جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : یورگن هابرماس به طور گسترده به عنوان یکی از روشنفکران برجسته زمان ما شناخته می شود. این مجموعه بر نظریه حقوق تمرکز دارد که می توان از مجموعه گسترده آثار او استخراج کرد. در عین حال این مجموعه این نظریه را در چارچوب سهم کلی هابرماس در نظریه جامعه، نظریه سیاسی و فلسفه اجتماعی قرار می دهد. جلد اول درباره «نظریه گفتمان قانون و دموکراسی» مبانی نظری را مشخص می کند. جلد دوم بر بحث انتقادی نظریه گفتمان حقوق و دموکراسی هابرماس، بر چالش های ناشی از صورت فلکی پساملی (اروپایی شدن و فرآیندهای جهانی شدن) و بر روی رشته های خاص در آثار او، مانند فناوری ژنتیک و دین تمرکز دارد. هر جلد با مقدمه ای جامع توسط ویراستاران مقدمه می شود.

ترجمه ماشینی : این نمایه فلسفی-سیاسی اولین بازسازی فکری در نوع خود را از موقعیت های وجودی و تاریخی تعیین کننده هابرماس، نمایه نسلی و مداخلات او، تأثیر او بر و همچنین نارضایتی هایی که کار زندگی او در دیگران ایجاد می کند، ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی : به همان اندازه که لذت بخش است، این کلاسیک شامل 30 سال آزمایش و تئوری بسیار بدیع است. نمایشگاه های پر جنب و جوش آن پویایی، کشش، صدا، استحکام مواد و موارد دیگر را مورد بحث قرار می دهد. 126 نمودار.

ترجمه ماشینی : یکی از مشهورترین فیلسوفان امروزی، یورگن هابرماس، و بخشدار وقت جماعت دکترین ایمان، جوزف راتزینگر، تنها چند ماه پس از گفتگو تعیین کردند که این اسناد کار به عنوان پاپ بندیکت شانزدهم، با یکدیگر مبادله شود. دیدگاه ها در مورد پایه های یک نظم اجتماعی آزاد و صلح آمیز. چگونه می توان از خارج شدن مدرنیزاسیون از ریل جلوگیری کرد؟ آیا عقل و دین می توانند محدودیت هایی را برای یکدیگر ایجاد کنند؟ این صفحات یک نشست آینده نگر درباره وضعیت تفکر معاصر را مستند می کنند.

ترجمه ماشینی : در مرکز بازتاب فلسفه و علوم اجتماعی، مفهوم فرهنگ طیفی از معانی به خود گرفته است که خلاصه کردن آن در تعریفی که چند بعدی نیست دشوار است. ولایات معنایی متعددی وجود دارد که در آنها این مفهوم به طور انعکاسی تکرار می‌شود و نظم‌های واقعیت و دیدگاه‌های تحلیلی متمایز را به نمایش می‌گذارد. علاوه بر هویت چندوجهی، تحلیل‌های فرهنگ در سطح تاریخی، زمینه‌ای کاملاً مدرن از پیدایش را ارائه می‌دهند که ارتباط آن در حال افزایش است. در کنار پرورش «روح»، مانند دانش و تهذیب شخصی، این علوم تاریخی و مردم شناسی، بین آغاز و پایان قرن نوزدهم، خواهد بود که دانش جدید را نسبت به آن «تار عنکبوت» بازنمایی ها آشکار خواهد کرد. آداب و رسوم و آداب و رسومی که انسان هم خالق و هم محصول آن است. این جلد تأملات پیچیده یورگن هابرماس را در مورد اشکال «ضمنی» و «صریح» دانشی که زیربنای فرآیندهای درک و یادگیری هستند، نظام‌بندی می‌کند: زبان نمادین و دستوری، عقل سلیم، تصاویر جهان (اسطوره‌شناسی، ادیان و متافیزیک)، حوزه‌های تخصصی. ارزش (علوم و فنون، اخلاق و قانون، زیبایی شناسی و هنر)، محصولات و رویه‌های آنها، بلکه مهارت‌های شناختی، اجتماعی و بیانی لازم برای «بررسی» چنین استدلال‌هایی. این بازسازی است که در یک «برنامه پژوهشی» که هابرماس از کلاسیک‌های تفکر جامعه‌شناختی بازیابی می‌کند، به بازتولید فرهنگی اجازه می‌دهد تا به‌عنوان حوزه‌ای از نظر تحلیلی متمایز از جامعه ظاهر شود، اما به فرآیندهای ادغام اجتماعی و جامعه‌پذیری وابسته است.

