جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ملا محمد بن سليمان تنكابني ( م1302) براي پسر خود موسي اين گزارش كوتاه را نوشته و بانجام هم نرسانده است . خود او در قصص العلما ( ص60) آن را شصت و سومين تالف خود بشمار آورده و مي گويد كه نزديك پانزده هزار بيت است . در آغاز از تعليقه هاي خود بر شرح سيوطي و شرح جامي و حاشيه ملا عبدالله و شرح صمديه ياد كرده است . ( محمد تقي دانش پژوه) آغاز كتاب: بسمله . و به نستعين . الحمد للمحمود الوجود الفعال الذي لا يحويه ماض و لا حال و لا استقبال ....و بعد چنين گويد ....محمد بن سليمان تنكابني ....خواست شرح مختصري بزبان فارسي بر آن كتاب نوشته تا فرزند ارجمندم موسي ....از آن منتفع گردند . [دانشگاه تهران 7/2739 ؛ فهرستواره منزوي 6/176]

آغاز كتاب: حمد اظهار حال آن ذاتي - كه بود جامع كمالاتي در وجوب وجود هست ايما- كه رسد خلق را از نعما اول نعمتي كه هست وجود- داده ما را بمحض رحمت وجود ذكر نعماء توان علي الاجمال- وز تفاصيل آن لسان سلال آغاز: بسمله كلام في الشك و السهو لا حكم للسهو مع غلبة الظن و لالناسي القرائة و الجهر او الاخفات

اين حاشيه سومين حاشيه ملا جلال بر شرح تجريد قوشچي و پاسخهاي تند و صريح وي به اعتراض جناب صدر دشتكي است.حاشيه اول جلاليه به دنبال حاشيه سوم جناب ملا جلال است.اين نسخه در سنه943ق.در شيراز از روي نسخه ملا جلال الدين دواني كتابت شده است. حاول المؤلف في هذه الحاشية التي هي بعناوين: «قوله - أقول» رفع ما أشكل من «شرح تجريد العقائد» لعلاءالدين علي بن محمد القوشچي (879هـ) و أوضح ما أبهم منه، و في بعض أبحاثها شيء من التفصيل، كما اهتم فيه برد بعض الانتقادات التي وجهها مير الشريف الجرجاني (816هـ) علي شرح القوشچي، و كان ألفه باسم السلطان أبي الفتح خليل بهادر خان بن أبي نصر حسن بيك بهادر خان. (موسوي بجنوردي، حسن) [نشريه 11/936]

رساله استدلالي است در معارف و توحيد و ابطال برخي از انديشه هاي فلاسفه. مرتب بر يك مقدمه و 25 باب. مطالب آن از ادله سمعي استنباط شده . (مهدي ولائي) آغاز كتاب: الحمدلله الملك العزيز القدوس العلي العظيم الذي يفعل ما يشاء و يحكم ما يريد و افضل صلواته و اكمل تحياته علي اشرف انبيائه. ]فهرست آستان قدس 11/8؛ عكسي مركز احياء 4/41 ؛ نشريه 13/384[

مؤلف شاگرد ميرداماد است که در سال 1017 هـ.ق. از او اجازه دريافت داشته است. يادداشتهائي است عالمانه و تحقيقي که فوائد بسياري دارا ميباشد. (فاضل) از سيد احمد بن زين العابدين عاملي علوي مولف رياض القدس. (احمد منزوي) آغاز كتاب: بسمله احمدالله علي جزيل آلائه حمدا يملاء قلوب ارباب التجريد واشکره علي جميل نعمائه شکرا يتلألأ في تباشير صبح اصحاب عقول ... المصنف بعد حمد واجب الوجود اشار الي ان الواجب علي مصنف کل کتاب ... [کتابخانه جامع گوهرشاد 3/1277]

وي بر حاشيه قديم دواني بر شرح تجريد و همچنين بر حاشيه خفري تعليقاتي نگاشته و كتابي كه در كار معرفي آن هستيم تعليقات او است بر حاشيه خفري. سلطان العلماء بيشتر، عبارات حاشيه خفري و گاه نيز عبارات شارح را با ذكر «قوله» يا «قال الشارح» عنوان بحث خود قرار داده و به شيوه خود مطالبي دقيق در قالب عباراتي كوتاه و مفيد بيان داشته . «عبدالحسين حائري» در آن از شمسا و سيد محقق و دواني نيز نام برده شده است. اين حاشيه از قوله اوثق ... لان صورة الطريق الاخر شبيهه بصوره الان شروع مي شود و تا قوله و حثيما ماهية الجنس اي حيث يكون ماهية الجنس ... مي آيد. «عبدالله انوار» حاشيه مختصري بر كتاب «حاشية شرح الجديد للتجريد» نگاشته شمس الدين محمد خفري است كه به صورت «قوله-قوله» تنظيم شده است . (‌ طيار مراغي ) بر حاشيه خفري بر شرح تجريد قوشجي است گويا نه ازسلطان العلماء قايني . ( محمد تقي دانش پژوه ) آغاز كتاب: بسمله حمدله صلاة فهذه تعليقات کتبها العبد الغريق في بحر العصيان خليفه سلطان غفر له الرحيم الرحمن علي الحاشية المنسوبة الي العلامة الخفري قدس سره علي الهيات التجريد حين مطالعتها.. قوله و اوثق لان صورة الطرق الاخر شبيهة بصورة الآن لانه انتقال من الممكن الي الواجب... انجام كتاب: و لهذه الامور دخل في الوجود قطعا و حيث مهية الجنس اي حيث يكون مهية الجنس او مهية النوع عين الوجود. تم الحاشية الشريفة. [آيت الله جليلي 85؛ ف. 2263؛ الذريعة 6/65؛ فهرست سپهسالار 4/176 ؛ التراث العربي 2/274 ؛ کتابخانه ملک 1/169 و 232 ؛‌ فهرست آستان قدس 11/92 ؛ مرعشي 1/46 و 13/371؛ کتابخانه جامع گوهرشاد 3/1240؛ مركز احياء ميراث اسلامي 3/381؛ امام صادق قزوين 1/89 ؛ حضرت معصومه 1/109 ؛ كتابخانه وزيري 1/352 و 5/1572 و4/1290 ؛ مدرسه فيضيه 2/119 و 2/132؛ الهيات تهران ص 182و 335و 370 ؛ كتابخانه ملي 14/91 و 10/298 ؛ كتابخانه مجلس شورا 2/44و 5/93-94 و 10/1884و 16/378و 16/380؛ كشف الحجب 173 ؛ اعيان الشيعه 27/235-245و 5/159-161و 30/46؛ اعلام زركلي چاپ دوم 2/281 ؛ دليل المخطوطات 1/150 و 1/272 ؛ علامه طباطبايي 2/146 ؛ دانشگاه تهران 6/2263 ؛ موسسه آية الله بروجردي 2/271 ؛ مدرسه صدر بازار 2/355و 2/473؛ مدرسه فيضيه 1/314؛ ذريعه 6/66 و 15:6 و 116 ؛ اعلام 2/993 ؛‌ سلطان العلما ؛‌ طبقات 11/168 ؛ حسين سلطان العلما ؛ مرعشي 1/46 ش 4/34 «حاشية حاشية الخفي ...» ؛ دائرة المعارف اسلامي 1/139 ؛ نشريه 6/590 و 11/200 و 11/692 ؛ مطالعات اسلامي ص 69 ؛ امام صادق چالوس ص232 ؛ شورا 1/140/33]