جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : مجموعه ای سه جلدی از مقالات قطعی درباره آرامی ها و جهان کتاب مقدس که آنها بخشی از آن بودند. دنیای آرامی ها مجموعه ای سه جلدی از مقالات قطعی درباره آرامی ها و دنیای کتاب مقدسی است که آنها بخشی از آن بودند. مناطق مورد علاقه شامل زبان، خط و تاریخ آرامی های سوریه و همچنین همسایگان آنها، اسرائیلی ها، فنیقی ها، عمونیان، موآبی ها و ادومیان است. جلد سوم، درباره زبان و ادبیات، شامل مقالاتی از مایکل وایگل، ویلیام مارو، گرانت فریم است. جیمز ام. لیندنبرگر، پیر بوردرویل، امیر هاراک، تئودور لوتز، ژوزت تروپر، دنیس پاردی و کلمنس لئونهارد.

ترجمه ماشینی : آیا توضیح علمی می تواند به خدا یا ماوراء طبیعی اشاره کند؟ اجماع فعلی خیر است. در واقع، معمولاً یک موضع طبیعت گرایانه به عنوان ویژگی متمایز علم مدرن در نظر گرفته می شود. برخی همچنان پا را فراتر می گذارند و معتقدند که موفقیت تبیین علمی در واقع شواهد قانع کننده ای ارائه می دهد که هیچ موجودات ماوراء طبیعی وجود ندارند و علم واقعی از همان ابتدا با تفکر دینی مخالف بود. علم بدون خدا؟ بازنگری در تاریخ طبیعت گرایی علمی نشان می دهد که تاریخ علم غرب تصویر ظریف تری را به ما ارائه می دهد. با شروع با طبیعت‌گرایان یونان باستان، و طی قرون وسطی، انقلاب علمی، و تا قرن نوزدهم، مشارکت‌کنندگان ایده‌های گذشته درباره «طبیعت» و «ماورای طبیعی» را بررسی کردند. آنها در رشته‌های مختلف علمی و دوره‌های تاریخی مختلف نشان می‌دهند که چگونه متفکران گذشته اغلب در تحقیقات سیستماتیک خود از جهان بر ایده‌ها و پیش‌فرض‌های الهیاتی تکیه می‌کردند. این مجموعه علاوه بر ارائه مطالبی که به تاریخ «طبیعت» و طبیعت‌گرایی کمک می‌کند، تعدادی از تصورات غلط رایج در مورد تاریخ طبیعت‌گرایی علمی را به چالش می‌کشد. ادامه مطلب...

ترجمه ماشینی : اولین گروه از مقالات سعی می کنند بینشی در مورد نحوه رفتار ما ارائه دهند که به طور منطقی عاری از توهمات نظری است، همانطور که در بررسی کتاب های نویسندگان برجسته در فلسفه و روانشناسی نشان داده شده است، که همانطور که اشاره کردم می توان آن را در بسیاری از موقعیت ها به عنوان همان رشته در نظر گرفت. در بخش بعدی، من در مورد سردرگمی‌های بسیار ابتدایی، جایی که ممکن است انتظار نداشته باشیم - در علوم و ریاضیات، توضیح می‌دهم. در مرحله بعد، من به سردرگمی‌هایی روی می‌آورم که بیشتر مردم از آنها انتظار دارند - در دین (یعنی در گروه‌های تعاونی که برای تسهیل تولید مثل تشکیل شده‌اند). در نهایت، من دیدگاه‌هایی را در زمینه‌هایی ارائه می‌دهم که همه مسائل در کنار هم قرار می‌گیرند - اقتصاد و سیاست. کلید همه چیز در مورد ما زیست شناسی است و غفلت از آن است که منجر می شود میلیون ها نفر از افراد باهوش تحصیل کرده مانند اوباما، چامسکی، کلینتون و پاپ باید از آنها حمایت کنند آرمان های اتوپیایی خودکشی که به طور اجتناب ناپذیری مستقیماً به جهنم روی زمین منتهی می شوند. همانطور که ویتگنشتاین اشاره کرد، این چیزی است که همیشه جلوی چشمان ماست که دیدن آن از همه سخت تر است. ما در دنیای خودآگاه زندگی می کنیم، سیستم زبانی مشورتی 2، اما این سیستم انعکاسی ناخودآگاه و خودکار 1 است که حاکم است. این منشأ کوری جهانی است که در کتاب پدیدارشناسی سرل توصیف شده است توهم (TPI)، لوح خالی پینکر و مدل استاندارد علوم اجتماعی توبی و کازمیدس. آمریکا و جهان به دلیل رشد بیش از حد جمعیت در حال فروپاشی هستند. علت اصلی فروپاشی ناتوانی روانشناسی ذاتی ما در سازگاری با دنیای مدرن است. این، به علاوه ناآگاهی از زیست شناسی و روانشناسی اولیه، منجر به توهمات مهندسی اجتماعی افراد نیمه تحصیلکرده می شود که جوامع دموکراتیک را کنترل می کنند. از این رو مقاله من "خودکشی توسط دموکراسی". همچنین اکنون واضح است که هفت جامعه‌گرای حاکم بر چین برنده جنگ جهانی سوم هستند، و بنابراین مقاله پایانی من در مورد آنها. تنها تهدید بزرگ‌تر، هوش مصنوعی است که در پاراگراف آخر به طور خلاصه در مورد آن توضیح می‌دهم.

