چکیده :
هنرِ دورة پساایلخانی در کنار دین، به عنصر هویت و مشروعیتبخش حکومتها تبدیل شد.
پیشرفت هنر خوشنویسی و نگارگری در کنار سایر هنرها، جامعه را با پویایی روبهرو ساخت و نوعی تکثر و تنوع را در قالب هویت مغولی - ترکی و ایرانی ایجاد کرد.
مکتب خوشنویسی شیراز آلاینجو و آلمظفر در سدة هشتم، پیشگام شد و بغداد و تبریز جلایری نیز با ترکیب میراث شیرازیان و نبوغ تبریزیان به نوآوری رسید.
خط نستعلیق، تجلی آمیزة دوگانة بالا بود که در تبریز بهاوج خود رسید و با کوچ اجباری هنرمندان تبریزی به سمرقند و هرات، کانون هنری نیز تغییر موقعیت داد.
با قدرتگیری حکمرانان قراقویونلو و آققویونلو، مکتب خوشنویسی ترکمان باویژگیهای خاص، بار دیگر قوام گرفت.
این پژوهش، به روش تحلیل تاریخی به شناسائی تنوع سنخهای خوشنویسی نستعلیق در قلمرو ترکمانان پرداخته و با توجه به سلسلهنسبِ خط، فعالیت شش جریان خوشنویسی را بهموازات هم شناسایی کرده است که با توجه به استاد سرشاخه، میتوان به «شیوة خوارزمی»، «شیوة عبدالحی استرآبادی»، «شیوة خلوتیتبریزی»، «شیوة هرویان»، «شیوة اظهر تبریزی» و «شیوة متفرقه» اشاره کرد.
رقابتها و همراهیهایی بین این شیوهها وجود داشت.
این سنخشناسی بر اساس جنبههای تخصصی خطشناسی و استاد - شاگردی تنظیم شده است.
پژوهش حاضر نشان داده است که نمیتوان دورة ترکمانی را به سبب کوتاهی حاکمیت سیاسی نادیده گرفت.
هدف مقاله، نشاندادن تداوم سنت خوشنویسی فراتر از مرزها و دربار تیموریان است.
پیشرفت خوشنویسی در سلسلهها، با پیشرفت دورة تیموری و صفوی برابری میکند.
درضمن، منشأ اصلی خوشنویسی مکتب تیموری، ولایات غرب ایران بود که تاحدودی بدون تغییر به ترکمانان منتقل شد و سپس زمینة شکلگیری مکتب صفوی را ایجاد کرد.
البته، جایگاه مکتب ترکمانان را تنها نباید به میانجیگری و ابزار انتقالی تقلیل داد، بلکه بر جنبة زیباییشناسی و ظرافت قلم نیز افزوده است.
art in the post-ilkhanid period, alongside religion, became an element of identity and legitimization for governments.
the advancement of calligraphy and miniature painting, alongside other arts, led to dynamism in society, creating diversity and multiplicity within the framework of a mongol-turkic and iranian identity.
the shiraz school of calligraphy under the al injou and al muzaffar in the 8th century pioneered this movement.
baghdad and tabriz under the jalayirids achieved innovation by combining the legacy of shiraz and the ingenuity of tabriz.
the nastaʿliq script was the manifestation of this dual mixture, reaching its peak in tabriz.
with the forced migration of tabrizi artists to samarqand and herat, the artistic center also shifted its location.
with the rise to power of the qara qoyunlou and aq qoyunlou rulers, the turkmen school of calligraphy regained strength with its distinct characteristics.
this research, using a historical-analytical method, identifies the variety of nastaʿliq calligraphy types within the turkmen domain.
based on the lineage of the script, six parallel currents of calligraphy activity were identified, which, according to the master-head, can be referred to as the:"khwarazmi style", "abd al-hayy astarabadi style", "khalvati tabrizi style", "harawiyan style", "azhar tabrizi style" & "miscellaneous style".
there were competitions and collaborations between these styles.
this typology is based on specialized aspects of script recognition and the master-student relationship.
the present research demonstrates that the turkmen period cannot be overlooked due to the brevity of its political rule.
the article's objective is to show the continuation of the calligraphy tradition beyond the borders and court of the timurids.
the progress of calligraphy during these dynasties is comparable to the progress of the timurid and safavid periods.
furthermore, the main origin of the timurid school of calligraphy was the western provinces of iran, which was transferred to the turkmens somewhat unchanged and later, provided the basis for the formation of the safavid school.
however, the position of the turkmen school should not be reduced merely to an intermediary and transitional tool; rather, it added to the aesthetics and subtlety of the penmanship.
نویسنده :
اسماعیل حسن زاده ، ذکرالله محمدی
منبع اصلی :
https://jhic.ut.ac.ir/article_104732_726698ae6f6aa78c206eee876270a275.pdf
پایگاه :
ذ:پایگاه مجلات
(پژوهشنامه تاریخ تمدن اسلامی- سال 1404- دوره 58- شماره 1- از صفحه 28 تا 53)
یادداشت :
آققویونلو تبریز ترکمانان خوشنویسی شیراز قراقویونلو هرات
Aq Qoyunlou Tabriz Turkmen Calligraphy Shiraz Qara Qoyunlou Herat
نوع منبع :
مقاله
,
کتابخانه عمومی