جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : اگر از هگل بپرسیم زمان و حرکت چیست، پاسخ‌های متناقض می‌گیریم: زمان وجود موجود است که بی‌درنگ نیست و نیستی [...] است که به همان اندازه بی‌درنگ است. این تضاد موجود است. از سوی دیگر، بر اساس تصور هگلی از حرکت، «چیزی حرکت می‌کند، نه به این دلیل که در این حال، اکنون اینجاست، و در دیگری اکنون آن‌جا است، بلکه تنها به این دلیل که در یک و همان اکنون، اینجا است و نیست. اینجا، زیرا در عین حال در این اینجا هست و نیست. ما باید به دیالکتیک دانان قدیم تضادهایی را که در حرکت متذکر شده اند اعطا کنیم، اما از این نتیجه نمی شود که حرکت وجود ندارد، هرچند که آن حرکت، خود تضاد است به شکل وجود آنجا. این که چگونه و چرا هگل به این فکر می کند، با چه آگاهی، و با توجه به پرسش های اساسی هویت و تضاد، این موضوع چه چیزی را به دنبال دارد، موضوعات این جلد است. در این مقاله، تحلیل متون هگلی با تأملات نظری آمیخته شده است. پارمنیدس، ارسطو و هگل درگیر بحثی آرمانی هستند که به نظر می رسد در تحولات اخیر تفکر منطقی- تحلیلی نیز پژواک جدیدی پیدا کرده است. فدریکو پرلدا، فیلسوف، به کاربردهای منطق در موضوعات کلاسیک هستی شناسی علاقه مند بود. او اندیشه های نظری هگل را بررسی کرد و آن را با اتم گرایی و منطق گرایی راسل مقایسه کرد. او در این زمینه مقاله «هگل و راسل» را منتشر کرد. منطق و هستی شناسی بین مدرن و معاصر» (Il Poligrafo، 2003). او اخیراً یکی از ویراستاران «جوهر و حقیقت در فلسفه لایب‌نیتس» است که توسط فدریکو پرلدا و لوئیجی پریسینوتو ویرایش شده است (Il Poligrafo، 2006).

ترجمه ماشینی : G. W. F. Hegel (1770-1831)، فیلسوف تأثیرگذار آلمانی، معتقد بود که تاریخ بشر مطابق با هدف خداوند از نظر معنوی و اخلاقی در حال پیشرفت است. هگل در ابتدای این شاهکار می نویسد: «آنچه تاریخ فلسفه به ما نشان می دهد توالی ذهن های شریف است، گالری از قهرمانان اندیشه که به نیروی عقل در هستی اشیا، طبیعت نفوذ کرده اند. و روح، به وجود خدا، و با زحمات خود بالاترین گنج، گنج دانش مستدل را برای ما به دست آورده اند.» فردریک سی بیزر در مقدمه خود بر این نسخه کتاب بیستون به تاریخ پیچیده و بحث برانگیز متن هگل اشاره می کند. او ادعا می کند که این ترجمه به زبان انگلیسی توسط E. S. Haldane و Frances H. Simson هنوز معتبرترین ترجمه است.