ترجمه ماشینی : در چند دهه گذشته، تعداد فزاینده‌ای از محققین تلاش کرده‌اند تا دیدگاه سنتی ولهاوسی را که منبع موسوم به «یهویستی» یا «ج» قدیمی‌ترین منبع از چهار منبع اصلی است، براندازند. این محققان استدلال کرده اند که «ج» در دوره تبعید یا پس از تبعید اسرائیل باستان سروده شده است. بحث های آنها بر ویژگی های ادبی، تاریخ نگاری و کلامی «ج» متمرکز شده است. این کتاب تلاش می‌کند تا بر مبنای زبان‌شناختی، تلاش‌هایی را برای قرار دادن منبع یهویی در دوره‌های تبعید یا پس از تبعید مورد ارزیابی مجدد قرار دهد.

ترجمه ماشینی : این کتاب راه جدیدی رادیکال برای نزدیک شدن به عهد عتیق ارائه می دهد. زیگموند واگنر-تسوکاموتو استدلال می‌کند که درس‌های اقتصادی عقلانی، نهادی و قانونی را می‌توان از عهد عتیق، با کاربردهایی برای تضاد اجتماعی و راه‌حل، استخراج کرد. این کتاب نشان می‌دهد که این متن مذهبی بسیاری از پیشرفت‌های اقتصادی مدرن را نیز پیش‌بینی کرده است.

ترجمه ماشینی : "پس از مرگ" چیست؟ آیا پساانسان شدن اجتناب ناپذیر است - چیزی که برای ما اتفاق می افتد یا کاری که با خود انجام خواهیم داد؟ چرا برخی مشتاق آن هستند، در حالی که دیگران با ترس آن را رد می کنند؟ این پرسش‌ها بر این حقیقت تأکید می‌کند که پساانسان نامی برای آینده‌ای نامعلوم است، و بنابراین، نه یک ایده، بلکه مجموعه‌ای از بینش‌های رقیب - که برخی از آنها ممکن است هیجان‌انگیز باشند، برخی از آنها ممکن است ترسناک باشند، و چه چیزی بستگی به این دارد. شما که هستید و آرزو دارید چه چیزی باشید هدف این کتاب این است که گفت‌وگوهای کلامی و فلسفی کنونی در مورد پساانسان را با این استدلال که متکلمان باید توجه داشته باشند که با کدام شکل از پساانسان درگیر هستند را روشن کند، و نشان دهد که «الهیات پسا انسان» نه تنها ممکن است، بلکه مطلوب است، زمانی که بینش وجود دارد. پساانسان چیزی است که با بینش الهیات انسان منطبق است.

ترجمه ماشینی: این تک نگاری به بررسی تعهدات متافیزیکی فلسفه مکانیکی جدید می پردازد، شیوه ای از تفکر که به صحنه اصلی بازگشته است. این یک نوع تقلیل گرایی را با توجه به پدیده های سطح بالاتر به چالش می کشد، که به عنوان یک موقعیت پیش فرض در میان این به اصطلاح مکانیسم های جدید متبلور شده است. علاوه بر این، با آن دسته از فیلسوفانی که امکان علیت میانسطحی را رد می کنند، مخالفت می کند. فیلسوفان معاصر معتقدند که تبیین پدیده های علمی مستلزم کشف مکانیسم های مرتبط است. در نتیجه، سازوکارهای جدید، عمدتاً صرفاً به مسائل معرفت‌شناختی می‌پردازند. اما، نویسنده استدلال می کند، محوری ترین ادعاهای آنها بر فرضیات متافیزیکی تکیه دارد. بنابراین، آنها باید متافیزیک را نیز در نظر بگیرند، سیستم فکری مربوط به توضیح ماهیت بنیادی هستی و جهان پیرامون آن. این شاخه از فلسفه در واقع برای علوم تجربی اهمیت دارد. این فصل به بررسی ماهیت مکانیسم ها، اجزای آنها و راه هایی می پردازد که از طریق آنها می توانند پدیده های مختلف را ایجاد کنند. علاوه بر این، نویسنده گزارش جدیدی از علیت از نظر فعالیت ها ایجاد می کند. این تجزیه و تحلیل مبنای بسیاری از پروژه های تحقیقاتی بیشتر در مورد مکانیسم ها و روابط آنها با، به عنوان مثال، مشکل ذهن- بدن، تحقق، تحقق چندگانه، انواع طبیعی، علیت، قوانین طبیعت، خلاف واقع، و سطوح علمی را فراهم می کند.

