جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتاب نیروی حال، اثری نوشته ی اکهارت تُله است که اولین بار در سال 1997 وارد بازار نشر شد. پیام اکهارت تُله، ساده است: زندگی در اکنون، حقیقی ترین راه رسیدن به خوشبختی و روشن ضمیری است. ممکن است بگویید این پیام، چندان بدیع و جدید به نظر نمی رسد اما نثر بی آلایش، لحن حمایت گرانه و شور و اشتیاق تُله، این کتاب را به راهنمایی ایده آل برای هر کسی تبدیل کرده که تا به حال، درباره ی معنای واقعی «زندگی در لحظه» تفکر کرده است. تُله قبل از هر چیز، آموزگاری جهانی است که می تواند مفاهیمی پیچیده را به ساده ترین شکل ممکن تشریح و بررسی کند. مخاطبین می توانند مطمئن باشند که با خواندن حتی یک فصل از این کتاب، بینشی متفاوت را نسبت به جهان هستی در خود مشاهده خواهند کرد و از این موضوع آگاه خواهند شد که چگونه افکار و احساسات شان، به مانعی بر سر راه رسیدن به زندگی پر از آرامش و خوشبختی تبدیل می شوند.

تولتک‌ها در آیین خود باورهایی خاص شامل چهار میثاق اصلی داشته‌اند که شالوده‌ی خرد آن‌ها را تشکیل می‌داده است و کتاب حاضر شرحی بر این باورها می‌باشد.

کتاب حاضر، ترجمه‌ای است از کتاب "خدایان، پهلوانان، و انسان در یونان باستان" که "و. ه . روز (Rouse)" آن را در نیمه‌ی اول قرن بیستم برای دانشجویان بخش فارسی دانشگاه کمبریج نوشته و آن را به دانشجویان ایرانی این دانشگاه تقدیم کرده است. نگارنده در کتاب به منظور شناساندن جوانب گوناگون فرهنگی و مدنی تمدن‌های کهن، باستانی و ادوار میانی، ضمن بیان چگونگی پیدایش جهان و خدایان، در قالب داستان‌هایی اساطیری به معرفی خدایان، پهلوانان، و انسان‌ها در یونان باستان پرداخته است. از جمله: پرومته، هرمس، آرتمیس، جیسون، تسیوس، پرسیوس، و پگاسوس.

