جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک :
support@alefbalib.com
نام :
*
*
نام خانوادگی :
*
*
پست الکترونیک :
*
*
*
تلفن :
دورنگار :
آدرس :
بخش :
مدیریت کتابخانه
روابط عمومی
پشتیبانی و فنی
نظرات و پیشنهادات /شکایات
پیغام :
*
*
حروف تصویر :
*
*
ارسال
انصراف
از :
{0}
پست الکترونیک :
{1}
تلفن :
{2}
دورنگار :
{3}
Aaddress :
{4}
متن :
{5}
فارسی |
العربیه |
English
ورود
ثبت نام
در تلگرام به ما بپیوندید
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ...
همه موارد
عنوان
موضوع
پدید آور
جستجو در متن
: جستجو در الفبا
در گوگل
...جستجوی هوشمند
صفحه اصلی کتابخانه
پورتال جامع الفبا
مرور منابع
مرور الفبایی منابع
مرور کل منابع
مرور نوع منبع
آثار پر استناد
متون مرجع
مرور موضوعی
مرور نمودار درختی موضوعات
فهرست گزیده موضوعات
کلام اسلامی
امامت
توحید
نبوت
اسماء الهی
انسان شناسی
علم کلام
جبر و اختیار
خداشناسی
عدل الهی
فرق کلامی
معاد
علم نفس
وحی
براهین خدا شناسی
حیات اخروی
صفات الهی
معجزات
مسائل جدید کلامی
عقل و دین
زبان دین
عقل و ایمان
برهان تجربه دینی
علم و دین
تعلیم آموزه های دینی
معرفت شناسی
کثرت گرایی دینی
شرور(مسأله شر)
سایر موضوعات
اخلاق اسلامی
اخلاق دینی
تاریخ اسلام
تعلیم و تربیت
تفسیر قرآن
حدیث
دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات
سیره ائمه اطهار علیهم السلام
شیعه-شناسی
عرفان
فلسفه اسلامی
مرور اشخاص
مرور پدیدآورندگان
مرور اعلام
مرور آثار مرتبط با شخصیت ها
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی
مرور مجلات
مرور الفبایی مجلات
مرور کل مجلات
مرور وضعیت انتشار
مرور درجه علمی
مرور زبان اصلی
مرور محل نشر
مرور دوره انتشار
گالری
عکس
فیلم
صوت
متن
چندرسانه ای
جستجو
جستجوی هوشمند در الفبا
جستجو در سایر پایگاهها
جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان
جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه
جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی
کتابخانه مجازی ادبیات
کتابخانه مجازی حکمت عرفانی
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
کتابخانه تخصصی ادبیات
کتابخانه الکترونیکی شیعه
علم نت
کتابخانه شخصی
مدیریت علاقه مندیها
ارسال اثر
دانشنامه
راهنما
راهنما
مرور
>
مرور نوع منبع
>
فراداده های ترجمه اثر
جستجو در
عنوان
پدیدآورنده
توصیفگر
موضوع
ناشر
زبان
نوع منبع
رشته تحصیلی
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی
تاریخ
محل
جستجو در متن
همه موارد
برای عبارت
مرتب سازی بر اساس
عنوان
نویسنده
جنس منبع
محل
ناشر
تاریخ تغییر
و به صورت
صعودی
نزولی
وتعداد نمایش
5
10
15
20
30
40
50
فرارداده در صفحه باشد
جستجو
خروجی
چاپ نتایج
Mods
Dublin Core
Marc
MarcIran
Pdf
اکسل
انتخاب همه
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
تعداد رکورد ها : 7068
عنوان :
