جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : هنری آلیسون یکی از مفسران برجسته فلسفه کانت است. این جلد جدید تمام مقالات اخیر او درباره فلسفه نظری و عملی کانت را گردآوری می کند. ویژگی های خاص مجموعه عبارتند از: دفاع تفصیلی از تفسیر نویسنده از ایده آلیسم استعلایی; توجه به استنتاج متعالی و برخی تفاسیر اخیر دیگر از آن؛ توضیح بیشتر تنش بین جنبه های مختلف برداشت کانت از آزادی و نقش پیچیده این مفهوم در فلسفه اخلاق کانت.

ترجمه ماشینی : این کتاب اندیشه‌های فلسفی نیلز بور فیزیکدان مدرن، به‌ویژه ایده محوری او در مورد مکمل بودن را با تمرکز بر رابطه بین نقش‌هایی که او به‌طور استعاری «تماشاگر» و «بازیگر» می‌نامد، بررسی می‌کند. این کتاب در پی آن است که پیچیدگی ساختاری و تاریخی ایده مکملیت را برحسب حالت‌های مختلف رابطه «بیننده-بازیگر» بیان کند و به ویژه نشان دهد که سازماندهی مجدد اندیشه بور از مناظره‌اش در سال 1935 با انیشتین و همکارانش آغاز شده است. با گسترش مفهوم دینامیکی مکملیت از زمینه های غیر فیزیکی به حوزه نظریه کوانتومی مشخص می شود. علاوه بر این، در پیوند با این تحلیل، کتاب مکمل بودن بور را در زمینه فلسفی معاصر با بررسی تقاطع آن با هرمنوتیک پس از هایدگری و همچنین ساختارشکنی دریدی نشان می‌دهد. به طور خاص، هم به شباهت‌های نزدیک و هم به تفاوت‌های بین ایده بور از رابطه «بازیگر و تماشاگر» و مفهوم هرمنوتیکی رابطه بین «تعلق» و «فاصله» اشاره می‌کند.

ترجمه ماشینی : دهه های اخیر شاهد اصلاحات اساسی در فلسفه و تاریخ علم بوده است. آنچه فلسفه علم «پسا پوزیتیویستی» نامیده می‌شود، دغدغه‌های کاملاً جدیدی را در رابطه با مؤلفه‌های تاریخی، اجتماعی و ارزشی اندیشه علمی در علوم طبیعی مطرح کرده است و شیاطین نسبی‌گرایی، سوبژکتیویسم و جامعه‌شناسی را برانگیخته است تا مردمی که زمانی آرام بودند را تحت الشعاع قرار دهند. حوزه عینیت و واقع گرایی اگرچه این آشفتگی‌ها بر آنچه که به نظر می‌رسید حوزه منطقی منظم فلسفه علوم طبیعی است، رخنه کرد، اما برای علوم اجتماعی خبری نبود. در آنجا، کار آشفته کنش انسانی، اراده، تصمیم، ملاحظات اهداف عملی و ارزش‌های اجتماعی، نقش ایدئولوژی و مشکل عقلانیت، مدت‌هاست که برای شکست برنامه‌های منطقی-بازسازی توطئه کرده بودند. تلاش برای خدشه دار کردن علوم اجتماعی به مهار یک مدل قیاسی فرضی دقیق توضیح شکست خورد. در علوم اجتماعی، رویکردهای پدیدارشناسی، مارکسیستی، هرمنوتیک و کنش نظری در تلاش برای به دست آوردن تمایز پدیده های انسانی به رقابت پرداختند. در واقع، فلسفه علوم طبیعی، حتی در اشکال «سخت» آن، خود با تأمل فزاینده در مورد نقش این دسته بندی های علمی-اجتماعی در تلاش برای درک ماهیت کار علمی آلوده شده است.

ترجمه ماشینی : تونگاک (آموزش شرقی) یک آموزه رایج که عناصر کنفوسیوس، دائوئیسم، بودیسم، باورهای عامیانه و کاتولیک را ترکیب می کند، بیشتر به دلیل دخالت در شورشی که جنگ چین و ژاپن (1894-1895) را تحت تأثیر قرار داد و مشارکت ژاپنی ها را تسریع کرد، شناخته شده است. در کره از طریق مطالعه دقیق منابع - از جمله آثار مذهبی و زندگی نامه ها که بسیاری از آنها برای اولین بار در اینجا به انگلیسی ترجمه و حاشیه نویسی شده اند - نجات از طریق مخالفت، ظهور تونگاک را در میان بحث های مربوط به ارتدکس و دگرگرایی در Chosŏn کره (1392-1910) نشان می دهد. تأثیر بر هویت مذهبی و سیاسی از 1860 تا 1906. این استدلال می کند که آموزه های بنیانگذار چو چئو (1824-1864) با ارائه وعده های معنوی و مادی به آنها برای تسکین شرایطی مانند فقر و بیماری و نیز طرفداران زیادی در میان مردم روستایی کره ای جذب کرد. در یک فضای متشنج ژئوپلیتیک تسلی بخشید. پس از شهادت چوئه چو، جانشینان او آموزه و رویه تونگاک را نه تنها برای تضمین بقای جامعه مذهبی، بلکه برای رفع نیازهای اجتماعی-سیاسی تغییر شکل دادند. درخواست آنها برای اصلاحات مذهبی و اجتماعی منجر به قیام در سال 1894 و مداخله نظامی چین و ژاپن شد. این اثر ریشه‌های جنبش ملی‌گرای مذهبی قرن بیستم کره را پس از شورش 1894، احیای مجدد قدرت ژاپن پس از جنگ روسیه و ژاپن (1904-1905) و خلق مجدد Tonghak به‌عنوان Ch'ŏngogyo می‌بیند. The Religion of the Heavenly Way) در سال 1905. به عنوان مطالعه دین و سیاست، نجات از طریق اختلاف لایه جدیدی از درک را به تعاملات در حال تغییر کره با جهان و درگیری جهان با کره اضافه می کند. علاوه بر دانشجویان و دانش پژوهان دوره مدرن اولیه کره، برای علاقه مندان به سیاست جهانی، مطالعات چینی و ژاپنی، دین جهانی، روابط بین الملل و تاریخ دهقانان جذاب خواهد بود. ترجمه های گسترده و مشروح شده در دوره های آموزشی کره، آسیای شرقی و دین جهانی کاربرد ویژه ای خواهند داشت.

