جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : کسی که به مسائل دینی دیدگاه دارد، در مورد کسانی که دیدگاه های دیگر را تأیید می کنند، چه می تواند بگوید؟ در مورد ادیان دیگر چه باید بگویند؟ مثلا ممکن است برخی از اعتقادات آنها درست باشد؟ ما انسان ها در چه مرحله ای از رشد دینی خود قرار داریم؟ آیا از نظر دینی به بلوغ نزدیک شده‌ایم که بیشتر ایده‌ها و نوآوری‌های مهم دینی قبلاً ظاهر شده‌اند؟ یا آیا ما در تکامل دینی خود شروع می کنیم، به طوری که تحولات دینی تا به امروز صرفاً اولین تلاش های بی ادبانه یک گونه در دوران طفولیت مذهبی خود است؟

ترجمه ماشینی: این جلد شامل کمک‌های علمی تازه‌ای به مناسبت صدمین سالگرد تولد جان هیک، فیلسوف دین در سطح بین‌المللی مشهور است، که آثارش همچنان در دنیای متنوع مذهبی و پر از درگیری امروزی ارتباط جهانی قابل توجهی دارند. نوشته های او پارامترهای کثرت گرایی مذهبی را بازنشانی کرده است. تا کنون، پلورالیسم مذهبی هیک عمدتاً در رابطه با بافت غربی که مسیحیت دین غالب است دیده می‌شود. این جلد شامل تعامل غربی و غیرغربی با تفکر او در زمینه هایی مانند ژاپن، چین، کره، نیجریه و هند است، جایی که مسیحیت یک دین اقلیت با قدرت سیاسی اندک است. وجه تمایز آن در گسترش بحث در مورد کثرت گرایی مذهبی از طریق آوردن فرضیه کثرت گرایانه هیک به یک گفتگوی سازنده بین فرهنگی و بین مذهبی با دانشمندان هندوئیسم، جینیسم، دائوئیسم، یهودیت، مسیحیت، اسلام و ادیان سنتی آفریقا است. در انجام این کار، این مجموعه بررسی می کند که چگونه فلسفه کثرت گرایی دینی هیک مورد استقبال، تصاحب و ارزیابی این محققان قرار گرفته است. به همان اندازه مورد قدردانی و نقد قرار گرفته است و همچنان بر تفکر رایج در مورد کثرت گرایی مذهبی تأثیر می گذارد. این جلد کمک قابل توجهی به بحث آغاز شده توسط هیک می کند.

ترجمه ماشینی: برخی از مشکل سازترین رفتارهای انسان شامل رذیلت های ذهنی مانند تکبر، بسته اندیشی، جزم اندیشی، زودباوری و بزدلی فکری و همچنین تفکر آرزویی یا توطئه آمیز است. رذایل معرفتی چه نوع چیزهایی هستند؟ چگونه آنها را شناسایی و کاهش دهیم؟ چگونه و چرا این رذایل ما را از کسب دانش باز می دارند و نقش آنها در حفظ الگوهای جهل چیست؟ رابطه آنها با سوگیری ضمنی یا ناخودآگاه چیست؟ رذایل معرفتی و نظام های ستم اجتماعی چگونه با یکدیگر ارتباط دارند؟ آیا ما ناخواسته چنین ویژگی هایی را از فرآیند اجتماعی شدن و اجتماعات اطراف خود جذب می کنیم؟ آیا رذایل معرفتی صفاتی هستند که بتوانیم آنها را سرزنش کنیم؟ آیا رذایل معرفتی نهادی و جمعی می تواند وجود داشته باشد؟ این کتاب در پی پاسخگویی به این سؤالات مهم در مورد رذایل ذهن و نقش آنها در زندگی اجتماعی و معرفتی ماست و اولین مجموعه در نوع خود است. فصل‌هایی که توسط محققان برجسته در سه بخش تنظیم شده‌اند، به بررسی ماهیت رذایل معرفتی، نمونه‌های خاص این رذایل و مطالعات موردی در معاونت معرفت‌شناسی کاربردی، از جمله آموزش و پرورش و سیاست می‌پردازند. در کنار این پرسش‌های اساسی، این جلد گزارش‌های پیچیده‌ای از رذائل جدید و آشنا ارائه می‌دهد. اینها عبارتند از تکبر و نوکری معرفتی، بی عدالتی معرفتی، فحاشی معرفتی، تفکر توطئه آمیز، تعلل، و اشکال بسته اندیشی. معاونت معرفت شناسی برای دانشجویان اخلاق، معرفت شناسی و تئوری فضیلت و حوزه های مختلف فلسفه کاربردی، فمینیستی و اجتماعی مطالعه ضروری است. همچنین مورد توجه شاغلین، محققان و فعالان در زمینه سیاست، حقوق و آموزش خواهد بود.