فرقة الناجية المجلد 1 : مناظرات و مراسلات في العقائد و التاريخ عن سبب افتراق المسلمين الى 73 فرقة
نویسنده:
محمد موسوی سلطان الواعظین شيرازی؛ محقق: فاضل فراتی
نوع منبع :
کتاب , مناظره،گفتگو و میزگرد , حاشیه،پاورقی وتعلیق , ترجمه اثر
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
فهرست
زبان :
عربی
کلیدواژههای اصلی :
فرقه ناجیه
,
فاقد چکیده
کلیدواژههای فرعی :
مناظرات ,
شیعه (اعم، مذاهب کلامی) ,
احادیث فضایل اهل بیت (ع) ,
خلفای ثلاثه ,
تفرقه مسلمانان ,
احادیث فضایل امام علی (ع) ,
فضایل اهل بیت (ع) ,
احراق بیت حضرت فاطمه(س) ,
ارتداد صحابه ,
فسق معاویه ,
روایات اهل سنت ,
احادیث شیعه ,
اصطلاحنامه تاریخ اسلام ,
خوارج (مذاهب اسلامی) ,
فرق اسلامی (فرق) ,
3- اهل سنت Sunnism (فرق اسلامی) ,
عصر خلافت ,
امویان ,
افضلیت امام علی(ع) ,
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
علم الغيب فى العالم القديم
نویسنده:
مارکوس تولیوس سیسرو؛ مترجم: توفيق طويل
نوع منبع :
کتاب , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات) , حاشیه،پاورقی وتعلیق , ترجمه اثر , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
فهرست
وضعیت نشر :
مكتبة الآداب بالجماهیر,
زبان :
عربی
کلیدواژههای اصلی :
اصطلاحنامه فلسفه
,
فاقد چکیده
کلیدواژههای فرعی :
جفر ,
علم غیب ,
علوم غریبه ,
غیب گویی ,
دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات ,
پیشگوییها (آموزههای ادیان) ,
امکان علم به غیب ,
قدرت خارق العاده ,
ویژگی علم غیب ,
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
پژوهشهای فلسفی در باب ذات آزادی انسان
نویسنده:
فریدریش ویلهلم یوزففون شلینگ؛ مترجمان: مجتبی درایتی، ابوالحسن ارجمندتاجالدینی
نوع منبع :
کتابشناسی(نمایه کتاب) , ترجمه اثر
وضعیت نشر :
شبخیز,
کلیدواژههای اصلی :
اختیار
,
خدا و اختیار انسان
شابک (isbn):
9786009743735
چکیده :
«پژوهشهای فلسفی در باب ذات آزادی انسان» نخستین اثر از این فیلسوف معروف متعلق به سنت ایدئالیسم آلمانی است كه به فارسی منتشر میشود. شلینگ این رساله را در سال ۱۸۰۹ منتشر كرد وآخرین اثر اوست كه در زمان حیاتش منتشر شد. این اثر هرچند در بدو انتشار، توجه چندانی برنینگیخت، به مرور در تاریخ فلسفه غرب چنان مورد توجه قرار گرفت كه اكنون یكی از آثار كلاسیك فلسفه غرب و به طور خاص یكی از برجستهترین آثار سنت ایدئالیسم آلمانی به شمار میآید. هایدگر كه خود دوبار در سالهای مختلف به تدریس این اثر پرداخته است، در وصف آن میگوید: «سال ۱۸۰۹ رساله شلینگ در باب آزادی منتشر شد. این رساله بزرگترین دستاورد شلینگ، و در عین حال یكی از عمیق ترین آثارفلسفه آلمان و بدین ترتیب فلسفه غرب است.» تأثیرپذیری «رساله آزادی» از آثار متفكران پیش از خود و نیزتأثیرگذاری آن بر متفكران پس از خود، آن را به اثری مهم در تاریخ فلسفه مبدل كرده است. درنظریهها، افكار