جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: نویسنده کتاب کرامت انسانی و لیبرالیسم معاصر استدلال می کند که ماهیت و کاربرد لیبرالیسم معاصر به طور قابل توجهی با عمیق ترین تمایلات و پایدارترین احساسات اخلاقی انسان ها ناسازگار است و بنابراین درک خود انسان را مخدوش می کند و کرامت انسانی را مخدوش می کند. این عدم تطابق بین ماهیت انسان و جوهر لیبرالیسم معاصر، زندگی عمومی ما را دچار مشکل می‌کند، و - نویسنده پیشنهاد می‌کند - گره گوردی است که اگر هزاره جدید می‌خواهد یک شهروند آمریکایی انسانی‌تر و رضایت‌بخش‌تر را نشان دهد، باید از بین برود. این کتاب گسترده با بحث در مورد پیامدها و پیامدهای خاص تأکید شدید لیبرالیسم معاصر بر حقوق فردی آغاز می شود و به تأملی در دو مقوله کلی از کرامت انسانی می پردازد و نشان می دهد که در اندیشه لیبرال معاصر فقدان وضوح در مورد معنا وجود دارد. و گرانش این مفهوم. سپس تمرکز به ایده بیابان یا «استحقاق» می‌رود. زنده ماندن بیابان، که به درستی درک شده است، به عنوان یک مفهوم کلی مفید برای درک زندگی عمومی آمریکا، و به عنوان ابزار مهمی برای بازگرداندن اندازه ای از عقل سلیم به سیاست ما پیش می رود. بخش دوم کتاب بر کاربرد واقعی ارزش‌های لیبرالیسم معاصر که از دهه 1960 رخ داده است، به‌ویژه در زمینه‌های بحث‌انگیز فرهنگی نژاد و سقط جنین متمرکز است. برآمده از این بررسی، تصویری نامطلوب از یک پارادایم سیاسی است که به گفته نویسنده، اگر آمریکا بخواهد موضعی از شدت اخلاقی و درک واقعی اجتماعی داشته باشد، باید کنار گذاشته شود، یا حداقل به طور اساسی تجدید نظر شود.

ترجمه ماشینی: ما اغلب از کرامتی که به یک شخص بدهکار است صحبت می کنیم. و کرامت کلمه ای است که مرتباً در سخنرانی های سیاسی آمده است. منشورها به نام آن منتشر می شوند و زمانی که مردم در سراسر جهان برای دستیابی به حقوق خود تلاش می کنند، به آن متوسل می شوند. اما واقعاً کرامت چیست؟ وقتی فردی به دیگری حمله فیزیکی می‌کند، احساس می‌کنیم اشتباهی که می‌خواهد محکومیت فوری و مجازات قانونی است. در حالی که زمانی که فردی تحقیر می‌کند یا بدون فکر از دیگری استفاده می‌کند، اشتباه را تشخیص می‌دهیم و به چاره‌ای امیدوار می‌شویم، اما واکنش اجتماعی کمتر واضح است. ممکن است تعیین کمیت آسیب به خودی خود دشوار باشد. با توجه به نگرانی ما در مورد کرامت انسانی، عجیب است که بررسی های نسبتا کمی دریافت کرده است. در اینجا جرج کاتب می پرسد کرامت انسانی چیست و چرا برای ادعای حقوق اهمیت دارد. او پیشنهاد می کند که کرامت یک ارزش «وجودی» است که به هویت یک فرد به عنوان یک انسان مربوط می شود. صدمه زدن یا حتی تلاش برای از بین بردن حیثیت و حیثیت شخصی، به معنای برخورد با آن شخص به عنوان یک انسان یا کمتر از انسان است - به عنوان یک چیز یا ابزار یا موجودی مادون بشر. کاتب مفهوم کرامت را محدود به افراد نمی کند، بلکه آن را به نوع انسان نیز تعمیم می دهد. شأن نوع انسان به منحصر به فرد بودن ما در میان سایر گونه ها بستگی دارد. در بخش پایانی کتاب، او استدلال می‌کند که علیرغم ویرانی‌هایی که ما به آن وارد کرده‌ایم، طبیعت بدون انسانیت بدتر خواهد بود. وظیفه عالی بشریت را می‌توان «سرپرست» طبیعت دانست. این دفاع غیرمذهبی از کرامت انسانی - اولین تلاشی که در نوع خود در حد یک کتاب است - تاج کار یک متفکر سیاسی برجسته است.