ترجمه ماشینی: در قرن گذشته، پیشرفت‌ها در ریاضیات، فلسفه، فیزیک، علوم کامپیوتر، اقتصاد و زبان‌شناسی برای توسعه منطق مهم ثابت شده است. هجوم ایده‌ها، نگرانی‌ها و سیستم‌های منطقی جدید وجود داشته است که منعکس‌کننده تنوع زیادی از وظایف استدلالی در علوم است. این جلد ماهیت چند بعدی تعامل بین منطق و علم را منعکس می کند. این مقاله مشارکت های دانشمندان برجسته جهان را تحت عناوین زیر ارائه می دهد: - اثبات، دانش و محاسبات - ارزش های حقیقت فراتر از دو ظرفیتی - مقوله-ساختارهای نظری - استقلال، بازی های ارزیابی، و اطلاعات ناقص - گفتگو و عمل شناسی مطالب، سرزندگی دیدگاه‌های مدرن در مورد فلسفه منطق و ریاضیات را نشان می‌دهد و رشد این رشته را نشان می‌دهد. روندهای جدید، تحولات احتمالی برای تحقیق و موضوعات جدیدی را که معمولاً در دستور کار استاندارد فلسفه منطق و ریاضیات مطرح نمی شوند، توصیف می کند. این پارتیشن های کلاسیک سفت و سخت را به یک میدان بازتر برای بداهه تبدیل می کند.

ترجمه ماشینی: این کتاب در مورد فلسفه، ریاضیات و منطق است و شرحی فلسفی از پلورالیسم را ارائه می دهد که خانواده ای از موقعیت ها در فلسفه ریاضیات است. این کتاب چهار بخش دارد که با نگاهی به انگیزه‌های پلورالیسم از طریق رئالیسم، طبیعت‌گرایی مدی، ساختارگرایی شاپیرو و فرمالیسم آغاز می‌شود. نویسنده در بخش دوم این کتاب به موارد زیر می پردازد: ارائه فلسفی پلورالیسم; استفاده از یک نظریه رسمی منطق به صورت استعاری؛ سختگیری و اثبات برای کثرت گرایان; و وسایل ریاضی در بخش سوم، نویسنده به ارائه متعالی پلورالیسم می‌پردازد و در بخش چهارم به کاربردهای پلورالیسم، مانند رویکرد پلورالیستی برای اثبات در ریاضیات و نحوه عملکرد پلورالیسم در رابطه با فلسفه‌های ریاضیات ناسازگار می‌پردازد. کتاب با پیشنهادهایی برای تحقیق بیشتر کثرت گرا به پایان می رسد. در این اثر، نویسنده رویکردی عمیقاً رادیکال در ایجاد موقعیت جدیدی اتخاذ می‌کند که یا خوانندگان را متحول می‌کند، یا به عنوان هشداری قوی برای برخورد با واژه «کثرت‌گرایی» با دقت عمل می‌کند.