و مفاهیمی كه در «رساله آزادی» مطرح میشوند میتوان تأثیرمتفكران بسیاری را دید، كه از جمله مهمترین آنها میتوان به فیلسوفانی چون افلاطون، افلوطین، سنت آگوستین، لوتر، جوردانو برونو، بومه، اسپینوزا، لایبنیتس،اُتینگر، كانت، یاكوبی، فیشته، شلگل و بادر اشاره كرد. از سوی دیگر، میتوان تأثیرآرای شلینگ در این رساله را بر متفكران بسیاری مشاهده كرد كه از جمله مهمترین آنهامیتوان به شوپنهاور، كیركگور، هایدگر، سارتر، ارنست بلوخ و ژیژك اشاره كرد. چنانكه از عنوان رساله پیداست، موضوع این رساله آزادی است. آزادی درتمام دوران تفكر شلینگ همواره یكی از دغدغههای اصلی او بوده است. او در بدو شروع به كار فلسفی خود در بیستسالگی در نامهای به هگل در تاریخ چهار فوریه ۱۷۹۵ تصریح میکند که«اول و آخر هر فلسفه آزادی است». گذشت زمان نهتنها از اهمیت این مسأله برای شلینگ نكاست، بلكه نقش آزادی در تفكر وی پررنگتر و پررنگتر شد، چنانكه میتوان گفت درفلسفه متأخر او این آزادی است كه تبیین میكند چرا اساسا چیزی هست بهجای آنكه نباشد. «رساله آزادی»به دوره گذار شلینگ تعلق دارد، گذار از اندیشههای ایدئالیستی او در دوره اولیه(كه از آن تعبیر به «فلسفه اینهمانی» میشود)، به اندیشه متأخر شلینگ،آنگونه که در درسگفتارهای برلین توضیح داده میشود و به «فلسفه ثبوتی» معروف است. بر اساس اندیشه متأخر شلینگ، همه اَشکال فلسفه پساکانتی روایتهایی مختلفاز آن چیزی هستند که او «فلسفه سلبی» مینامد: همه آنها با این پیشفرض به نقد اندیشه میپردازند كه عقل از اعتبار لازم برای انجام این نقد برخوردار است، اما در حقیقت این تنها غرور و گستاخی فلسفه است که فکر میکند بهوسیله «عقل و فقط عقل» قادر خواهد بود که همه اَشکال دیگر اندیشه و زندگی را نقد کند و وصفی کامل از جهان، آنگونه که «واقعا» هست، به دست دهد.درمقابل، فلسفه «ثبوتی» از نوعی«امر واقع» متافیزیکی آغاز و آزادانه تصدیق میکند که نمیتواند آن را با عقل اثبات کند و در مسیر پیشرویاش این امر واقع را مبنای استنتاج قرار میدهد و دراین مسیر از عقل نیز استفاده میکند، اما همواره میداند و میپذیرد که عزیمت اواز آن نقطه آغاز همواره تحت هدایت چیزی ورای عقلانیت بشری قرار دارد، آنچه بایدخود این عقلانیت را نیز هدایت کند؛ در حقیقت، اعتبار و مرجعیت «مطلق» عقل چیزی نیست که عقل بتواند آن را بدون زیرسؤالبردن اعتبار خودش اثبات کند. آنچه شلینگ را به سمت چنین دیدگاهی سوق میدهد این است: اگر خدا بنیاد آغازین هر زندگی طبیعی است، آنگاه نمیتوان آن را جوهری صلب و ساكن دانست، بلکه باید آنرا چیزی دانست که به اعلا مرتبه زنده است. اگر آزادی انسان را باید در خدا بنیاد گذاشت، آنگاه باید روشن شود که اساسا آزادی چه معنایی دارد و به چه صورت در زندگی الهی و انسانی متجلی میشود. بدینترتیب،انگیزه اصلی شلینگ تلاش برای فهم خدا بهعنوان زندگی اعلا و آزادی مطلق است. اینمطلب خواه در «رساله آزادی»، خواه در كتاب