چکیده :
هدف:این پژوهش با هدف بررسی میزان تأثیرگذاری اختلاف قرائات قراء سبعه بر معنای آیات سوره یونس و نیز تبیین موضع قرآن در قبال این قرائات انجام شده است.
مسئله اصلی تحقیق، تحلیل این نکته است که آیا در موارد اختلاف قرائت، معنای حاصل شده با سیاق کلی آیات هماهنگی دارد یا خیر و کدام قرائت میتواند به عنوان قرائت اصیل معرفی شود.
روش:تحقیق حاضر با روش توصیفی-تحلیلی و با بهرهگیری از منابع معتبر تفسیری (مانند مجمعالبیان، الکشاف، روح المعانی و المیزان) و کتب تخصصی قرائات (مانند التیسیر، النشر و الحجة) انجام شده است.
جامعه تحقیق شامل تمامی موارد اختلاف قرائت قراء سبعه در سوره یونس (22 مورد) است که به صورت کامل بررسی و تحلیل شدهاند.
یافتهها:از مجموع 22 مورد اختلاف قرائت در سوره یونس، 16 مورد تأثیری در تغییر معنای آیه نداشته و تنها 6 مورد موجب تغییر معنا شدهاند.
در این 6 مورد، قرائت مشهور (عاصم به روایت حفص) با سیاق آیات و انسجام الفاظ قرآن سازگاری کامل داشته و معنای دقیق و کاملی را منتقل کرده است.
موارد اختلاف معنادار عبارتند از: آیه 16 (لا أدراکم/ لأدراکم)، آیه 22 (یسیّرکم/ ینشرکم)، آیه 30 (تبلو/ تتلو)، آیه 35 (لایهَدّی/ لایهْدی)، آیه 81 (السّحر/ آلسّحر) و آیه 88 (لیُضلّوا/ لیَضلّوا).
نتیجهگیری:قرآن کریم به واسطه انسجام درونی و سیاق منسجم آیات، خود از اصالت قرائت خویش صیانت کرده است.
در تمام مواردی که اختلاف قرائت منجر به تغییر معنا شده، قرائت عاصم به روایت حفص به عنوان قرائت مشهور، با سیاق آیات هماهنگی کامل داشته است.
این یافته نشان میدهد که علاوه بر اعتبار سندی و شخصیت علمی قاریان، خود قرآن نیز به عنوان معیاری مستقل میتواند در تشخیص قرائت صحیح نقش آفرینی کند.
objective: this study examines the extent to which the variant readings (ikhtilāf al-qirāʾāt) transmitted from the seven canonical reciters (al-qurrāʾ al-sabʿah) influence the meaning of the verses of qur'an, specifically in sūrat yūnus.
it further seeks to clarify the qurʾān’s own position regarding these variants.
the central research problem concerns whether the meanings generated by divergent readings remain consistent with the overall contextual flow (siyāq) of the verses, and which reading may be identified as the most authentic.
method: the research employs a descriptive-analytical approach, drawing upon authoritative exegetical sources—such as majmaʿ al-bayān, al-kashshāf, rūḥ al-maʿānī, and al-mīzān—as well as specialized works on qirāʾāt, including al-taysīr, al-nashr, and al-ḥujjah.
the research corpus consists of all twenty-two instances of variant readings attributed to the seven reciters in sūrat yūnus, each of which is comprehensively examined and analyzed.
findings: out of the twenty-two cases of variant readings in sūrat yūnus, sixteen do not affect the semantic content of the verse, whereas six result in meaningful semantic variation.
in these six instances, the widely transmitted reading of ʿāṣim as narrated by ḥafṣ demonstrates full consistency with the contextual coherence and internal harmony of the qurʾānic discourse, conveying the most precise and comprehensive meaning.
the semantically significant cases occur in verses 16 (lā adrākum / la-adrākum), 22 (yusayyirukum / yanshurukum), 30 (tablu / tatlu), 35 (lā yahaddī / lā yahdī), 81 (al-siḥr / āl-siḥr), and 88 (li-yuḍillū / li-yaḍillū).
conclusion: the qurʾān, through its intrinsic coherence and unified contextual structure, preserves the authenticity of its own reading.
in all instances where variant readings yield divergent meanings, the reading of ʿāṣim through the transmission of ḥafṣ aligns most consistently with the broader textual context.
this finding indicates that, beyond the authority of transmission chains and the scholarly stature of the reciters, the qurʾān itself functions as an independent criterion in determining the most sound reading
نویسنده :
سید محسن موسوی ، سحر رحیمی
منبع اصلی :
https://qer.journals.miu.ac.ir/article_10765_fc405c5a0a299288b11dc0bca7fd8894.pdf
پایگاه :
ذ:پایگاه مجلات
(مطالعات قرائت قرآن- سال 1404- دوره 13- شماره 25- از صفحه 113 تا 136)
یادداشت :
سوره یونس قراء سبعه قرائت عاصم اختلاف قرائت سیاق آیات انسجام قرآن
Sūrat Yūnus Seven Canonical Reciters Reading of ʿĀṣim Variant readings Contextual coherence Qurʾānic unity