جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این یک چاپ مجدد بسیار ضروری از ترجمه استاندارد انگلیسی فلسفه طبیعت هگل است که در ابتدا در سال 1970 منتشر شد. ThePhilosophy of Nature قسمت دوم دایره المعارف علوم فلسفی هگل است که همه آنها اکنون به زبان انگلیسی از OUP در دسترس هستند. بخش اول منطق او است، بخش سوم فلسفه ذهن او است). هدف هگل در این اثر تفسیر پدیده های متنوع طبیعت از منظر منطق دیالکتیکی است. کسانی که هنوز هگل را صرفاً یک فیلسوف پیشینی می‌پندارند، در اینجا شواهد فراوانی پیدا می‌کنند که نشان می‌دهد او به شدت به آن علاقه‌مند بوده و از علم تجربی بسیار آگاه بوده است. فلسفه طبیعت، جدایی ناپذیر از نظام فلسفی اوست و سزاوار جدی ترین توجه است. دانشجویان و محققان هگل و تاریخ فلسفه اروپا از در دسترس بودن این متن مهم که شامل ترجمه یادداشت های سخنرانی هگل زوساتزور نیز می باشد، استقبال خواهند کرد.

ترجمه ماشینی : انتشار دکترین وجود در سال 2016 و دکترین ذات در سال 2017 بخشی از پروژه ای برای ترجمه کل علم منطق هگل است. عموم مردم پرتغالی زبان و به ویژه مردم برزیل به یک اثر اجتناب ناپذیر از فلسفه غرب دسترسی خواهند داشت. این ترجمه لحظه جدیدی را در پذیرش فلسفه هگلی در برزیل نشان می دهد، زیرا دسترسی به منطق امکان تفاسیر، مطالعات و تحقیقات جدید از آثار هگلی را فراهم می کند. علم منطق هسته فلسفه هگل را تشکیل می دهد، زیرا روش دیالکتیکی- نظری را توضیح می دهد و در عین حال شبکه مفهومی را ارائه می دهد که از کل سیستم عبور می کند و آن را از طریق تضاد به عنوان منبع حرکت مولد حقیقت بیان می کند. و همیشه پذیرای تصاویر جدید است.

ترجمه ماشینی : این اثری به یاد ماندنی در تاریخ فلسفه است، هم به دلیل عمق تلاش آن برای بازسازی مقولات منطقی و هم به دلیل کثرت متضاد خطوط دسترسی به معنای آن. از این کتاب کلاسیک، که در دو بخش - منطق عینی و منطق ذهنی - و در سه کتاب - دکترین وجود، دکترین ذات و دکترین مفهوم - بیان شده است، اولین کتاب، دکترین هستی را در اولین کامل خود به عموم ارائه می کنیم. ترجمه به انگلیسی پرتغالی، از چاپ دوم (1832)، گسترش و تجدید نظر توسط خود هگل.

ترجمه ماشینی : هستی شناسی متعالی هگل استدلال می کند که هگل هسته متافیزیک خود را در دکترین مفهوم، بخش پایانی علم منطق خود ارائه می دهد. این مفهوم دارای سه لحظه است: کلیت (فرآیندی که از طریق آن محتوای مفهومی تعیین‌های تجربی شکل می‌گیرد)، خاص بودن (نظام کل‌نگر از تعین‌های استنتاجی مرتبط که شامل کلیت محتوای مفهومی است) و فردیت (کلیت اشیاء مشروط به سیستم مشترک). از تعینات تجربی که شامل لحظه خاص است). کتاب جزئیات این سه لحظه و همچنین طرح واره خاص رابطه آنها با یکدیگر را شرح می دهد. یکی از اهداف آن ارائه راه حلی برای بحث اخیر بین خوانش کانتی و متافیزیک سنتی سنتی از هگل است که بر پژوهش هگل مسلط بوده است. نویسنده ادعا می‌کند که هگل مسیر باریکی را بین اسکیلا، ارائه نسخه‌ای دیگر از نوع سنتی متافیزیک و کریبدیس مبنی بر پرهیز از هرگونه ادعای اساسی درباره ماهیت واقعیت و تمرکز منحصراً بر تحلیل قوه‌ی فهم، پیمود. هگل رویکردهای سنتی به مسائل مابعدالطبیعه را پشت سر گذاشت و از طریق بازنویسی رادیکال رابطه بین فکر و هستی، نوع جدیدی از متافیزیک را ارائه کرد که از طریق و از طریق کانتی است.

ترجمه ماشینی : هگل در 360 بند به رابطه حقوق طبیعی و اثباتی، وابستگی متقابل قانون و محیط، تفاوت تبیین و توجیه نهادهای حقوقی، استقلال اراده، نگاه نمادین و سودگرایانه به مالکیت، اخلاق از نقطه نظر نگاه به دیگران به عنوان اخلاق، مراحل آگاهی اخلاقی، مبانی و سازوکارهای جامعه بورژوایی، نظام نیازها و مدیریت عقاید از طریق سیاست، رفاه اجتماعی و تبلیغات، تضادهای طبقاتی و استانداردسازی کار، مشکل حضور. قوانین در متن مکتوب یا روایت عرفی، نقد کارکرد قضایی و ارزیابی نهاد هیأت منصفه، سکولاریزاسیون و نقش کلیسا، شیوه های تشکیل مجلس و انتخاب حاکم عالی، شرایط. برای تأثیرگذاری بر افکار عمومی و سیال بودن روابط بین الملل و ادوار منطقی و جهانی-تاریخی حقوق و تمدن. اما مهمتر از همه، به خویشتنداری به همان اندازه میل به تغییر تاکید می کند، در درک این موضوع که افکار عمومی یک انبار باروت قابل احتراق است، که برای اینکه اصلاحی برای بهتر شدن باشد، ابتدا باید ارزش موجود از قبل وجود داشته باشد. ارزیابی شود و اینکه هیچ کشوری بهشت ​​نبوده و نخواهد بود. هگل نجات می دهد و حفظ می کند و این او را بیش از هر زمان دیگری مرتبط می کند. فلسفه حق، آخرین اثر مهم هگل که در زمان حیات او منتشر شد، به طور گسترده به عنوان در دسترس ترین متن این متفکر بزرگ تلقی می شود و از زمان انتشار آن (1820) تا به امروز در مرکز مطالعات فلسفی و سیاسی باقی مانده است و الهام بخش کل است. نسل‌های متفکر برجسته، که در میان آنها مارکس جوان در شکل‌گیری مواضع کیهانی خود در مورد دولت و جامعه بورژوایی تعیین‌کننده بود. (از ارائه پشت جلد کتاب)