ترجمه ماشینی: این کتاب به بررسی مسائل معرفت‌شناختی اجتماعی مرتبط با فناوری می‌پردازد تا بینش‌هایی در مورد خودآگاهی عمومی و اطلاع‌رسانی به مسائل آموزشی، سیاست‌گذاری و مشورت عمومی ارائه دهد.

ترجمه ماشینی: The Form of Becoming درکی نوآورانه از ظهور علم جنین شناسی در حدود سال 1800 و مفهوم جدیدی از توسعه ارائه می دهد که بر اساس معرفت شناسی ریتم است. این استدلال می کند که بین سال های 1760 و 1830، مفهوم ریتم برای بسیاری از زمینه های دانش، از جمله مطالعه زندگی و فرآیندهای زندگی، حیاتی شد. این کتاب تاریخچه ریتم در تئوری موسیقی، نظریه ادبی و فلسفه را با چرخش همزمان زیست شناسی به درک جهان زنده از نظر الگوهای ریتمیک، حرکت موزون و بازنمایی های ریتمیک در کنار هم قرار می دهد. مشترك همه این زمینه ها، دیدگاه آنها به ریتم به عنوان وسیله ای برای سازماندهی زمان - و نظم دادن به رشد موجودات بود. جانینا ولمن، مورخ علم، اولین مطالعه سیستماتیک تجسم در جنین شناسی را نوشته است. رشد جنینی در حدود سال 1800 از طریق تکنیک تصویری این مجموعه تصور می شد که امروزه هنوز در این زمینه رایج است. The Form of Becoming با ردیابی ریشه‌های سری توسعه‌ای به گرافیک‌های آموزشی قرن هفدهم برای مانورهای نظامی، رقص و کاردستی، نقش سازنده ریتم و حرکت را در تجسم زندگی در حال توسعه آشکار می‌کند.

ترجمه ماشینی: این کتاب تاملی درباره ماهیت، دامنه و محدودیت های دانش ارائه می دهد که در طول دهه ها در کانون توجه کار نویسنده بوده است. مقالات گردآوری شده در این جلد، این تلاش ها را در کشف حواشی بیرونی فهم تشریح و گسترش می دهد: مرزهای بیرونی تصورپذیری، محدودیت های شناخت، و پیامدهای ناگفتنی و پارادوکس. آنها به کاوش در زمین در مرزهای دانش می پیوندند. فصل اول به حقایق اساسی در مورد مفهوم سازی دانش می پردازد. پس از آن مطالعه ای در مورد چگونگی برخورد با مشکلات مربوط به تصدیق و ملاحظات حقیقت انجام می شود. فصول پایانی محدودیت‌های نمایش و عدم امکان ذاتی تحقق نظام‌بندی ایده‌آل دانش ما از کلیت‌ها را به دقت بررسی می‌کند. این کتاب دیدگاه‌های بدیعی را در رابطه با اندیشه فیلسوفی ارائه می‌دهد. این یک اثر بدیع برای خوانندگان علاقه مند به نظریه دانش و فلسفه شناخت است.

این دستاورد برجسته در تحقیقات فلسفی، متخصصان برجسته از سنت‌های مختلف فلسفه غرب را در تلاشی مشترک برای روشن کردن و توضیح مهم‌ترین تحولات فلسفی پس از جنگ جهانی دوم گرد هم می‌آورد. این جلد با تمرکز ویژه (اما نه منحصرا) بر آن بینش‌ها و جنبش‌هایی که عمیق‌ترین شکل جهان فلسفی انگلیسی‌زبان را شکل دادند، شکاف سنتی بین فلسفه «تحلیلی» و «قاره‌ای» را پر می‌کند و در عین حال فراتر از آن می‌رسد. نتیجه، راهنمای معتبری برای مهم‌ترین پیشرفت‌ها و دگرگونی‌هایی است که فلسفه را در این دوره پرفراز و نشیب و شگفت‌انگیز تاریخ شکل داده است، تحولاتی که امروزه همچنان این رشته را شکل می‌دهند. برای دانشجویان و دانش پژوهان فلسفه معاصر در همه سطوح مورد توجه خواهد بود و برای هر مجموعه فلسفی جدی ضروری است.