مهم دیگر او با عنوان «ادوار عالم» وخواه در فلسفه متأخر شلینگ به صراحت دیده میشود. او در «ادوار عالم» به این مسأله میپردازد که اگر خدا اعلاترین صورت زندگی است، باید خود بسط و تکوین یابد؛در غیر اینصورت، مفهوم حیات بیمعنا میشود. اگر میخواهیم که بدینوسیله خود مفهوم خدا رفع نشود، باید بکوشیم تا به خدا صیرورتی سرمدی نسبت داده شود. وانگهی،صیرورت و حرکت بدون آغاز و پایان، بدون سرآغاز و غایت، قابلتصور نیستند؛ بنیادآغازین مطلق بدون آزادی و اراده قابلتصور نیست. برای حل این مسأله طرحهای نخستین فلسفه اینهمانی با مفهومیت کاملا انتزاعیشان ناکافی اند. اگر نتوان حرکت و صیرورت را نهایتا بهعنوان ویژگی ذاتی موجودات متناهی دید، آنگاه باید پویایی را به مطلق نسبت دهیم. شئون هستی که قوامبخش مطلق اند باید بهعنوان نیروهای زنده فرایندی الهی درک شوند. شلینگ تلاش میکند این مطلب را با زبان مفهومیای توضیح دهد که در وهله اول غریب به نظر میرسد. بهجای جفتهای مفهومی انتزاعی، آنگونه که در شرحهای ابتدایی فلسفه اینهمانی آمدهاند (هستی وتفکر، واقعی و ایدئال و غیره)، در «رساله آزادی» ترجیح با اصطلاحات انضمامیتر است: خیر و شر، انانیّت و عشق، شوق و کلمه، تاریکی و نور، آزادی و ضرورت و غیره.این امر صرفا به سبک نوشتن مربوط نمیشود، بلکه حاکی از دگرگونی تفکر است: از فلسفهانتزاعی به فلسفه انضمامی، از فلسفه سلبی به فلسفه ثبوتی. در نظر شلینگ هر فلسفه ثبوتی صحیح، بهجای عقل، خدای مسیحی را در مقام واقعیتی مینشاند که قرار است آزادی و اندیشه انسانی را توجیه کند. خدا آزادانه جهان را ورای خویش و در برابر خویش میآفریند. پیش از خلقت، خدا صرفا یک «هستی بالقوه (و بدون ظهور)» است. اما اراده خدا بر این است که همهچیز را گشوده، واضح و مصمم گرداند، چراکه خدا در هستی به مفهومدرنیامدنیاش خدای حقیقی نیست. خدای حقیقی در بهمفهومدرآمدنش است که وجود دارد. خدا تنها برخی از امكانات پیشروی خود را تحقق میبخشد و نه همه آنها را. اینکه چرا خداوند برخی از امکاناتش رامحقق میكند و برخی دیگر را نزد خود نگه میدارد، چیزی نیست که ما بتوانیم نسبت به آن بینشی پیشینی داشته باشیم. اشتباه اساسی همهخداانگاری (و خطای اساسی خود شلینگ در جوانی) این بوده که میپنداشته جهان به شیوهای شبهمنطقی از خداوند صادر میشود؛همهخداانگاری بهسادگی از آزادی بنیادین خدا میگذرد و آن را به شیوهای نادرست تعبیر میکند، چراکه به خدا چونان یك «شخص» نظر نمیكند، بلكه او را چونان نوعی«مفهوم» یا «طبیعت» میبیند. پس چرا خداوند جهان را خلق میکند؟ پاسخ شلینگ این است: «هدف اصلی خدا در ارادهکردن این فرایند كه به نحو پیشینی طرحریزیشده این است كه شناخته شود»؛ یعنی خدا میخواهد «شناخته شود» و دیگران او را «به ادراک درآورند». به همین دلیل، او جهانی عقلانی خلق میکند که در آن انسانها بتوانند باکمک عقلشان (که البته او خلقش کرده) خدا را بشناسند. دغدغه اصلی شلینگ در «رساله آزادی» رفع تقابل آزادی و ضرورت است؛تقابلی که به نظر شلینگ مدار و محور فلسفه است. ضرورت و درونماندگاری اشیاء در خدادو روی یك سكهاند و ازاینرو، این مسئله که «اگر هیچچیز ازجمله انسان و افعالش از حیطه هستی خدا خارج نیست و خدا نیز بنا به ضرورت سرمدی ذات عمل میكند، پس آزادی و اختیار انسان چه جایگاهی در نظام هستی دارد؟»، از سالهای جوانی ذهن شلینگ را به خود مشغول كرده بود. جواب شلینگ به این مسئله در «رساله آزادی» اجمالا این است: ازآنجاکه آزادی در مقابل قدرت مطلق غیرقابلتصور است، انسان را با آزادیاش در خود ذات الهی حفظ کنی؛ یعنی بگوییم که انسان نه خارج از خدا، بلكه در اوست وخود فعالیت او جزء حیات خداوند است. برای شلینگ، خدا یعنی وجود بماهو وجود، همان حیات و زندگی است که خود را در تاریخ (عالم انسانی) و طبیعت (عالم فیزیکی) بسط میدهد و متجلی میسازد. انسان نیز متعلق به این حیات الهی است و ازاینرو، به حیات خداوند حی و به آزادی او آزاد است. در نظر شلینگ، مناط آزادی قیامبهذات و فینفسهبودن است. اما وقتی شلینگ میگوید که انسان هم قائم به ذات است، به این معنا نیست که از هستی فراگیر خدا خارج باشد، بلکه او معتقد است ویژگی خدا بهعنوان ذات مطلق این است که به کلمه بهعنوان تمثال اعلای خود، هم ذات و هستی را اعطا میکند و هم قیامبهذات را. این قیامبهذات از این تمثال اعلا به عالم پدیداری و انسانهای دیگر شریان پیدا میکند.بدین ترتیب، انسان قائمبهذات و فینفسه است، ولی قیامبهذات و فینفسه بودن اوبه تبع حق است. خدا حیاتی است که خود را بسط میدهد و این بسط مستلزم سقوط و هبوط وجداشدن از خداست که به خودی خود زمینه ایجاد شر را فراهم میآورد. اگر تمثال اعلای مطلق آزاد است، این امکان را دارد که خود را از مطلق جدا کند تا قیام به ذات صوری خود را محقق سازد تا مطلقی دیگر شود. باید به این تمایز میان امکان و واقعیت به دقت توجه کرد. از تحقق و بالفعلشدن این امکان، امکان سقوط و هبوط فراهم میآید.تحقق سقوط یا هبوط از جانب تمثال اعلای خدا انجام میگیرد. بنیاد امکان سقوط وهبوط در آزادی نهفته است و بنیاد واقعیت بالفعل در امر هبوطکرده قرار دارد. اینگونه عالم متناهی و هستی غیرحقیقی و شر پا به عرصه ظهور میگذارد. برخلاف دیدگاه لایبنیتس، كه شر را عدمی یا عدم ملكه خیر میدانست،شلینگ معتقد است كه شر امری ثبوتی است و قدرتی ویرانگر دارد. اگرچه نشانههای شر درپدیدارهای طبیعت قابل مشاهدهاند، اما شر فقط بهواسطه انسان تحقق مییابد و منشأآن اضطراب حیات است. تصمیم انسان به انجام شر باید بهعنوان عمل عقلانی فهم شود،یعنی بهعنوان فعل سرآغازین آزادی انسان که در آن آزادی واقعی که با ضرورت اعلا درهماهنگی کامل است نسخ میشود. پذیرش این عمل سرآغازین یگانه مناطی است که بهواسطهآن میتوان مسئولیت انسان برای افعالش را توجیه کرد و مبنایی برای حق و اخلاق فراهم آورد. ترجمه این اثر به دست مجتبی درایتی و ابوالحسن ارجمندتاجالدینی