ترجمه ماشینی: مذاهب از کجا می توانند منابع مشروعیت حقوق بشر را بیابند؟ رهبران و جوامع دینی چگونه و چگونه باید به حقوق بشر که در حقوق بین الملل مدرن تعریف شده است پاسخ دهند؟ وقتی احکام دینی با معیارهای حقوق بشر در تضاد است - مثلاً در رابطه با آزادی بیان یا در رابطه با مجازات ها - کدام یک باید بر دیگری غلبه کند و چرا؟ آیا حقوق بشر و آموزه های دینی را می توان به گونه ای تفسیر کرد که آشتی را نزدیکتر کند؟ آیا مفهوم و نظام مدرن حقوق بشر، چشم‌انداز جامعه را که هدف ادیان ارائه آن است، تضعیف می‌کند؟ آیا اشاره به خداوند در بحث حقوق بشر نابجاست؟ آیا خطاهای انسانی با توجه به تفسیر، استدلال قضایی و درک یگانگی و کرامت انسانی، کلید تعارضات غیرقابل انکار و گاه ویرانگر است که بین و درون ادیان و جنبش حقوق بشر به وجود آمده است؟ در این جلد، دانشگاهیان و حقوقدانان با صراحت و خلاقیت به این دشوارترین سؤالات پرداخته اند و این مجموعه با کمک های بیشتر طیف قابل توجهی از متخصصان دیگر، از جمله رهبران و نمایندگان ارشد مذهبی، روزنامه نگاران، دیپلمات ها و سایر متخصصان منحصر به فرد شده است. کارمندان دولت اعم از ملی و بین المللی. مهم‌تر از همه، مشارکت‌کنندگان از جسورانه‌ترین سؤال - که در عنوان کتاب خلاصه می‌شود - ابایی ندارند. مقالات کاملاً ویرایش و اصلاح شده که این مجموعه را تشکیل می‌دهند، در اصل برای یک کنفرانس پیشگامانه که توسط مرکز تحقیقات کلمنس ناتان، مؤسسه مطالعات مشترک المنافع دانشگاه لندن و مارتینوس نیجهوف/بریل سازماندهی شده بود، آماده شدند.

ترجمه ماشینی: این اولین متن تک نویسنده ای درباره مسائل فلسفی در اخلاق زیستی است که هم نظام مند و هم جامع است. انگلهارت هم نقدی بر مبانی نظری اخلاق زیستی و هم تحلیلی از راه‌های مشکل‌ساز ارائه می‌کند که در آن حقایق، نظریه‌ها و ارزش‌ها در مفاهیم سلامت و بیماری در هم تنیده می‌شوند. او حقوق بیماران، از جمله حق رضایت آزادانه و آگاهانه، امتناع از درمان، و مزایای مراقبت های بهداشتی را تجزیه و تحلیل می کند. پوشش موضوعاتی از سقط جنین و لقاح آزمایشگاهی تا انحراف جنسی و پیوند اعضا. انگلهارت یک تحلیل انتقادی و گاه بحث برانگیز ارائه می دهد و از اعمالی مانند آزمایش جنین و کودک کشی محدود دفاع می کند.

ترجمه ماشینی: مقدمه کلی این مطالعه درباره مفهوم سلامت تلاشی است برای ترکیب ایده های محوری در فلسفه پزشکی مدرن با نتایج معینی از نظریه کنش تحلیلی. آنچه از این مطالعه برمی‌آید، مفهومی از سلامت مبتنی بر یک مبانی نظری عمل است. سلامت یک فرد به عنوان توانایی او در دستیابی به اهداف حیاتی خود مشخص می شود. تصور کلی جدید نیست. این مطالعه با الهام از تعدادی از محققان اعم از باستان و مدرن انجام شده است. مهم ترین تأثیرات از دومی، تأثیرات جورج کانگویلهم، اچ. تریسترام انگلهارت جونیور، کارولین ویتبک و پورن اینگمار بوده است. جنبه بدیع این کتاب شامل توضیحاتی است که در مفهوم کلی انجام شده است. ابتدا، پلت فرم عمل-نظریه با جزئیاتی تحلیل می‌شود. ماهیت توانایی درگیر و همچنین شرایط داشتن آن توانایی مشخص شده است. دوم اینکه به اهداف حیاتی انسان توجه قابل توجهی می شود. برخی از تلاش های قبلی برای تعریف چنین اهداف حیاتی مورد تجزیه و تحلیل و نقد قرار می گیرند. توصیف جدیدی پیشنهاد شده است که در آن اهداف حیاتی از نظر مفهومی با مفهوم شادی مرتبط هستند. اهداف حیاتی یک شخص، حالت هایی از امور است که برای حداقل خوشبختی او لازم و کافی است. سوم، تعدادی از پیامدهای این مفهوم مشاهده و تحلیل می شود. یکی از موضوعاتی که بر آن تاکید ویژه ای می شود این است که آیا مفهوم سلامت یک مفهوم نظری است یا هنجاری.