ترجمه ماشینی: این کتاب به بررسی مفهوم معرفت شناسی دیجیتال می پردازد. در این زمینه، دیجیتال صرفاً به عنوان چیزی که به ابزارها و اشیاء خاص مرتبط است درک نمی شود، بلکه بیشتر به عنوان شیوه های مختلف فکر درک می شود. برای مثال، دیجیتال در علوم انسانی فقط پایگاه‌های اطلاعاتی و داده‌های بزرگ، مدل‌سازی موضوع و تجسم‌های گمانه‌زنی نیست. همچنین اشیاء به بازی های رایانه ای، سایر آثار الکترونیکی، یا ادبیات و هنری که به صراحت به رایانه سازی یا سایر جنبه های دیجیتال مربوط می شوند، محدود نمی شوند. ابزارها و عبارات دیجیتال در دهه 1960 چه تفاوتی با سیستم های همه جا حاضر زمان ما دارند؟ این چه نوع جلوه های هنری ایجاد می کند؟ آیا شیفتگی نظری کنونی برای مادیت یک اثر است یا واکنشی به دیجیتالی شدن؟ مهم‌تر از همه: اشکال مدرن اولیه مانند کابینت‌های کنجکاوی، کتاب‌های نشان و اصل بایگانی مربوط بودن چگونه می‌توانند به تحلیل اشکال دیجیتالی معاصر کمک کنند؟

ترجمه ماشینی: Sextus Empiricus صدای شکاکیت یونان باستان برای آیندگان بود. نوشته‌های او حاوی ظریف‌ترین و دقیق‌ترین نسخه‌های استدلال‌های شک‌گرایانه باستانی است که به عنوان پیرونیسم شناخته می‌شوند، که به رویکرد فلسفی متمایز اضافه می‌شود. سکستوس به جای اینکه فلسفه را به دلیل پاسخ‌هایی که به پرسش‌های مهم می‌دهد ارزشمند بداند، جستجوی خود پاسخ‌ها را اساسی می‌دانست و فلسفه‌ای را با محوریت تحقیق ارائه می‌کرد. سکستوس با فرض دیدگاه یک پرسشگر فعال، استدلال‌هایی درباره ظواهر متضاد، پسرفت بی‌نهایت در استدلال، ادعای جزمی مقدماتی که به اندازه کافی توجیه نشده‌اند، و بسیاری ایده‌های دیگر که فیلسوفان دانش بعدی را در طول قرن‌ها مجذوب خود کرده بود، توسعه داد. او دیدگاه منحصر به فردی را در مورد موضوعات مرتبط پایدار مانند ادراک، زبان، پیامد منطقی، باور، جهل، اختلاف نظر و استقرا ارائه کرد. در حالی که اهمیت سکستوس برای معرفت شناسی توسط فیلسوفان اولیه مدرن و مدرن قدردانی شد، او در بحث های معاصر کمتر معرفی شده است. برای اینکه سکستوس را دوباره در مرکز معرفت‌شناسی قرار دهیم، این مقالات تأثیر او را در تاریخ فلسفه مدرن و همچنین درگیری‌های معاصر با نسخه سکستوس از شکاکیت پیرونی را مورد بحث قرار می‌دهند. مشارکت کنندگان به بررسی معرفت شناسی پس از سکستوس می پردازند و به چهار موضوع اصلی شکاکیت سکستوس می پردازند: ظواهر و ادراک، ساختار توجیه و برهان، باور و جهل، و اخلاق و عمل. استدلال‌هایی که در اینجا ارائه می‌شوند، شکاف بین بحث‌های معاصر و باستان درباره معرفت و شک‌گرایی را پر می‌کنند و برای فیلسوفان علاقه‌مند به معرفت‌شناسی و فلسفه ذهن و همچنین علاقه‌مندان به فلسفه باستان و به طور کلی‌تر تاریخ فلسفه جذاب خواهند بود.