مغازى: تاريخ جنگ‌هاى پيامبر(ص)، ترجمه فارسى كتاب «المغازي» اثر محمد بن عمر واقدى (متوفى 207ق) است كه با قلم شيوا و رساى محمود مهدوى دامغانى، برگردان شده است. مترجم، بخشى از كتاب را در سال 1359 برگردانده و باقى را در سال‌هاى بعدى، ترجمه كرده است. مترجم اين اثر، كتاب‌هاى مختلفى را به فارسى برگردانيده و قلمى شيوا و دلنشين دارند و ترجمه ايشان نيز روان و جاذبه‌دار است. ايشان براى گزينش اين كتاب جهت ترجمه، شش دليل در مقدمه‌اى كه بدان افزوده، آورده است؛ از جمله گويد: اهميت مقام علمى و فضل واقدى، چنان است كه نه‌تنها كتاب او، بلكه آثار ديگرش هم از همان قرن سوم هجرى مورد استفاده و استناد ديگر مؤلفان و نويسندگان قرار گرفته است و غالبا به كتاب‌هاى او اعتماد داشته‌اند و مطالب نقل‌شده از ديگران را با مطالب واقدى، معيار زده‌اند و بدون ترديد هيچ كتابى در سيره و مغازه، به اهميت مغازى ابن اسحاق و مغازى واقدى نيست. ايشان براى اثبات مدعاى خود از بلاذرى، ابواسحاق، ابراهيم ثقفى، مسعودى، طبرى، ابن اثير، ابوالفدا، نويرى و ابن ابى‌الحديد نام برده است كه به مغازى واقدى استناد كرده‌اند. بى‌ترديد اينان گاه به مغازى واقدى استناد كرده‌اند؛ اما بايد پذيرفت كه همه مؤلفان و نويسندگان به گفته او، استناد نكرده‌اند. همچنين به تمام گفته‌هاى او نيز اعتماد نكرده‌اند. استناد در چند مورد، دليل بر برترى مقام علمى نمى‌شود. پيش‌تر نيز گفتيم كه شمارى از پيشوايان مذاهب و محدثان، كتاب او را فاقد اعتبار دانسته‌اند. بهتر بود مترجم محترم، دليل ارائه مى‌داد كه چه كسى و كجا مطالب واقدى را ضابطه درستى مطالب ديگران قرار داده است. اما اينكه نوشته‌اند: «بى‌ترديد بهترين كتاب است»، خوب بود ايشان نخست كتاب‌هاى سيره و مغازى ابن هشام، طبقات ابن سعد، سيره ذهبى، ابن كثير، صالحى شامى، مقريزى را ملاحضه مى‌فرمود كه مستند و با تجزيه و تحليل بيشتر نوشته شده‌اند. يكى از دلايل او آن است كه واقدى آيات مربوط به هر جنگ و سريه را در پايان آورده است. گرچه اين كار واقدى درخور تحسين است، اما ويژگى اين كتاب نيست؛ چراكه ابن هشام نيز آيات مربوط به هر سريه و غزوه را در پايان همان فصل آورده و به تفسير آن آيات نيز پرداخته است. برخى از دلايل مترجم چندان قابل توجه نيست؛ از جمله «ابن خرداذبه مى‌پنداشت كه مادر واقدى ايرانى بوده است». تنها ويژگى مغازى واقدى آن است كه به‌تفصيل نوشته شده و قديمى‌تر مى‌باشد؛ اما چون اكثر روايات آن مرسل هستند، از اعتبار ساقط مى‌باشد. اين ترجمه در سه جلد، به‌همراه فهرست‌ها توسط مركز نشر دانشگاهى چاپ شده است كه جلد اول آن در سال 1361 و جلد دوم در 1362 و جلد سوم در سال 1366، به ترتيب از چاپ خارج شده‌اند. مترجم، گاه ترجمه را با توضيحات بيشترى آورده است كه به حجم كتاب افزوده و گاه يك سطر عربى به دو سطر فارسى، تبديل شده است.

چکیده: «سیره‌النبی» اثر ابن هشام، از منابع مهم و کهن در مطالعه سیره و تاریخ پیامبر اسلام(ص) است. این اثر بر پایه سیره ابن اسحاق تدوین شده و به موضوعاتی همچون نسب و زندگی پیامبر(ص) پیش از بعثت، آغاز دعوت اسلامی، هجرت، غزوات و مهم‌ترین حوادث دوران رسالت می‌پردازد. ابن هشام در تدوین این اثر، مطالب سیره ابن اسحاق را گزینش، تنظیم و در مواردی حذف کرده است. این کتاب از منابع اساسی در پژوهش‌های مربوط به سیره نبوی و تاریخ صدر اسلام به شمار می‌آید.

تنهایی، کمال‌گرایی، بی‌معنایی، فقدان عشق، رنگ باختن ارزش‌ها، روابط تهی، ریاکاری و... این‌ها فقط تعدادی از تهدید‌هایی است که انسان مدرن، نسبت به هویت خود احساس می‌کند. بسیاری از ما احساس گم‌شدگی می‌کنیم. احساس می‌کنیم تنهاییم اما دوست نداریم وارد ارتباطاتی تهی و بی‌ارزش شویم. می‌خواهیم بهترین خودمان باشیم اما هر چه تلاش می‌کنیم باز هم نواقصمان آزارمان می‌‌دهد. سخت به دنبال معنایی برای زندگی می‌گردیم اما هر چه به دنبال مفاهیم بزرگ بیرونی می‌گردیم، گیج‌تر می‌شویم. هاکان منگوچ هم کتاب دل پاک پایان خوش (Kalbin Temizse Hikayen Mutlu Biter) را به خاطر همین نوشته است؛ تا انسان سردرگم امروز را با مفاهیم عمیقی که شاید فراموش کرده است آشتی دهد.