انجام شده است. ایشان ترجمه خود را بر اساس اصل آلمانی اثر انجام دادهاند و از امتیازات این ترجمه آن است كه بهصورت دوزبانه و همراه با اصل آلمانی رساله منتشر شده استكه امكان مواجهه مستقیمتر علاقهمندان به فلسفه شلینگ و سنت ایدئالیسم آلمانی با متن خود شلینگ را فراهم میآورد. مترجمان مقدمه نسبتا مبسوطی در توضیح زوایای اندیشه شلینگ و محتوای این اثر آوردهاند كه بسیار سودمند است. با توجه به اینكه متن «رساله آزادی» یكپارچه و بدون عنوانبندی و سرفصل است، مترجمان در ابتدای كتاب فهرست تفصیلیای برای متن فراهم آوردهاند تا محتوا و نحوه چینش مطالب دراین رساله برای خوانندگان روشنتر شود. در انتهای كتاب، برای سهولت استفاده ازمطالب رساله و درك محتوای آن، توضیحات مترجمان در مورد برخی عبارات متن، ارجاعاتی كه در متن به كتاب مقدس داده شده است، پاسخ شلینگ به اعتراضات كارل آگوست اشنمایر به مطالب این رساله، واژهنامه فارسی به آلمانی و آلمانی به فارسی و همچنین نمایه موضوعی افزوده شده است. بهحق، دقت و وسواسی كه مترجمان در ترجمه متن و فراهمآوردن ضمایم برای درك و بهرهبری بیشتر از متن صرف كردهاند، ستودنی است. میتوان این ترجمه را بهعنوان گام اول در ترجمه آثار شلینگ، گامی موفق به حساب آورد و امیدداشت كه گامهای بعدی با همین كیفیت، بلكه با كیفیت بالاتر، برداشته شوند.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
اختصاص الشیعة فی التمسّک بالقرآن الکریم
نویسنده:
حسین غیب غلامی هرساوی؛ ترجمه: علا تبریزیان
نوع منبع :
کتاب , ترجمه اثر
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
فهرست
وضعیت نشر :
مرکز الابحاث الاعقائدیة,
زبان :
عربی
کلیدواژههای اصلی :
15. کلام نقلی
,
حقانیت مذهب شیعه
,
اصطلاحنامه علوم قرآنی
,
انوار التنزیل و اسرار التأویل (معروف به تفسیر بیضاوی): قاضی بیضاوی : خلاصه و زبده ای است از کشاف و مفاتیح الغیب و مورد استفاده فیض کاشانی
,
تفسیر کبیر : فلسفی و کلامی: فخر رازی
,
کتب کلام شیعه
,
01- کافی : شیخ کلینی
,
وسائل الشیعه
کلیدواژههای فرعی :
اجماع امت (امامت) ,
سنت نبوی صلی الله علیه و آله ,
ادله اربعه ,
حکم عقلی ,
قرآن کریم ,
اجماع ,
چکیده :
کتاب حاضر درباره مذاهب اسلامی و مخصوصا تشیع می باشد و حقانیت مذهب تشیع را از طرق مختلف اثبات می کند که یکی از آن راه ها تمسک ویژه شیعه به قرآن و کسب هدایت از آن است که عنوان کتاب اختصاص الشیعه در تمسک به قرآن کریم می باشد یعنی تنها مذهبی که از قرآن به حقیقت کلمه بهره مند می شود شیعه می باشد.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
ترجمه بخشی از رساله درباره اختیار آدمی اثرشلینگ
نویسنده:
فریدروحانی علیرضا
نوع منبع :
رساله تحصیلی , ترجمه اثر , کتابخانه عمومی
وضعیت نشر :
موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران: ,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
