جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چون مؤلف ردي بر كتاب هدية النملة از حاج محمد بن كريم خان كرماني ديده، اين كتاب را در رد وي نگاشته و اعتراضاتي بر وي و پدرش نموده است. [الذريعة 10/197 رقم 502]

مؤلف: ظاهرا سيد محمد باقر بن سلطان العلماء سيد محمد بن سيد دلدار علي هند نقوي (-1270ق). مختصري است در رد و نقد بخش هايي از كتاب «جذب القلوب» عبدالحق بن سيف الدين محدث دهلوي (958-1052ق). [اهدائي رهبر4-1]

در معني تقدير و تدبير و تفويض كه در رساله 12 نيز از آن بحث شده بدون خطبه و خاتمه. [مدرسه نواب 26]

بنام جعفر قلي خان پسر مصطفي خان والي شيروان ساخته است. (محمد تقي دانش پژوه) [دانشگاه تهران 16/545]

از ناشناس، با يادداشت كتابدار كتابخانه: «كه ظاهراً از مرحوم آقاي شيخ حسن سردرودي ست» . (نك: انوار الحدايق). بي ديباچه، با سربندهاي «صاحب اسلام و رجعت گفته» كه پس از عبارت هايي از او با سربند «عرض مي شود» به پاسخگويي مي پردازد. (احمد منزوي) [دائرة المعارف اسلامي 1/177؛ اعلام 1/565؛ طبقات 14/395: كه از اين كارش نام نبرده]

دومين رد حسين علي تويسرکاني بر حاج کريمخان در باب رکن رابع و لزوم معرفت آن. در چهار فصل، كه در محرم 1279هـ. ق آنرا ساخته است. اين دومين رد تويسركاني است بر حاج محمد كريم خان به اين معنا كه چون در سال 1277هـ. ق شيخ حسينعلي تويسركاني كتاب شهاب ثاقب را در رد شيخيه نگاشت، در دوم شوال 1278هـ. ق حاج محمد كريم خان رساله اي نوشت تحت عنوان «رساله در جواب ايرادات ملا حسينعلي تويسركاني بر سلسله شيخيه» در چهار مقاله تأليف كرد (اين رساله در كرمان به سال 1380هـ. ق چاپ شده است) سپس در سال 1279هـ. ق شيخ حسينعلي تويسركاني اين رساله را جواب داد كه همين نسخه موجود است و هر مقاله اي را تحت عنوان «فصل» نقد نموده و پاسخ داده است. (فاضل) آغاز كتاب: بسمله الحمدلله رب العالمين و صلي الله ... و بعد چنين گويد اقل الناس علما و اكثرهم خطاء ... چون حكايت ركن رابع و لزوم وجود و وجوب معرفت آن در اين اوقات شيوعي و انتشاري و اشتهاري پيدا كرد حتي آنكه حاج محمد كريم خان كرماني كتب و رسائلي در اثبات اين مطلب تأليف ... انجام كتاب: و بيان ضلالت و گمراهي او كما في الحديث اللّهم انك تعلم ... اولاً و آخراً و ظاهراً و باطناً. [فهرست سپهسالار 5/6؛ كتابخانه جامع گوهرشاد 4/16971و 4/1969؛ مرعشي 11/399 و 19/274؛ عكسي مركز احياء 6/386؛ فهرستواره منزوي 9/310]

در رد بعضي از صوفيه. (احسان شكراللهي) [مجلس شورا 47. ]

مؤلف پس از ديداري با فتحعلي شاه قاجار به دنبال سؤالاتي که وي از او کرد در پاسخ آن به نگارش کتابي بنام « ظرائف ولطائف » در رد عقايد نصاري و يهود و اثبات عقايد اسلام نمود و پس از تکميل آن در يکشنبه 8 شوال 1215 ق که در چند مقدمه و سه بحث و يک خاتمه تنظيم شده بود بنام « راد شبهات کفار » نامگذاري کرد. ضمن ملاقاتي كه مؤلف با فتحعلي شاه قاجار داشت، شاه از مسائلي استفسار نمود و وي در جوابش به كتابي شروع نموده بنام «ظرائف و لطائف» و در اثنا به رساله «خيراتيه» در رد صوفيه اشتغال پيدا كرد و كار ظرائف به تأخير افتاد، ولي بتاريخ يكشنبه هشتم شوال 1215 براي بار دوم به ظرائف مشغول شد و پس از تكميل آنرا «راد شبهات الكفار» ناميد. اين كتاب پيرامون اشكالاتي كه به دين يهود و نصاري و اسلام وارد مي آيد، بحث ميكند و داراي چند مقدمه و سه بحث و يك خاتمه ميباشد. (سيد احمد اشكوري) آغاز كتاب: « احمده علي نواله مصليا علي احمده ... ظرائف طرائف فصحاي شيرين مقال ولطايف طوايف اهل دانش وکمال ورغائد غرائد ارباب الباب وبال ونقل مجالس مجالس انجمن بيان ... » انجام كتاب: « ... وبني آدم درزير آن وملائکه آسمان بربالاي آن درراحتي شوند که احدي بان راحت نرسيده باشد از ابتداي خلقت دنيا تا آن زمان. » [الذريعة 15/198؛ مرعشي 4/267؛ مرعشي 4/267؛ فهرستواره منزوي 9/300]

رساله كوتاهي است در رد غلات كه به الوهيت ائمه عليهم السلام قائلند مشتمل بر چهار فصل. اين رساله غير از رساله «مرغم الغلاة» مؤلف است كه در همين موضوع نگاشته است. (صدرائي خوئي) [مجلس شورا 38/650]