رساله ای برای ابعاد پیچیده انسانی برخی نفس را چونان حقیقت خارجی مانند سایر حقایق نگریستند و با علم حصولی و از بیرون به کنکاش پیرامون نفس و قوای آن پرداختند و برخی دیگر آن را آیتی درونی دیدند و با حضور در متن معلوم، زوایای آن را به نظاره نشستند. رساله شریف النبوات و المنامات از استاد عظیم الشأن علامه سیدمحمدحسین طباطبایی(ره) ذیل عنوان کلی «رسائل معرفتی علامه طباطبایی» تعریف می شود. این رساله‌ها حدود ده عنوان از آثار مرحوم علامه طباطبایی(ره) را در کنار یکدیگر قرار داده‌اند و یک منظومه‌ای منسجم را شکل می‌دهند که تصویری روشن از منطق معرفتی و سلوکی این بزرگوار و سلسله جلیله اساتید مکتب مرحوم ملاحسینقلی همدانی(ره) ارائه می‌دهد. در کتاب النبوات والمنامات از مجموعه رسائل معرفتی علامه سید محمد حسین طباطبائی مسائلی مربوط انسان و معرفت در او و معرفت توحید و درک حضور حق به واسطه اتحاد با ولایت مطرح شده است. این کتاب با مقدمه ای از استاد محمدتقی فیاض بخش برای درک بهتر خوانندگان نسبت به سرفصل ها و سیر مطالب رساله به چاپ رسیده است. در بخشی از این کتاب می خوانیم:" انسانی که در همه مراتب، عالم به حق و مذعن به آن است، سعید کامل است . و انسان عالم به حق که به آن اذعان ندارد، شقی کامل است. انسانی که به حق علم ندارد و یا اگر علم دارد، به سبب امری غیراختیاری به آن اذعان ندارد و یا در بعضی مراتب به حق، علم و اذعان دارد ولی در برخی دیگر از مراتب به خاطر کوتاهی، علم یا اذعان ندارد، [ چنین فردی] در آن اموری که نمی داند و یا انکار کرده [ انکاری که بر اساس اذعان نداشتن غیراختیاری می باشد] نه شقی است و نه سعید."

رساله ای برای ابعاد پیچیده انسانی برخی نفس را چونان حقیقت خارجی مانند سایر حقایق نگریستند و با علم حصولی و از بیرون به کنکاش پیرامون نفس و قوای آن پرداختند و برخی دیگر آن را آیتی درونی دیدند و با حضور در متن معلوم، زوایای آن را به نظاره نشستند. رساله شریف النبوات و المنامات از استاد عظیم الشأن علامه سیدمحمدحسین طباطبایی(ره) ذیل عنوان کلی «رسائل معرفتی علامه طباطبایی» تعریف می شود. این رساله‌ها حدود ده عنوان از آثار مرحوم علامه طباطبایی(ره) را در کنار یکدیگر قرار داده‌اند و یک منظومه‌ای منسجم را شکل می‌دهند که تصویری روشن از منطق معرفتی و سلوکی این بزرگوار و سلسله جلیله اساتید مکتب مرحوم ملاحسینقلی همدانی(ره) ارائه می‌دهد. در کتاب النبوات والمنامات از مجموعه رسائل معرفتی علامه سید محمد حسین طباطبائی مسائلی مربوط انسان و معرفت در او و معرفت توحید و درک حضور حق به واسطه اتحاد با ولایت مطرح شده است. این کتاب با مقدمه ای از استاد محمدتقی فیاض بخش برای درک بهتر خوانندگان نسبت به سرفصل ها و سیر مطالب رساله به چاپ رسیده است. در بخشی از این کتاب می خوانیم:" انسانی که در همه مراتب، عالم به حق و مذعن به آن است، سعید کامل است . و انسان عالم به حق که به آن اذعان ندارد، شقی کامل است. انسانی که به حق علم ندارد و یا اگر علم دارد، به سبب امری غیراختیاری به آن اذعان ندارد و یا در بعضی مراتب به حق، علم و اذعان دارد ولی در برخی دیگر از مراتب به خاطر کوتاهی، علم یا اذعان ندارد، [ چنین فردی] در آن اموری که نمی داند و یا انکار کرده [ انکاری که بر اساس اذعان نداشتن غیراختیاری می باشد] نه شقی است و نه سعید."