جبر و اختیار(کلام)
,
اختیار
,
اختیار انسان
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
حقائق السقیفة فی دراسة روایة أبی مخنف
نویسنده:
جلیل تاری؛ ترجمه: احمد فاضل
نوع منبع :
کتاب , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات) , ترجمه اثر
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
فهرست
زبان :
عربی
کلیدواژههای اصلی :
15. کلام نقلی
,
عقاید شیعه امامیه
,
بیعت سقیفه
,
تفسیر المیزان (علامه طباطبایی، قرآن به قرآن و اجتهادى)
,
تفسیر کبیر : فلسفی و کلامی: فخر رازی
,
کتب کلام شیعه
,
کتب کلام نقلی شیعه
,
بحار الانوار: علامه مجلسی
,
01- کافی : شیخ کلینی
,
تهذیب الاحکام
,
تاریخ طبری
,
الکامل فی التاریخ
,
سیره ابن هشام
,
الطبقات الکبری (طبقات ابن سعد)
,
تاریخ یعقوبی (منتسب به تشیع)
,
الغدیر: علامه امینی
,
تفسیر عیاشی (روایی)
کلیدواژههای فرعی :
خلافت ,
احقیت علی به خلافت ,
خلافت بعد از رسول الله (ص) ,
خلافت رسول ,
حدیث غدیر ,
خلافت ابوبکر ,
خلافت علی (ع) بعد از نبی(ص) ,
احتجاج علی (ع) در روز سقیفه ,
امامت امام علی(ع) ,
شبهات کلامی ,
آیه تبلیغ ,
احتجاج امام علی(ع) به حدیث غدیر ,
وصیت پیامبر(ص) به خلافت علی(ع) ,
بیعت سقیفه ,
شماره ديويي:
297/452
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
تاریخ معارف امامیة : مذاهب اسلامیه و جواب جمیع شبهات وهابیة
نویسنده:
محمدصالح بن فضل الله حائری مازندرانی
نوع منبع :
کتاب , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات) , ترجمه اثر , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
فهرست
وضعیت نشر :
مطبعه الحیدریه,
زبان :
عربی
کلیدواژههای اصلی :
عقاید شیعه امامیه
,
13. علم کلام
,
مذاهب اسلامی
,
فرق اسلامی (فرق)
,
کتب کلام شیعه
,
کتب رد وهابیت
کلیدواژههای فرعی :
حنابله (فرق کلامی) ,
اشاعره (اهل سنت) ,
عقاید اشاعره ,
اصل توحید ,
حقانیت مذهب شیعه ,
نبوت خاصه ,
علم رجال ,
آداب ذبح ,
وهابیت (فرق اسلامی) ,
شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع) ,
قیام عاشورا ,
ادبیات ,
شرک وهابیت ,
حضرت محمد(ص) ,
بدعتهای وهابیت ,
چکیده :
کتاب تاریخ معارف امامیه حاضر کتابی است که به بررسی مذاهب اسلامی می پردازد و پاسخ به شبهات وهابیت می دهد. این کتاب از علامه مازندرانی ترجمه کتاب ظلاّمة العترة الطاهرة الى حضرة قادة الاسلام الباهرة که از خود مولف است ، می باشد. در مقدمه کتاب می خوانیم : کتاب ظلامه العتره یا تاریخی معارف امامیه، کتابی است دینی ف مذهبی فلسفی ، اجتماعی ، عمرانی ، تاریخی ، رجالی ، تفسیری ، حدیثی، حکمی ، عرفانی و اخلاقی که از از مذاهب اسلامیه مشهور به طور عموم و از مذهب امامیه و وهابیه و حنابله و اشاعره به طور مخصوص بحث می کند.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
دنیای فرشتگان
نویسنده:
تالیف عمرسلیمان اشقر ؛ ترجمه گروه فرهنگی انتشارات حرمین.
