جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

حاشيه اي است نسبتا مفصل بر « الثلاثون مسالة » رصاص. (سيد جعفر و صادق حسيني اشكوري) [عكسي مركز احياء 4/429]

چنان كه در روضات مذكور است خليل بن غازي برادر مؤلف داراي دو حاشيه بر عدة الاصول مي باشد واين حاشيه را مؤلف ومحشي براي رفع غموض واشكال مطالب كتاب واستكشاف مقاصد برادر خويش درحاشيه خود در هنگامي كه به تدريس آن اشتغال داشته نگاشته اند و چنان كه عدة الاصول تأليف حضرت شيخ طوسي رحمة الله عليه مشتمل بر دو قسمت يكي اصول دين وديگري اصول فقه است حواشي خليل و اين حاشيه نيز مشتمل بر هر دو قسمت مذکور مي باشد واين قسمت موجود درحدود 6400 بيت است. عدة الاصول از شيخ طوسي م 460 ق است. و حاشيه از ملا خليل قزويني م 1080 ق و اين اوليه حاشيه اوست. حاشيه ي حاشيه از شاگرد و برادر او محمد باقر بن غازي قزويني است و پس ازمرگ ملا خليل نگاشته است. درمقدمه مي گويد: چون ديدم کتب علم کلام به جز حاشيه عدة الاصول همه مشکل اند و تازه برآن هم اعتراض هست من اين حاشيه را نگاشتم. آغاز كتاب: بسمله. حمدله. وسلام علي عباده الهادين ... اما بعد فيقول ... محمدباقر الغازي القزويني ... لما رايت توفردواعي المحصلين الي تحصيل علم الكلام ... ولم يخل الكتب المصنفة في هذا العلم من الغلق و ... ماخلا الحاشية علي عدة الاصول لاخي و استادي [التراث العربي 2/283؛ فهرست سپهسالار 1/566 و 4/187؛ مرعشي 3/314 و 27/285؛ موسسه آية الله بروجردي 1/185؛ ميراث شهاب س9ش/2 11]

رساله نسبتاً مفصلي است در رد بر كلمات محقق سبزواري در حاشيه اش بر مبحث تشكيك حاشيه قديم دواني بر شرح تجريد. در رد بر سخنان و نظرات محقق سبزواري در رساله قبلي (ش6) (حاشية التشكيك علي الحاشية القديمة) است. «محمود نظري» آغاز كتاب: الظاهر ان المراد بالاولوية الخ لا يخفي انه لا وجه لجعل الاحقية مخصوصاً بما عدا الثلثة المذكورة و جعلها قسيماً للاحقية المخصوصة بها و ابعد منه جعلها قسيما للثلاثة المذكورة نفسها. بل الظاهر ان الاولوية هاهنا هو كون الكلي مقتضي لذات الفرد او الاحقية الناشئة منه. انجام كتاب: انت خبير بان اعتبار هذا المعني لا تفاوت فيه في الجسم الطبيعي و في المقدار و هو ظاهر، هذا ما أردنا ايراده في هذه المقالة. [ذيعه 11/148؛ طبقات اعلام الشيعه قرن 11ص 167؛ عكسي مركز احياء 4/187 و 4/194 و 4/201 و 4/206 و 4/208 و 4/218؛ مدرسه معمارباشي ص 121؛ دانشگاه تهران 16/342 و 16/430؛ نشريه 4/407؛ فهرست سپهسالار 3/440؛ كتابخانه ملي 5/394؛ كتابخانه وزيري 4/1318؛ ]

آخوند ملامحمد يوسف قره باغي بار اول بر شرح عقائد عضديه جلال الدين بن اسعد صديقي دواني نوشته كه به «حواشي خانقاهي» يا «حواشي آخوند يوسف» معروف است و در ش 379 معرفي خواهد شد و سرآغاز آن چنين است: بسمله. كيف لااحمد و كيف احمد لمن لايخزنا بما عصينا. بعد از آن وي بر حواشي تتمه اي نوشته كه به نام «تتمة الحواشي في ازالة الغواشي» معروف است و در ش 379 معرفي خواهد شد وسرآغاز آن چنين است: بسمله. لك الحمد يا متمم كل امور و يا من تنزه عن نسبة الغيبة‌ و الحضور. قره باغي پس از آن بر تتمة الحواشي خود حاشيه نوشته و نام آن را «حاشية تكميله بر تتمة الحواشي» نهاده كه رساله حاضر ميباشد. «صدرائي خوئي، ‌علي» [ميراث مشترك ايران و هند 1/50]