جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: پل هورویچ تفسیری از نوشته‌های بعدی لودویگ ویتگنشتاین ارائه می‌کند که از جنبه‌های اساسی با آنچه قبلاً در ادبیات یافت می‌شود متفاوت است. او استدلال می‌کند که این متافلسفه کاملاً ضد نظری ویتگنشتاین است - و نه (همانطور که اکثر مفسران دیگر فرض می‌کنند) شناسایی معنای یک کلمه با استفاده از آن - که اساس بحث‌های او درباره موضوعات خاص در مورد زبان است. ذهن، ریاضیات، دانش، هنر و دین. بنابراین، هدف اول هورویچ ارائه شرح روشنی از دیدگاه بیش از حد تورم زدایی ویتگنشتاین در مورد اینکه فلسفه چیست، چگونه باید انجام شود و چه چیزی ممکن است به دست آورد، ارائه دهد. هدف دوم او دفاع از این دیدگاه در برابر انواع ایرادات است: یعنی نشان دادن فضایل آن، نه صرفاً به عنوان خوانشی دقیق از ویتگنشتاین، بلکه به عنوان برداشت صحیح از خود فلسفه. و سومین هدف، بررسی کاربرد این دیدگاه در موضوعات مختلف - اما در درجه اول برای زبان و تجربه است. یکی دیگر از ویژگی‌های متمایز این رویکرد، پیش‌فرض آن است که ایده‌های ویتگنشتاین را می‌توان با دقت فرمول‌بندی کرد و استدلال‌های محکمی از جانب آن‌ها یافت. این دو فرض راهنما - محوریت متافلسفه ویتگنشتاین، و حساسیت آن به بیان دقیق و پشتیبانی عقلانی - مسلماً بحث برانگیز هستند، اما نه فقط از نظر متن، بلکه با قدرت و معقول بودن فلسفه ای که از آنها حاصل می شود، تأیید می شوند.

ترجمه ماشینی: این جلد به معرفی علی بن عبیده الریحانی (متوفی 219/834)، یکی از شخصیت های اصلی در انتقال حکمت کلاسیک یونانی و فارسی به عربی. این کتاب چاپ، ترجمه و ارزیابی کتاب جواهر الکلام او که یکی از قدیمی‌ترین مجموعه‌های حکمت و اخلاق ضرب المثل به زبان عربی است، و همچنین سایر قطعات باقی مانده از آثار او را ارائه می‌کند. بخش اول کتاب، محتوای بیش از شصت کتاب او را بررسی می‌کند و نشان می‌دهد که از جمله ترجمه‌های او از فارسی میانه به عربی، «سندبادنامه» و «بِلَوْهَر و بوذاسَف» است. علاوه بر این، او نویسنده کتاب معروف «الادب الصغیر» است که تاکنون به اشتباه به ابن مقفع نسبت داده شده است. بخش دوم شامل متون عربی و ترجمه ها و همچنین اسنادی غنی از منابع و نقل بیشتر آنهاست.

ترجمه ماشینی: بهار عربی برای مردم تونس، مصر، مراکش و اردن که در ابتدا احزاب اسلامگرای میانه رو انتخاب کردند تا آنها را از فقر اقتصادی و فساد رهایی بخشند، گذار به سوی دموکراسی ایجاد کرد. این مطالعه به موفقیت نسبی حرکت به سمت دموکراسی در این چهار کشور خاورمیانه، مقایسه رهبران سکولار تونس و مصر و تمایل آنها به انقلاب با پادشاهان مراکش و اردن و اولویت اصلاحات آنها می پردازد. بر خلاف پادشاهان، رهبران سکولار از متوسل شدن به تسکین دین برای تضمین ثبات حکومت خود اجتناب کردند و در نتیجه قادر به ادامه حیات نبودند.

ترجمه ماشینی: نقشی که هانس هان در حلقه وین بازی کرد همیشه به اندازه کافی مورد توجه قرار نگرفته است. از چند جهت مهم بود. در وهله اول، هان به سه نفر از طراحان اصلی دایره تعلق داشت. او و دوستانش، فیلیپ فرانک و اتو نورات، به عنوان دانشجو در دانشگاه وین و در طول دهه اول قرن حاضر، کم و بیش به طور منظم برای بحث درباره مسائل فلسفی ملاقات می کردند. هنگامی که هان اولین پست استادی خود را در دانشگاه چرنوویتز در شمال شرق امپراتوری اتریش پذیرفت و مسیرهای سه دوست از هم جدا شد، آنها تصمیم گرفتند در آینده ای به چنین بحث های غیررسمی ادامه دهند - شاید در یک گروه تا حدودی بزرگتر و با همکاری یک فیلسوف از دانشگاه. اتفاقات مختلف اجرای پروژه را به تاخیر انداخت. هان در طول جنگ جهانی اول به ارتش اتریش فرستاده شد. هان در جبهه ایتالیا مجروح شد. در اواخر جنگ، پیشنهادی از دانشگاه بن را پذیرفت که به پاس قدردانی از 1 دستاوردهای ریاضی قابل توجه او، در بن ماند. بهار 1921 هنگامی که او به وین بازگشت و یک کرسی ریاضیات در دانشگاه خود داشت.در آنجا، در سال 1922، کرسی استادی ماخ بولتزمن برای فلسفه علوم استقرایی با مرگ آدولف استور خالی شد؛ و هان دید. فرصتی برای تحقق نقشه قدیمی خود و دوستانش.

ترجمه ماشینی : یورگن هابرماس در این مجموعه با طیف وسیعی از متفکران قرن بیستم درگیر است. این مقالات قدردانی هابرماس از سنت های فکری مختلف، توانایی او در تقطیر جوهر آثار دیگر نویسندگان، و قدرت های برجسته انتقادی او را نشان می دهد. هابرماس این مقالات را «قطعه هایی از تاریخ فلسفه معاصر» توصیف کرده است. آنها شامل کاوش در آثار ارنست کاسیرر، کارل یاسپرس، و گرشوم شولم، و همچنین پاسخ به دوستان و همکارانی مانند کارل اتو آپل، نویسنده و فیلمساز الکساندر کلوگ، و مایکل تونیسن هستند. این کتاب همچنین شامل قطعاتی درباره الهیدان یوهان باپتیست متز و فیلسوف فنلاندی گئورگ هنریک فون رایت است.