جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: فلسفه چه کاری می تواند انجام دهد و چه کاری را نمی تواند انجام دهد؟ خطرات اخلاقی آن - و پاداش های احتمالی آن چیست؟ چه تفاوتی با علم دارد؟ برنارد ویلیامز در کتاب «فلسفه به‌عنوان رشته‌ای انسان‌گرا» به این پرسش‌ها می‌پردازد و دیدگاهی چشمگیر از فلسفه ارائه می‌کند که اساساً از نظر اهداف و روش‌های آن با علم متفاوت است، اگرچه هنوز در فلسفه «چیزی وجود دارد که به‌عنوان درست کردن آن به حساب می‌آید». این کتاب که با ترکیب متمایز او از دقت، تخیل، عمق و انسان گرایی نوشته شده است، به خوبی نشان می دهد که چرا ویلیامز یکی از بزرگترین فیلسوفان قرن بیستم بود. مقالاتی که قبلاً منتشر نشده یا گردآوری نشده بود، از اولین انتشار تا یکی از آخرین سخنرانی‌هایش، به متافیزیک، معرفت‌شناسی، و اخلاق و همچنین دامنه و محدودیت‌های خود فلسفه می‌پردازد. این مقالات با نگرانی دائمی ویلیامز مبنی بر حفظ ارتباط فلسفه با مشکلات انسانی که در وهله اول به آن جان می بخشد، متحد می شوند. همانطور که ویراستار کتاب، A. W. Moore، در مقدمه‌اش می‌نویسد، عنوان مقاله «نوعی مانیفست برای برداشت ویلیامز از کار زندگی‌اش» است. در اینجاست که او مستقیماً می پرسد که «فلسفه چه چیزی می تواند و چه چیزی نمی تواند در پروژه معنا بخشیدن به اشیا سهیم باشد» - پاسخ می دهد که آنچه که فلسفه می تواند به بهترین وجه کمک کند «انسان بودن» است. فلسفه به عنوان یک رشته انسانی یکی از سه کتاب پس از مرگ ویلیامز است که توسط انتشارات دانشگاه پرینستون منتشر شده است. در آغاز کار بود: واقع گرایی و اخلاق گرایی در استدلال سیاسی در پاییز 2005 منتشر شد. حس گذشته: مقالاتی در تاریخ فلسفه اندکی پس از جلد حاضر منتشر می شود.

ترجمه ماشینی: ما تمایل داریم فرض کنیم که یونانیان باستان ایده‌های بدوی درباره خود، مسئولیت، آزادی و شرم داشتند و اکنون بشریت از این ایده‌ها به آگاهی اخلاقی اصلاح‌شده‌تری رسیده است. کتاب اصلی و رادیکال برنارد ویلیامز این تصویر از تاریخ غرب را زیر سوال می برد. در حالی که ما از بسیاری جهات با یونانی‌ها متفاوت هستیم، ویلیامز ادعا می‌کند که تفاوت‌ها را نباید در تغییر در این مفاهیم اساسی از زندگی اخلاقی جستجو کرد. ما بیش از آن که آمادگی پذیرش آن را داشته باشیم، شبیه قدیمی ها هستیم، و تنها زمانی که این موضوع درک شود، می توانیم مهم ترین تفاوت های خود را با آنها، مانند رد بردگی، به درستی درک کنیم. نویسنده یک فیلسوف است، اما بیشتر کتاب او به نویسندگانی مانند هومر و تراژدی نویسانی است که از آنها به عنوان شاعر و نه فقط به عنوان موادی برای فلسفه صحبت می کند. در مرکز مطالعه او این سؤال قرار دارد که چگونه می‌توانیم تراژدی یونانی را درک کنیم، در حالی که جهان آن بسیار از جهان ما دور است. ویلیامز توضیح می‌دهد که چگونه است که وقتی قدیمی‌ها صحبت می‌کنند، فقط درباره خودشان به ما نمی‌گویند، بلکه درباره خودمان هم می‌گویند. در پیشگفتار جدید A.A. لانگ تأثیر این جلد را در زمینه حرفه خیره‌کننده ویلیامز بررسی می‌کند.