ترجمه ماشینی: نویسنده در این کتاب شکل جدیدی از رئالیسم ساختاری را توسعه می دهد و به مسئله بازنمایی می پردازد. این کار دو پیشرفت متمایز از دیدگاه معنایی نظریه‌ها، یعنی رئالیسم ساختاری (SR)، یک نظریه شکوفا از فلسفه علم معاصر، و رویکرد مدل‌های شناختی علم رونالد گیر و همکارانش (CMSA) را ترکیب می‌کند. خوانندگان خواهند دید که چگونه جایگزینی ساختارهای مدل-تئوری که در SR مطرح هستند با شبکه‌های پیوندگرا و الگوهای فعال‌سازی (که ابزارهای رسمی علوم اعصاب محاسباتی هستند) به ما در مقابله با مشکل بازنمایی کمک می‌کند. نویسنده پیشنهاد می‌کند که ساختارهای شناختی نه تنها ابزار رسمی دقیقی برای تنظیم ساختار نظریه‌های علمی هستند، بلکه ابزارهایی هستند که مغز بیولوژیکی برای گرفتن ویژگی‌های اساسی (یعنی ساختارها) محیط خود استفاده می‌کند. بنابراین، جایگزینی ساختارهای مدل-نظری با ساختارهای شناختی به ما این امکان را می دهد که رابطه نظریه-واقعیت را بر اساس قابل اعتمادترین نظریه های عصب شناسی توضیح دهیم. این گونه است که شکل جدیدی از SR، به نام واقع‌گرایی ساختاری شناختی (CSR) از طریق این کتاب معرفی می‌شود که CSR را بیان و از آن دفاع می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه دو شاخه متفاوت SVT را می‌توان با هم آشتی داد. این اثر پیشگامانه به ویژه برای افرادی که در فلسفه علم، فلسفه ذهن و علوم شناختی کار می کنند جذاب خواهد بود.

ترجمه ماشینی: این کتاب به موضوعات شخصیت و هویت شخصی می پردازد. این استدلال می کند که در حالی که یک پاسخ متافیزیکی برای سؤال هویت شخصی وجود دارد، هیچ پاسخ متافیزیکی برای این سؤال که چه چیزی یک شخص را تشکیل می دهد وجود ندارد. نویسنده هم علیه دوآلیسم بدن-ذهن و هم فیزیکالیسم و نیز مخالف این ایده است که دسته‌بندی واقعی متافیزیکی از افراد وجود دارد که از مقوله انسان یا موجودات انسانی متمایز است. در عوض، نویسنده نوعی متافیزیک بی طرفانه-مونیستی، خودساز-فعال گرایانه از انسان و تصوری رابطه ای و کاملاً وابسته به انسان از یک شخص ارائه می دهد. ابزارهای مورد استفاده در این استدلال ها شامل استدلال مفهومی و مطالعات موردی تجربی است. نویسنده با استفاده از تجربیات شخصی و مطالعات فرهنگ‌ها در سراسر جهان، به بررسی دوگانگی بین ذهن و بدن می‌پردازد. نویسنده از افراد واقعی که به نظر می‌رسد زندگی دکارتی دارند، به عنوان ذهن‌های بی‌جسم و همچنین مفهوم شخص بحث می‌کند. نویسنده از فصل های پایانی برای ارائه دیدگاه های خود استفاده می کند و استدلال می کند که سؤالات مربوط به هویت ما باید از سؤالات شخصیت ما و همچنین مفهوم شخصیت جدا شود. این جلد مورد توجه محققان فلسفه ذهن است.

ترجمه ماشینی: فلسفه و علوم اعصاب: یک حساب تقلیل‌دهنده بی‌رحمانه اولین کتابی است که در مورد مسائل فلسفی و پیامدهای آن در علوم اعصاب سلولی و مولکولی رایج است. جان بیکل توجیهی فلسفی برای بررسی تحقیقات علوم اعصاب «سطح پایین تر» بیان می کند و مجموعه ای از جزئیات تجربی را توصیف می کند که اخیراً منجر به کاهش تثبیت حافظه به مکانیسم های مولکولی تقویت طولانی مدت (LTP) شده است. این جزئیات تجربی پاسخ‌هایی را به مناقشات فلسفی اخیر درباره ماهیت و امکان کاهش علمی روانی-عصبی، از جمله چالش تحقق چندگانه، علیت ذهنی، و روابط در سطوح توضیحی پیشنهاد می‌کنند. Bickle با بررسی کار اخیر در علوم اعصاب سلولی مربوط به ویژگی‌های تجربه آگاهانه، از جمله پایه سلولی حافظه فعال، اثرات توجه انتخابی صریح بر فعالیت تک سلولی در قشر بینایی، و تجربیات حسی ناشی از ریزتحریک‌های قشر مغز، نتیجه‌گیری می‌کند.ینی: