جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: عدالتِ کیست؟ کدام عقلانیت؟، عاقبت پس از فضیلت، استدلال قانع کننده ای است مبنی بر اینکه عقلانیتی وجود ندارد که عقلانیت برخی سنت ها نباشد. مک اینتایر مشکلات ارائه شده توسط وجود سنت های رقیب تحقیق را در مورد چهار فیلسوف بزرگ بررسی می کند: ارسطو، آگوستین، آکویناس و هیوم.

ترجمه ماشینی: این اولین مطالعه گسترده در مورد فلسفه ذهن اسپینوزا بر دو مشکل اساسی برای افکار فیلسوف در مورد این موضوع متمرکز است: الزامات داشتن فکر در مورد یک شیء خاص، و مشکل رابطه ذهن با بدن. دلا روکا معتقد است که مواضع اسپینوزا به طور سیستماتیک با یکدیگر و با یک اصل در قلب سیستم متافیزیکی او مرتبط است: انکار او از روابط علی یا تبیینی بین ذهنی و فیزیکی. به این ترتیب، کاوش دلا روکا در مورد این دو مسئله، دیدگاهی جدید و روشنگر را در مورد فلسفه اسپینوزا به عنوان یک سیستم ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی : تفسیر پدیدارشناسانه از پدیدارشناسی روح به عنوان نظریه حواس نشان می دهد که دامنه بیرونی معقول فراتر از کلیت پدیدارشناسی روح است. بر این اساس، لایه های عمیق درونی معقول که با مراحل مربوط به پدیدارشناسی روح مطابقت دارد، برجسته می شود. این امر افق جدیدی از معنای «روح جامعه»، «همدردی» و «نگرش اخلاقی- مذهبی» را باز می کند. عمیق ترین لایه درونی امر نفسانی، که زیربنای «دانش مطلق» به عنوان عنصر آن است، در نهایت می تواند به ایده بودایی ماهایانا از «شفقت» مرتبط شود. آنچه این مطالعه در مورد آن است، علاوه بر تفسیر جدیدی از پدیدارشناسی روح، «پدیدارشناسی شفقت» است، همانطور که نویسنده سال‌ها تلاش کرده است بر اساس ایده بودایی ماهایانا فوق الذکر توسعه دهد. نویسنده با خواندن اثر بزرگ هگل «با هگل غیر از هگل»، پیش نویس خود را یک قدم جلوتر می برد. درباره نویسنده: ریوسکه اوهاشی، متولد 1944، در دانشگاه کیوتو، دکترا در مونیخ، هابیلیتیشن در وورزبورگ تحصیل کرد. در سال 1990 توسط رئیس جمهور فدرال جایزه سیبولد را دریافت کرد. از زمان بازنشستگی از دانشگاه اوزاکا در سال 2006، او کرسی فلسفه را در دانشگاه بودایی ریوکوکو در کیوتو بر عهده داشت.