ترجمه ماشینی: مانند دو جلد قبلی مقالات برنارد ویلیامز که توسط انتشارات دانشگاه کمبریج منتشر شده است، مسائل مربوط به خود و شانس اخلاقی، ایجاد حس انسانیت مورد استقبال همه خوانندگانی که علاقه جدی به فلسفه دارند، خواهد بود. این کتاب در کنار یک مجلد از مقالات در مورد کار ویلیامز، جهان، ذهن و اخلاق: مقالاتی در مورد فلسفه اخلاقی برنارد ویلیامز، ویرایش شده توسط J.E.J منتشر شده است. آلتام و راس هریسون، که ارزیابی مجددی از کار او توسط دیگر متفکران برجسته در این زمینه ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی: مقاله قابل توجه برنارد ویلیامز در مورد اخلاق با مشکلات نوشتن فلسفه اخلاق روبرو می شود و جایگزینی تحریک کننده برای گزارش های سیستماتیک تر ارائه می دهد که با این وجود به نظر می رسد همه مسائل مهم را در جایی خارج از صفحه رها کرده اند. ویلیامز تعدادی از موقعیت‌های کلیدی، از غیراخلاقی محض گرفته تا مفاهیم اخلاقی ذهنی یا نسبی را توضیح می‌دهد، تجزیه و تحلیل می‌کند و متمایز می‌کند، و انسجام آن‌ها را قبل از اینکه به بررسی ماهیت «خوبی» در رابطه با مسئولیت‌ها و انتخاب‌ها، نقش‌ها، معیارها و معیارها بپردازد، آزمایش می‌کند. طبیعت انسان

ترجمه ماشینی: از برنارد ویلیامز به عنوان یکی از درخشان ترین و اصیل ترین فیلسوفان پنجاه سال گذشته یاد می شود. ویلیامز که به‌عنوان یک فیلسوف اخلاقی مورد احترام بود، در اوایل دهه 1980 شروع به نوشتن در مورد سیاست به روشی پایدار کرد. در ادامه مجموعه‌ای از مقالات، سخنرانی‌ها، و سایر مشارکت‌های عمده به موضوعات مورد توجه عمومی وجود داشت - که همگی با آثار متعدد او در زمینه اخلاق، که پیامدهای مهمی برای نظریه سیاسی دارند، تکمیل شد. این مجموعه جدید از مقالات، که بیشتر آنها قبلاً منتشر نشده بودند، به بسیاری از موضوعات اصلی فلسفه سیاسی می پردازد: عدالت، آزادی، و برابری. ماهیت و معنای لیبرالیسم؛ تحمل؛ قدرت و ترس از قدرت؛ دموکراسی؛ و ماهیت خود فلسفه سیاسی. موضوع اصلی در سرتاسر این است که فیلسوفان سیاسی نیاز دارند که مستقیم‌تر با واقعیت‌های زندگی سیاسی درگیر شوند، نه صرفاً با نظریه‌های فیلسوفان دیگر. ویلیامز این استدلال را تا حدی از طریق بررسی جست‌وجو درباره اینکه تفکر سیاسی باید از کجا سرچشمه بگیرد، به چه کسی می‌تواند خطاب شود و چه چیزی باید ارائه دهد، بیان می‌کند. ویلیامز قصد داشت این مقالات را در روایتی مرتبط درباره فلسفه سیاسی با بازتاب تجربه خود از سیاست پس از جنگ ببافد. متأسفانه او زندگی نکرد تا آن را کامل کند، اما این کتاب بسیاری از اجزای آن را گرد هم می آورد. جفری هاتورن مواد را طوری تنظیم کرده است که تا حد امکان شبیه طرح و دیدگاه اصلی ویلیامز باشد. او هم مقدمه ای بر فلسفه سیاسی ویلیامز و هم کتابشناسی از نوشته های رسمی و غیررسمی او در مورد سیاست ارائه کرده است. کسانی که آثار برنارد ویلیامز را می شناسند، در اینجا ویژگی های آشنای نوشته های او را پیدا می کنند - اصالت، وضوح، دانش و شوخ طبعی. کسانی که با رویکرد فلسفی به سیاست آشنا نیستند یا با رویکرد فلسفی قانع نشده‌اند، این مقدمه جذاب را خواهند یافت. هر دو با صدایی کاملاً بدیع در نظریه سیاسی مدرن و رویکردی جست‌وجو به شکل و جهت اندیشه سیاسی لیبرال در سی و پنج سال گذشته مواجه خواهند شد.