ترجمه ماشینی: 3 تمرکز مشاهده بر روی کل یا رفتارهای فردی؟ آیا روش های مورد استفاده برای شناسایی روابط بین مقادیر اندازه گیری شده بسته به سطح مشاهده، یکسان یا کاملاً متفاوت خواهند بود؟ آیا می توان از چندین سطح تجمع به طور همزمان استفاده کرد؟ و غیره دانشمند علوم اجتماعی همچنین باید به مسئله زمان بپردازد: آیا این زمان تاریخی خواهد بود که در آن رویدادهای مورد مطالعه آشکار می‌شوند، یا برعکس، زمانی که فردی که رویدادها را تجربه می‌کند؟ آیا نقطه مشاهده لحظه ای دقیق از آن زمان «زیست شده» خواهد بود تا رفتارهای رخ داده در آن زمان را با شرایطی که بلافاصله از قبل حاکم است توضیح دهد؟ یا برعکس، آیا مشاهدات کل زندگی یک فرد را در بر می گیرد که مستلزم تغییر مداوم شرایط است؟ این مسائل از همان آغاز پژوهش علوم اجتماعی وجود داشته است. ما در سراسر این جلد به آنها خواهیم پرداخت و سعی خواهیم کرد راه حل های رضایت بخشی پیدا کنیم. رویکرد چند سطحی - که اخیراً به دست آمده است - مسائل را از زاویه ای تازه مورد بررسی قرار می دهد. در چارچوب یک مدل واحد، به دنبال دستیابی به ترکیبی است که افراد را به جامعه ای که در آن زندگی می کنند متصل می کند. برای این منظور از سطوح متوسطی استفاده می کند که می تواند از علمی به علم دیگر متفاوت باشد: مثلاً کلاس و مدرسه، در آموزش. روستا، شهر و منطقه در جغرافیای انسانی. خانواده، خانواده، و حلقه تماس، در جمعیت شناسی.

ترجمه ماشینی: یکی از موضوعات بحث برانگیز فلسفی سال های اخیر، مسئله ماهیت موجودات منطقی و ریاضی بوده است. شیوه‌های تبیین افلاطونی یا زبان‌شناختی مد شده‌اند، در حالی که نظریه‌های انتزاعی گرایانه و برساخت‌گرایانه دیگر مد نشده‌اند. بث و پیاژه در کتاب خود از دو دیدگاه متفاوت به این مسئله می پردازند. رویکرد بث عمدتاً تاریخی-انتقادی است، اگرچه او ماهیت تفکر اکتشافی در ریاضیات را مورد بحث قرار می دهد، در حالی که رویکرد پیاژه روانی-ژنتیکی است. هدف اصلی این مقدمه، خلاصه کردن برخی از نکات اصلی استدلال های مربوطه آنهاست. بث در بخش اول این کتاب به بررسی دقیق تاریخ تفکر فلسفی در مورد ریاضیات می پردازد و توجه ما را به نقش مهمی که روش شناسی ارسطویی در علوم نمایشی ایفا می کند جلب می کند. او به ما می گوید که این با سه اصل مشخص می شود: (الف) قیاسی، (ب) خود گواه بودن، و (ج) واقعیت. فرض آخر بیان می کند که مفاهیم ابتدایی علم برهانی باید به حوزه ای از موجودیت های واقعی اشاره داشته باشند تا اهمیت داشته باشند. از دیدگاه ارسطو لیان، استدلال گفتمانی نقش عمده ای در ریاضیات ایفا می کند، در حالی که شهود محض نقشی فرعی دارد.

ترجمه ماشینی: چارلز سندرز پیرس (1839-1914) اغلب به عنوان یکی از مهم ترین فیلسوفان آمریکای شمالی شناخته می شود، اما میزان واقعی اهمیت فلسفی او اکنون در حال آشکار شدن است. «پراگماتیسم» پیرس (اصطلاح خود او) ممکن است کلید یک نظریه معرفت‌شناختی را ارائه دهد که هم از اسکیلای مبناگرایی و هم از شاریبدای نسبی‌گرایی اجتناب می‌کند. «منطق» پیرس، که به مفهوم دانش و علم مرتبط است، به طور فزاینده ای به عنوان تنها امکان پذیرفته می شود. در Living Doubt، 26 مقاله توسط برخی از فیلسوفان برجسته جهان ارائه شده است که تنوع غنی و جهان وطنی رویکرد به معرفت شناسی پیرس را نشان می دهد. مشارکت‌ها در سه عنوان کلی دسته‌بندی می‌شوند: دانش، حقیقت و اصل عمل‌گرایانه. پیرس و سنت معرفتی; و دانش، زبان و نشانه شناسی.