ترجمه ماشینی: این متن کاوشی بدیع از فلسفه و جنون در چارچوب درگیری انتقادی هستی شناسی پدیدارشناختی هایدگر با روانکاوی فرویدی است. شامل نمایشنامه ای است که در آن مارتین هایدگر پس از یک فروپاشی روانی تحت درمان روانکاوانه دکتر مدارد باس قرار می گیرد. باس اساساً بین دو غول روشنفکر گرفتار شده است: بیمارش، هایدگر، که او را به چالش می کشد تا فراتر از روانکاوی سنتی فرویدی تکامل یابد، و مربی او، فروید، که به عنوان مشاور «شبح گونه» در تسهیل بازگشت سلامتی هایدگر عمل می کند. گفت و گوی نمایشنامه شامل نقل قول های واقعی است که از خود متفکران اصلی گرفته شده است که صحت این تولید ساختگی را افزایش می دهد. علاوه بر این، دیدگاه های نظری فروید، هایدگر، باس و لودویگ بینسوانگر برای افزایش دانش پیشینه خوانندگان گنجانده شده است. در روند افشای این نظریه پردازان درخشان، این کتاب نشان می دهد که هر گرایش چه چیزی را به دیگران ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی: دیجیتال گرایی یک استراتژی فلسفی است که از روش های محاسباتی جدید تفکر برای ایجاد روش های طبیعی اما معنادار در مورد بدن ها، روح ها، جهان ها، خدایان و زندگی پس از مرگ استفاده می کند. Your Digital Afterlives چهار نظریه اخیراً توسعه یافته و الهام گرفته شده دیجیتالی از زندگی پس از مرگ را بررسی می کند.

ترجمه ماشینی: کتاب‌های زیادی در مورد اینکه مردم چگونه باید کتاب مقدس را تفسیر کنند وجود دارد. این کتاب در مورد چگونگی تفسیر مردم در کلیساها از کتاب مقدس و چرایی تفسیر آن به روشی است که انجام می دهند. بر اساس مطالعه ای بر روی انگلیکن ها در کلیسای انگلستان، تعامل باورها، شخصیت ها، تجربه ها و زمینه ها را بررسی می کند و نور جدیدی بر نحوه تعامل متون با خوانندگان می اندازد. نویسنده نشان می دهد که چگونه نتایج چنین مطالعه ای می تواند شروع به شکل دادن به الهیات مبتنی بر تجربی کتاب مقدس کند. این مطالعه منحصر به فرد به نقد خواننده محور و الهیات کتاب مقدس از زاویه ای کاملاً جدید می پردازد و هم برای محققان و هم برای کسانی که از کتاب مقدس در کلیساها استفاده می کنند جالب خواهد بود.

ترجمه ماشینی: این کتاب تاملات الهیاتی را در مورد ماهیت در حال تغییر مأموریت کلیسا و هویت مسیحی در الهیات «برخورد مبهم» ارائه می‌کند - فضای فیزیکی، اجتماعی، سیاسی و معنوی که زمانی سلسله مراتب و الگوهای جامد جای خود را به سیال‌تر و از بسیاری جهات ناراحت‌کننده می‌دهند. مبادلات موضوعات مطرح شده و پویایی های بررسی شده در مورد تمام فضای تولید شده اجتماعی اعمال می شود، بنابراین تمایل به "محو کردن" اساسی ترین مقوله های الهیاتی - یعنی شهری در مقابل، دارد. الهیات روستایی نویسندگان با درگیر شدن با برخی از نتایج مفید، اما به طور اجتناب ناپذیر گسترده‌ای که توسط گزارش‌های مبتنی بر کلیسا اخیراً (کلیسای مأموریت‌شکل، شهرهای وفادار) ایجاد شده‌اند، برخی از پیامدهای عملی و الهیاتی این تحقیق را برای این موضوع بررسی می‌کنند. مدیریت مؤثر و در نتیجه رهبری کلیسا به طور کلی. در صحبت با شاغلین در زمینه الهیات عملی و همچنین افرادی که در آموزش الهیات و خدمت مشغول هستند، صداهای کلیدی ابعاد قدرت و درگیری را در بر می گیرند و برخی از فرصت ها و چالش های حال و آینده را برای مشارکت و رهبری مبتنی بر ایمان و کلیسا شناسایی می کنند. از برخوردهای مبهم مشارکت کنندگان - پزشکان و نظریه پردازان - طیف گسترده ای از زمینه های حرفه ای بین رشته ای و علایق علمی/حوزه ای را پوشش می دهند. مشارکت کنندگان این عنوان عبارتند از: جان آترتون، جان ریدر، هلن کامرون، مارتین پرسی، مالکوم براون، کارن لرد، کلر مک بیث و مارگارت گودال.