ترجمه ماشینی: برنارد ویلیامز قبل از مرگش در سال 2003 قصد داشت مجموعه‌ای از مقالات تاریخی را منتشر کند که عمدتاً بر دنیای باستان متمرکز بود. این جلد پس از مرگ، انتخاب بسیار گسترده‌تری را گرد هم می‌آورد که در حدود چهل سال نوشته شده است. میراث او در این اثر استادانه باقی می ماند، اولین مجموعه ای که از مقالات ویلیامز در مورد تاریخ فلسفه منتشر شده است. موضوعات مربوط به قرن ششم قبل از میلاد است. تا بیستم پس از میلاد، از هومر تا ویتگنشتاین از طریق سقراط، افلاطون، ارسطو، دکارت، هیوم، سیدگویک، کالینگوود و نیچه. اغلب به سختی می توان گفت که کدام بخش تاریخ و کدام فلسفه است. هر دو درگیر هستند، زیرا این تاریخ فلسفه است که به صورت فلسفی نوشته شده است. شرح تاریخی با بررسی دقیق فلسفی همراه است. بینش در گذشته با پذیرش کورکورانه مفروضات حال مقابله می کند. مایلز برنیات در مقدمه تأثیرگذار و روشنگر خود درباره این مقالات می نویسد: «آنها عمق تعهدی را به تاریخ فلسفه نشان می دهند که امروزه به ندرت در متفکری تا این حد برجسته در صحنه فلسفی معاصر یافت می شود». نتیجه، علاقه و اهمیت فلسفه امروز در گذشته نزدیک و دور آن را تحسین می کند. حس گذشته یکی از سه مجموعه مقالات برنارد ویلیامز است که پس از مرگ او توسط انتشارات دانشگاه پرینستون منتشر شده است. In the Beginning Was the Deed: Realism and Moralism in Political Argument، انتخاب، ویرایش و با مقدمه جفری هاثورن و فلسفه به عنوان یک رشته انسانی، انتخاب، ویرایش و با مقدمه A. W. Moore سه گانه را تشکیل می دهند.

ترجمه ماشینی: جلد جدیدی از مقالات فلسفی برنارد ویلیامز. این کتاب جانشین مشکلات خود است، اما در حالی که این جلد عمدتاً به مسائل هویت شخصی می‌پردازد، شانس اخلاقی بر مسائل فلسفه اخلاق و نظریه کنش عقلانی متمرکز است. تمام این حوزه البته در دهه گذشته به طرز چشمگیری احیا شده است، و فیلسوفان نگرانی های خود را به گونه ای گسترش داده و عمیق تر کرده اند که اکنون فلسفه اخلاقی و سیاسی بسیار قبلی را عقیم و بی اهمیت جلوه می دهد. خوش شانسی اخلاقی شامل تعدادی مقاله است که به این پیشرفت کمک کرده است. از جمله موضوعات تکراری می توان به محدودیت های اخلاقی و فلسفی سودگرایی، مفهوم یکپارچگی، نسبیت گرایی و مشکلات تعارض اخلاقی و انتخاب عقلانی اشاره کرد. اثر ارائه شده در اینجا با درجه بالایی از تخیل و دقت مشخص شده است و همچنین حس قوی واقعیت روانشناختی را منتقل می کند. این جلد منبع تحریک کننده ایده ها و استدلال برای همه فیلسوفان و طیف گسترده ای از خوانندگان دیگر خواهد بود.

