting from suspicion and pessimism towards individuals; however, for each, other specific symptoms are also stated, and the paranoid symptomatology also refers to more details.
in islamic sources, cognitive causes, namely weakness in faith, lack of reason, ignorance, association with evil, and pollution and impurity of the soul, are mentioned for suspicion; while in the case of paranoid personality disorder, various causes are emphasized, including genetic causes, cognitive causes, including incompatible assumptions and cognitions, cultural causes, and psychodynamic causes .regarding treatment methods, in each of the sources, specific cognitive and behavioral methods are described, in addition to the fact that drug treatments are also mentioned for the treatment of a paranoid person.
نویسنده :
وحید دهقانی فیروزآبادی ، مسلم زمانیان ، معصومه دشتآبادی
منبع اصلی :
https://jer.znu.ac.ir/article_735362_47d8dc3989acbb0202ca86e98cd3c509.pdf?lang=fa
پایگاه :
ذ:پایگاه مجلات
(تأملات اخلاقی- سال 1404- دوره 6- شماره 4- از صفحه 55 تا 84)
یادداشت :
سوء ظن منابع اسلامی اختلال شخصیت پارانوئید
Suspicion Islamic Sources Personality Disorder Paranoid