نوع منبع :
کتابشناسی(نمایه کتاب) , ترجمه اثر
وضعیت نشر :
زاهدان: حرمین,
زبان :
فارسی
شابک (isbn):
20000 ریال: 978-600-5342-12-3
چکیده :
ایمان و اعتقاد به وجود فرشتگان، یکی از اصول اعتقادی اسلام است که ایمان بدون آن کامل نمیگردد. فرشتگان بخشی از جهان غیبتاند که خداوند متعال ایمان آورندگان بدان را مورد ستایش و تمجید قرار داده است؛ زیرا ایمان به فرشتگان در واقع پذیرفتن خداوند و پیام رسول خدا است. نویسنده در این کتاب که مشتمل بر پنج فصل است، به ویژگیها و توانایی فرشتگان؛ عبادت و بندگی فرشتگان؛ فرشته و انسان؛ فرشتگان و سایر مخلوقات؛ و مفاضله و برتری میان فرشته و انسان پرداخته و با استفاده از منابع اهل سنت سعی در اثبات وجود فرشتگان و معرفی ذات وجودی آنان دارد.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
سیمای روز رستاخیز
نویسنده:
نويسنده:عمرسلیمان اشقر؛ مترجم: گروه فرهنگی انتشارات حرمین
نوع منبع :
کتابشناسی(نمایه کتاب) , ترجمه اثر
وضعیت نشر :
سیستان و بلوچستان - زاهدان: حرمین,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای فرعی :
کتب اهل سنت ,
کتب کلام اهل سنت ,
شابک (isbn):
978-600-5342-16-1
چکیده :
کتاب حاضر، به بحث دربارة روز رستاخیز پرداخته و در چهارده بخش و براساس منابع اهل سنّت تدوین شده است. برخی از مباحث مطرح شده در کتاب عبارت است از: نامهای مختلف روز رستاخیز؛ معرفی صور و تعداد دفعات دمیدن در آن؛ چگونگی زنده شدن مردگان و حالت بندگان در آن هنگام؛ اثبات زندگی دوباره و ردّ منکران آن؛ چگونگی رسیدگی به حال ستمدیدگان؛ سنجش اعمال و عقیدة اهل سنّت و شیعه دربارة کیفیت آن و... .
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
دنیای جن و شیاطین
نویسنده:
عمرسلیمان اشقر؛ مترجم: گروه فرهنگی انتشارات حرمین
نوع منبع :
کتابشناسی(نمایه کتاب) , ترجمه اثر
وضعیت نشر :
زاهدان - ایران: حرمین,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای فرعی :
کتب اهل سنت ,
کتب کلام اهل سنت ,
شماره ديويي:
297.467
چکیده :
در کتاب حاضر، که براساس منابع اهل سنّت تدوین شده است، نخست دربارة شناخت اصل آفرینش، نام، گونهها، طعام، نوشیدنی، همسر، مسکن، حیوانات و توانایی جنیان، مطالبی ارائه شده است. سپس، به بیان هدف آفرینش آنها و روش تبلیغ تعالیم الهی در میان آنها پرداخته و بازگو شده است که رسالت حضرت محمد(ص)، رسالت عام و برای جنّ و انس بوده است. در ادامه، اسباب دشمنی میان انسان و شیطان مطرح و وسوسههای شیطانی برای فریب انسانی، معرفی شده است. در پایان، ضمن توضیح حکمت آفرینش شیطان مبحث احضار ارواح، قلمرو درستی آن و ارتباط آن با شیاطین بررسی شده است.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
تعداد رکورد ها : 7068
×
درخواست مدرک
کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید
چنانچه قبلا عضو سایت شدهاید
ورود به سایت
در غیر اینصورت
عضویت در سایت
را انتخاب نمایید
ورود به سایت
عضویت در سایت
×
ارسال نظر
نوع
توضیحات
آدرس پست الکترونیکی
کد امنیتی
*
*
با موفقیت به ثبت رسید