ترجمه ماشینی : این کتاب ارتباط نابهنگام مارکس و فروید را برای آمریکای لاتین ارزیابی می‌کند، متفکران بیگانه با این منطقه که در دوران سرکوب سیاسی و فرهنگی، الهام‌بخش فعالان، روشنفکران، نویسندگان و هنرمندان محاصره‌شده آن شدند. برونو بوستیلز ده مطالعه موردی ارائه می‌کند و استدلال می‌کند که هنر و ادبیات - رمان، شعر، تئاتر، فیلم - بیش از هر مقاله ستیزه‌جویانه یا مقاله‌ای نظری، می‌تواند به ما نگاهی اجمالی به مارکسیسم و روان‌کاوی بدهد، نه به اندازه علوم تاریخ یا ناخودآگاه، به ترتیب، بلکه به عنوان دو شیوه پیچیده به هم مرتبط برای درک شکل گیری سوبژکتیویته.

ترجمه ماشینی : این یک حقیقت است که فلسفه و علوم در عصر لایب نیتس، نیوتن و کانت پیوند تنگاتنگی داشتند. اما تعیین دقیق تر ساختار و دینامیک این پیوند مورد نیاز است. موضوع این جلد، تعاملات میان تحولات فلسفه و دگرگونی هایی است که شاخه های مختلف علوم، اعم از باکونی و کلاسیک در این دوره متحمل شدند. از جمله موضوعاتی که به آن پرداخته می شود، دگرگونی های متافیزیک به عنوان یک رشته، ظهور مکانیک تحلیلی و پیامدهای آن برای پایه گذاری فیزیک در متافیزیک، مسیرهای متفاوت نیوتنییسم قرن 18، مشکل بدن-ذهن که فیلسوفان و پزشکان به آن پرداخته اند، می باشد. اصول فلسفی طبقه بندی در علوم زیستی. به عنوان ضمیمه، نسخه انتقادی و اولین ترجمه به انگلیسی مکتب نیوتن از املاک دیوید گرگوری در مورد گزاره های چهارم تا نهم کتاب سوم از اصول او اضافه شده است.

ترجمه ماشینی : این کتاب فلسفه دانش جان لاک و نظریه سیاسی او را در بحث های پولی بریتانیا در قرن 17 و 18 قرار می دهد. جورج کافنتزیس که در تحقیقات گسترده آرشیوی لنگر انداخته است، گسترده ترین قرائت را از اندیشه اقتصادی لاک تا به امروز ارائه می دهد، و آن را در چارچوب گسترش انباشت سرمایه داری در مقیاس جهانی و جهانی بودن پول به عنوان وسیله مبادله می کند. با مقدمه ای جدید توسط پل رکرت، پیشگفتار جدید هری کلیور و مطالب جدید نویسنده، سکه های بریده شده، کلمات سوء استفاده شده و دولت مدنی به مداخله چشمگیر در بحث های معاصر پیرامون تاریخ سرمایه داری، استعمار و فلسفه ادامه می دهد.

ترجمه ماشینی : تخیل و مبهم مدرنیستی با نسخه های هنری و فلسفی ابهام ازدواج می کند و توسعه مدرنیسم ادبی را به تغییرات در فلسفه مرتبط می کند. این کتاب استدلال می کند که مشکل ابهام - عدم دقت اجتناب ناپذیر زبان - منجر به دگرگونی هایی در ادبیات داستانی و فلسفه در اوایل قرن بیستم شد. هم فیلسوفان قرن بیستم و هم همتایان ادبی آنها (از جمله جیمز، الیوت، وولف و جویس) مجذوب مبهم بودن کلمات و رویای خلق زبانی کاملاً دقیق بودند. با تکیه بر علاقه اخیر به پیوندهای میان فلسفه تحلیلی، پراگماتیسم، و ادبیات مدرن، داستان مدرنیستی و ابهام نشان می دهد که ابهام را باید نه به عنوان یک مشکل هنری، بلکه به عنوان یک کیفیت تعیین کننده از داستان مدرنیستی خواند.