ترجمه ماشینی : «هگل و افلاطون چهره‌های برجسته‌ای در تاریخ فلسفه هستند، اما اغلب خوانندگان درباره آنچه می‌گویند دچار گیج می‌شوند. کتاب های بسیار کمی وجود دارند که به طور واضح و هوشمندانه به آنها بپردازند. کمتر کسی که این کار را مشترک انجام دهد. این کتاب در ارائه راهنمای روشن، علمی و هوشمندانه برای کار آنها استثنایی است. بر نحوه برخورد افلاطون و هگل با طبیعت تمرکز دارد. ویکی روپا در حالی که ظرافت افلاطون و هگل در طبیعت را می شناسد، توضیحی ظریف و در عین حال روشن از اندیشه آنها ارائه می دهد. امتیاز این است که کتاب ها به سبک بسیار خواندنی نوشته شده اند. این یک کتاب عالی است!" – گری براونینگ، استاد اندیشه سیاسی، دانشگاه آکسفورد بروکس این کتاب طبیعت را به عنوان مفهومی بنیادی برای نظریه سیاسی و قانون اساسی بررسی می‌کند و از قرائت‌های افلاطون و هگل برای مقابله با این دیدگاه که ترتیبات سیاسی بهینه توسط طبیعت تعیین می‌شود، استفاده می‌کند. این کتاب با تمرکز بر مفاهیم دیالکتیکی کلمه «طبیعت»، یعنی اینکه چگونه طیفی از معانی را در بر می گیرد تا متضادهای حسی بودن و ایده آل بودن را در بر می گیرد، برهه های مختلفی را که طبیعت و سیاست در فلسفه های افلاطون و هگل در هم می آمیزند، بررسی می کند. ظاهر و جوهر، زندگی درونی و قلمرو عمومی، امر روانی و سیاسی، همگی بخش‌هایی از یک ساختار متضاد هستند که نیازمند نزدیکی بی‌نهایت و فاصله‌ای غیرقابل کاهش است. این کتاب تفاسیر بدیع تعدادی از متون کلیدی افلاطون و هگل را ارائه می‌کند تا مفاهیم متافیزیکی و سیاسی ساختار دیالکتیکی طبیعت را برجسته کند و تفکر آنها از طبیعت را به گونه‌ای ارزیابی کند که هم به مقاصد آنها احترام بگذارد و هم فراتر از آن باشد.

ترجمه ماشینی : فلسفه حق هگل مجموعه‌ای از مقالات جدید توسط فیلسوفان برجسته بین‌المللی و هگل‌پژوهان را ارائه می‌کند که مشارکت‌های کلیدی هگل در حوزه‌های اخلاق، سیاست و حقوق را تحلیل و بررسی می‌کند. جامع‌ترین مجموعه موجود درباره فلسفه حق هگل حاوی مقالات جدیدی از مفسران برجسته بین‌المللی هگل است که به بخش‌های اخلاق، سیاست و حقوق تقسیم شده‌اند. تحقیقات جدید مهمی را در مورد فلسفه حق هگل ارائه می‌کند که استاندارد جدیدی را برای کار آینده در این موضوع ایجاد می‌کند.

ترجمه ماشینی : جمله ازوپ "ببین رودس، جهش را ببین" توسط هگل به راحتی اینگونه بیان شده است: "اینجا گل رز است، اینجا او رقصید." گل سرخ در این مورد نماد عقلی است که فلسفه با همه ضدیت های واقعی خود آن را بر صلیب حال (دوباره) می شناسد.» دانستن دلیل به عنوان گل سرخ بر صلیب حال و شادی در برابر آن، این معرفت عقلی است. آشتی با واقعیت پر انرژی است». آشتی که هگل از آن صحبت می‌کند، بنابراین، از ترکیب دیالکتیکی سوبژکتیویته و عینیت ناشی می‌شود، یعنی از این واقعیت که در تلاقی زمان حال، آزادی فکری انسان خود را در یک رویداد تصادفی نمی‌شناسد، بلکه فقط در آن اتفاق می‌افتد. ، که واقعیت را تشکیل می دهد که از خود مبنای عقلانی زاده می شود. (از ارائه پشت جلد کتاب)

ترجمه ماشینی : نویسنده در این جستارها درصدد تحلیل جنبه حقوقی-سیاسی فلسفه هگل است. از نظر بابیو، نظریه هگلی دولت به عنوان لحظه ای مثبت و برتر در توسعه تاریخی بشریت، ادامه سنت طبیعت گرای مدرن است که با هابز آغاز شده است. به این ترتیب، تعامل هگلی بین دولت و جامعه مدنی را تنها می‌توان در پرتو لویاتان هابزی درک کرد، که عملکرد دیالکتیکی درستی در تأیید و انکار سنت هابزی توسط هگل را نشان می‌دهد.