جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

اين شرح حاوي رد و اعتراضات بر شراح تجريد است و در آن نويسنده بر شارح هاي تجريد بطور عميق اعتراضهاي بسيار كرده است. «عبدالله انوار» حاجي خيفه اين حاشيه را چنين معرفي كرده: «اورد فيها الردود و الاعتراضات علي الشرح و لم يغادر صغيرة و لا كبيرة مما يتعلق به» آغاز كتاب: بسمله، الحمدلله رب العالمين و الصلوة علي سيد المرسلين محمد و عترته الطاهرين و بعد فيقول الفقير ... انجام كتاب: و شرح ذلك ان الحي هو ان يكون الشيء بحيث يصدر عنه الفعل. [كتابخانه ملي 9/270؛ كشف الظنون 1/350]

حاشيه ايست با عناوين <قوله - قوله> بر مباحث جواهر واعراض و ديگر مباحث شرح تجريد علاءالدين قوشچي دراين حاشيه به اقوال دواني و دشتکي اشاره مي کند واز دواني بعنوان <استاد> ياد مي کند. حاشيه اي است با عناوين «قوله» بر شرح جديد تجريد از علي بن محمد قوشچي (درگذشته: 879هـ. ق). نسخه هاي بسياري از اين حاشيه در فهارس آمده و از ملا ميرزا جان باغنوي دانسته شده حتي در پايان نسخه ارجاعي نيز از باغنوي دانسته شده وليكن فهرست نگار سابق اين كتابخانه بزرگ، به اشتباه آن را از ملا ميرزا، محمد بن حسن شيرواني (در گذشته: 1098هـ. ق) دانسته است. نام كتاب را نيز همان فهرست نگار، اشتباها به عنوان «حاشية حاشية الخفري علي شرح الجديد و علي الحاشية القديمة» ياد كرده است. يادآوري مي شود: يك نسخه از اين حاشيه در فهرست كتابخانه مجلس شوراي ملي 11/22 آمده و به ملا حمزه گيلاني نسبت داده شده. نسخه اي نيز در فهرست نسخه هاي خطي مدرسه نمازي خوي، ص 186آمده و به ملا ميرزا، محمد بن حسن شيرواني نسبت داده شده ليكن اين دو نسبت اخير نادرست است. حاشيه باغنوي بر بخش جواهر و اعراض شرح جديد تجريد نگاشته شده است. (سيد محمود مرعشي) از ميرزا حبيب الله، مشهور به ميرزا جان باغنوي، به آنچنانكه بر فراز صفحه يكم آمده است. از نسخه (1027) و (1207) اين كتابخانه جداست. با سربندهاي «قوله» و سربند «ال المحقق» نيز بسيار دارد. براي نشاني: قوله و قد مر آنفاً بعينه الخ. هو الجواب الذي ذكره في «الحاشية السابقة». قال المحقق ... (احمد منزوي) آغاز كتاب: بسمله قوله مناسب آه حاصل وجهه المناسبة انه لما کان وجود العرض متوقفا علي وجود الجوهر فکان الجوهر مقدماً بالطبع علي العرض ... قوله و منهم من قدم اه فان رجح نظر من قدم مباحث الجواهربان الاعراض مطلقاً محتاجة الي الجواهر انجام كتاب: قوله لکونه مماثلاً للفصول الثاني في ذلک الخير آه يمکن ان يقول هذا ... اولوية الخير بناء علي ان الحرکة و السکون مهيتها السکون دون الحرکة. تامّل [فهرست الفبايي آستان قدس/ 196 و 506؛ کشف الظنون 1/350؛ آيت الله جليلي 83 و 91؛ الهيات تهران ص 397؛ ملي فارس 1/331؛ نشريه 5/594 و 11/892؛ فهرست الفبائي آستان قدس ص 196؛ انجمن آثار ملي ص 179؛ دانشگاه تهران 3/234؛ شيخ علي حيدر 1/400؛ شورا 41/222؛ الاوقاف العامة موصل 4/50؛ اوراق عتيق 1/244؛ رايانه آستان قدس؛ مرعشي 40/114و40/573؛ روضات الجنات 3/12؛ الاعلام 2/167؛ ريحانة الادب 6/63؛ هدية العارفين 1/262؛ فهرست نسخه هاي خطي كتابخانه مدرسه فيضيه قم 1/84؛ فهرست كتابخانه سپهسالار 4/210-211؛ فهرست نسخه هاي خطي كتابخانه آستانه مقدسه حضرت معصومه (ع) 1/85؛ فهرست كتابخانه اهدايي مشكات به كتابخانه دانشگاه تهران 3/2341؛ فهرست كتب خطي كتابخانه ملي فارس 1/331؛ دائرة المعارف بزرگ اسلامي 3/96]