جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

و كان الشيخ جلال الحنفي البغدادي (نزل الصين حالا) قد ساله في المسيح و الخضر و موسي، و عن ذكرهم في القرآن الكريم و ذلك في 6-1-1959م. «جبوري، عبدالله» [المورد22/261]

رساله اي درپاسخ به سؤالات متعددست که درآنها به شبهات پاسخ داده شده واعتقادات شيخيه بيان شده است. تأليف آن در اواسط صفر 1293 ق به پايان رسيده است. اين سؤالات قبلاً از يکي از مشايخ شيخيه شده واو پاسخ نگفته است. مولف که خود را از اولاد ابن طباطبا شمرده مجموعه سوالات وشبهات وارده در باب مذهب شيخيه را ملاحظه وبدانها پاسخ داده است. پاسخ چند سؤال است مربوط به اعتقادات شيخيه كه (المنتمي الي آل الطباطبا‌) از زبان حاج كريم خان كرماني فراهم آورده. اين پاسخها اواسط ماه صفر 1293 برشته تحرير در آمده است. مؤلف كه خود را منتسب به طباطبا معرفي مي كند، مي گويد: « بعضي از اكابر سؤالاتي براي جناب قبلگاه فرستاد و چون ايشان فرصت پاسخگويي بدانها را نداشت، من از زبان ايشان جواب عرض مي كنم » ‌و اين مختصر مشتمل بر سؤالات رسيده و پاسخ هاي طباطبايي است و در موضوعات مختلف عقايد شيخيه در آن بيان شده است. تأليف رساله در اواسط صفر 1293 به پايان رسيده است. (ابوالفضل حافظيان) آقا رضا شش انگشتي (چنانچه در آغاز رساله آمده است) چندين سؤال از حاج كريم خان نموده است و وي چون آنها را قابل پاسخ نديده، مؤلف كتاب كه در مقدمه خود را به عنوان «المنتمي الي طباطبا من نسل آل عبا» ناميده از حاجي در خواست كرده است كه سؤالات وي را پاسخ گويد، بيشتر اين سؤالات در اعتقادات شيخيه مي باشد. (جعفر اشكوري) آغاز كتاب: قد وصل إلي كتابكم الكريم وخطابكم الجسيم و أحطت بما فيه ... و أحب أن أذكرك بعض الذكري تنفعك إن شاء الله انجام كتاب: أو من حضر إلي سفر أو من سفر إلي غير ذلك مما يتيسر و لا يتعسر و الله ولي التوفيق بيده الخير و هو علي كل شئ قدير ...

كسي از محمد بن علي بن عبدالنبي مقابي بحراني از دانشمندان سده 12 پرسيده كه عذاب قبر چون است. او اين پاسخ را داد. (محمد تقي دانش پژوه) آغاز كتاب: بسمله الحمدلله رب العالمين ... فيقول شيخنا الشيخ محمد بن علي البحراني انه قد وردت علي من بعض منكري عذاب القبر مسئلة اراد الجواب عنها فلما وردت عليه هذه الرسالة استحسنها فاذعن بالحق بعد الانكار. انجام كتاب: كالكفار يخدلهم خدالي النار التي خلقهاالله في المشرق و فيها كمل كفاية و الله ولي الهداية. و الحمدلله رب العالمين. [دانشگاه تهران 3/546]

از ابوتراب بن حسين حسيني القزويني مولدا الطوسي اصلا الحائري مسكنا و مدفنا در جواب سؤالهاي ميرزا عبدالرحيم ابهري آذربايجاني. سؤال از اينهاست: علة‌ بدء الايجاد، سر التكليف للعباد، حال الفيض الاقدس في حضرة القدس، الرابطة بين الخالق و المخلوق. (استادي) [نور علم دوره دوم شماره 4 ص 113]

پاسخ نامه ملا عبدالخالق كه بابي شده و دونامه به نگارنده اين پاسخ كه گويا همان حاج كريم خان باشد نوشته بود و او نامه نخست را در چهار هزار بيت پاسخ داده و اين كه در نسخه ماست پاسخ نامه دوم است، پاسخ گو، وي را از پيروي باب بر حذر مي دارد و به گفته خود اين نامه را به منظور «اتمام حجت» براي وي مي نگارد. [مدرسه حجتيه ص 105]

پاسخي است به سؤالات يکي ازفضلاي مراغه که توسط شاهزاده طهماسب ميرزا بدست وي رسيده است. سائل در آن به عقايد شيخ احمد احسائي در حقيقه اجسام واجساد ومعاد ايراد گرفته، وکرماني درجواب درمقام دفاع ازاحسايي برآمده است.

پاسخ چهار پرسش است پيرامون: فائده تكرار نظر در اثبات صانع، فرق بين قادر و عالم از صفات الهي، فرق بين وصف و صفت در مسائل توحيد، مفارقت ذات باريتعالي از ذوات ديگر. (سيد احمد اشكوري) آغاز كتاب: الأولي سؤالهم عن النظر في اثبات الصانع تعالي هل يحصل به العلم أنه قادر و عالم فما الفائدة في تكرار النظر. انجام كتاب: و كذلك السؤال عن الفرق بين المقتضي و المقتضي و العلة و الحكم و المتحد و الأزلي و قس علي ذلك. [مرعشي 19/207]