ترجمه ماشینی: این مجموعه ای از مطالعات فلسفی است که بر مشکلات هویت شخصی متمرکز شده و به موضوعات مرتبط در فلسفه ذهن و فلسفه اخلاق گسترش یافته است.

ترجمه ماشینی: اخلاق و حدود فلسفه برنارد ویلیامز به طور گسترده به عنوان یکی از مهمترین آثار فلسفه اخلاق در پنجاه سال اخیر شناخته می شود. انتقاد شکاکانه قدرتمند ویلیامز از «نظام اخلاقی» موجی از شوک را به فلسفه وارد کرد که پیامدهای آن هنوز پس از سی سال بررسی می شود. در این مجموعه برجسته از مقالات جدید، چهارده فیلسوف شناخته شده بین المللی به بررسی سهم پایدار کتاب ویلیامز در اخلاق می پردازند. پس از یک خلاصه موضوعی مفصل از اخلاق و حدود فلسفه توسط آدریان مور، دامنه کامل کار، از جمله نقش ارسطو و هیوم در اندیشه ویلیامز و استدلال های او در مورد تاریخ فلسفه ارزیابی می شود. ماهیت فضیلت، حیات طیبه، عقل عملی و تدبیر؛ و مضامین وظیفه، سرزنش و عدم اصالت. خواندن کتاب اخلاق فراتر از محدودیت ها برای دانشجویان و محققان در زمینه اخلاق، فرااخلاق و روانشناسی اخلاقی الزامی است و برای کسانی که کار برنارد ویلیامز را مطالعه می کنند به شدت توصیه می شود.

ترجمه ماشینی: با پیشگفتار جدیدی توسط جاناتان لیر "به طرز قابل توجهی سرزنده و لذت بخش... این کتاب بسیار غنی است که حاوی توضیحات عالی از انواع نظریه های اخلاقی و مشاهدات بی شمار و اغلب شوخ در مورد موضوعاتی است که در راه با آنها مواجه می شویم." - مکمل ادبی تایمز برنارد ویلیامز یکی از بزرگترین فیلسوفان نسل خود بود. اخلاق و محدودیت های فلسفه نه تنها به طور گسترده ای به عنوان مهم ترین کتاب او شناخته می شود، بلکه از کلاسیک معاصر فلسفه اخلاق نیز استقبال می شود. ویلیامز با تکیه بر ایده‌های فیلسوفان یونانی، اخلاق را به دور از مشغله‌ی ذهنی با نظریه‌های اخلاقی جهانی به سمت «حقیقت، حقیقت و معنای زندگی فردی» تغییر می‌دهد. او دشوارترین مسائل در فلسفه معاصر را بررسی و تأمل می‌کند و ایده‌های جدیدی را درباره موضوعات محوری مانند نسبی‌گرایی، عینیت و امکان دانش اخلاقی شناسایی می‌کند. این نسخه همچنین شامل تفسیری بر متن توسط A.W.Moore است. برنارد ویلیامز در زمان مرگش در سال 2003 توسط تایمز به عنوان "فیلسوف اخلاق برجسته در عصر خود" مورد ستایش قرار گرفت. او در دانشگاه‌های کمبریج، برکلی و آکسفورد تدریس می‌کرد و نویسنده بسیاری از کتاب‌های تأثیرگذار از جمله اخلاق است. دکارت: پروژه تحقیق محض (موجود در راتلج) و حقیقت و صداقت.