جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

سارا شریعتی درنشست «خشونت و تکفیر دینی با نظر به اندیشه‌های سید قطب» با بیان اینکه سید قطب می‌گوید اسلام فقط عقیده نیست بلکه عمل است، گفت: کتاب نشانه های راهِ سیدقطب مانیفست بنیادگرایی است. نشست «خشونت و تکفیر دینی با نظر به اندیشه‌های سید قطب» ۵ اردیبهشت ماه 1395 با سخنرانی سارا شریعتی، استاد جامعه‌شناسی دانشگاه تهران، در تالار کمال دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران برگزار شد. شریعتی در ابتدای این مراسم با تأکید بر اهمیت شناخت اندیشمندان کشورهای اسلامی، گفت: چون اغلب کشورهای اسلامی مبتلا به مسائلی هستند که ما نیز به آنها ابتلا داریم و زمینه‌های اجتماعی آنها به ما نزدیک تر است، بنابراین شناخت اندیشمندان کشورهای اسلامی نیز از اهمیت خاصی برخوردار است. وی با بیان اینکه تکفیر و خشونت دینی مفاهیمی است که سید قطب با آنها شناخته می‌شود، افزود: سید قطب در برخی از ‌دوره‌های زندگی در برخی آثارش خشونت دینی را مطرح می‌کند. این موضوع پیچیدگی ایجاد می‌کند و پیچیدگی گیجی می‌آورد و در همین گیجی اندیشه ظهور می‌کند. کسی که می‌اندیشد تناقض و ابهام دارد و چون اندیشه یکپارچه و یکدست نیست و نیازمند دقت است، بنابراین زمانی که از تکفیر و خشونت دینی از نگاه سید قطب حرف می‌زنیم معطوف به برخی از آثار و برخی دوره‌های زندگی او هستیم.

ترجمه ماشینی: این کتابی که در دست شماست اولین کتاب جامع پس از شش قرن در رد شبهات فراوانی است که شیخ احمد بن تیمیه در کتاب معروف «پاسخ به منطقیان» به آن اشاره کرده است که در آن من از کلنگ برای تخریب و خرابکاری بیشتر موارد استفاده می کنم. قواعد منطق ارسطویی ارتدوکس با ادعای مخالفت با دلیل صریح و نقل صحیح.در حالی که ما از نقد علمی سازنده هر علمی استقبال می کنیم، من از روش منفعل-تهاجمی که نویسنده در کتاب خود در برابر مسائلی اتخاذ کرده است، وحشت زده شدم. انتقاد به خودی خود دشوار است. زیرا از ماهیت غریزه ذهنی انسان سرچشمه می گیرد، و این اولین اصول تفکر بشری را نشان می‌دهد که با آن حق و باطل را تشخیص می‌دهیم، و به وسیله آن‌ها پایه‌گذاری و نقد می‌کنیم، و اهمیت این کتاب که گرد هم می‌آوریم، در دفع شبهاتی است که ابن تیمیه می‌خواست به آن القا کند. علم منطق را در کتاب خود آورده است و ما می خواستیم این علم والا را از این شبهات پاک کنیم و از آنها پاک کنیم و چهره درخشان آن را نمایان کنیم که شیخ ابن تیمیه به طرق مختلف در صدد تحریف آن برآمد.