جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این کتاب چارچوب معرفت‌شناختی جدیدی را برای نظریه دین و نقش جنسیت در حوزه عمومی مطرح می‌کند. این درک پیچیده ای از جنسیت و رابطه آن با دین به عنوان یک مقوله در درجه اول اجرایی از تولید دانش ارائه می دهد و این درک را در مطالعات موردی از سراسر جهان ریشه می دهد. جنسیت و مذهب در کنار سیاست زیستی و تأثیر سرمایه داری، نئولیبرالیسم و امپراتوری مورد بررسی قرار می گیرند. این کتاب به تحلیل وابستگی متقابل مذهب، جنسیت و ناسیونالیسم های جدید در سرزمین های فلسطینی، آفریقای جنوبی و ایالات متحده می پردازد و مداخلات زیست سیاسی دولت های ملت و نهادهای سیاسی و مذهبی مسلط را مورد بررسی قرار می دهد. سپس به کشف ضد گفتمان ها و فضاهای کنشگری و عاملیت در زمینه هایی مانند آلمان شرقی و جنبش اشغال وال استریت می پردازد. با استفاده از نظریه جنسیت، دگرباش و ترنس در کنار دیدگاه‌های پسااستعماری و پساسکولار، به خوانندگان درک دقیق‌تری از پرسش‌های انتقادی معاصر مرتبط با مذهب، جنسیت و تمایلات جنسی نشان داده می‌شود. این یک برداشت جدید جسورانه در مورد مذهب، جنسیت و زندگی عمومی است. به این ترتیب، برای محققان مطالعات دینی و مطالعات جنسیتی، و همچنین کسانی که بر روی تعامل دین با سیاست، جامعه‌شناسی و کنش‌گری اجتماعی کار می‌کنند، بسیار مورد علاقه خواهد بود.

ترجمه ماشینی: معرفت شناسی شخصی و آموزش معلمان، ویرایش شده توسط جوآن براونلی، گرگ شراو و دونا برتلسن، دیدگاهی بین المللی در مورد معرفت شناسی شخصی معلمان، یا باورهای مربوط به ماهیت دانش و دانستن ارائه می دهد. تحقیقاتی از هلند، قبرس، استرالیا، ایالات متحده، کانادا، نروژ و تایوان برای ارائه دیدگاه‌های متنوع در مورد معرفت‌شناسی شخصی برای زمینه‌های تدریس اولیه، ابتدایی، متوسطه و عالی ارائه شده است. این متن بستری را برای تئوری و تحقیقات پیشرفته در مورد اینکه چگونه معرفت شناسی شخصی را می توان در زمینه آموزش معلمان به کار برد، فراهم می کند و از این طریق ارتباط بین معرفت شناسی شخصی و آموزش و نتایج یادگیری دانش آموزان را آشکار می سازد. موضوعات عبارتند از: تفاوت های فرهنگی در معرفت شناسی معلم و تأثیر آن بر یادگیری دانش آموزان باورهای معرفتی و شمولیت معلمان معرفت شناسی معلمان و درس خواندن، آموزش شهروندی و آموزش علوم معرفت شناسی در بستر اجتماعی باورهای معرفتی معلمان و استقلال دانش آموز تربیت معلم و تحلیل معلمان حافظ و شاغل پیامدهای باورهای معرفتی معلمان ارتباط با تمرینات آینده آموزش معلمان و رفتارهای معلمان با تأکید بر منشأ و ترکیب باورهای معرفت‌شناختی معلمان و چگونگی ایجاد انگیزه در دانشگاه‌ها از طریق آموزش رسمی معلمان، در سرتاسر موضوعات پیش‌زمینه است. رفتارهای آموزشی در رابطه با چگونگی ارتباط باورهای معلمان با انتخاب های درسی و آموزشی که در کلاس های درس خود انجام می دهند، ارزیابی نتایج یادگیری و شیوه های مدیریت کلاس مورد بحث قرار می گیرد.

ترجمه ماشینی: در این کتاب، سدویک به بررسی متون اروپا و آمریکا مانند وایلد، نیچه و پروست می‌پردازد و لحظه‌ای تاریخی را در نظر می‌گیرد که گرایش جنسی به همان اندازه که جنسیت برای قرن‌ها به عنوان دال شخصیت مهم بوده است. با انجام این کار، سدویک تاریخچه ای از جنسیت ارائه می دهد که مدعی است مدل دوگانه همجنس گرا/دگرجنس گرا به همان اندازه که مبنایی برای فرهنگ مدرن است به همان اندازه که نتیجه آن است. بنابراین، سدویک پایه‌های نظریه کوئیر را پایه‌گذاری کرد و به بحث‌های معاصر در مورد رابطه بین میل و ساختارهای هنجاری قدرت، مسئله جنسیت تجربی و پیچیدگی‌های رابطه بین جنسیت و جنسیت کمک کرد.

ترجمه ماشینی: این جلد در مجموعه نظریه انتقادی و جامعه معاصر به بررسی بحث‌های بین نظریه انتقادی و معرفت‌شناسی در قرن بیستم و بیست و یکم می‌پردازد. این کتاب با تمرکز بر نسل اول و دوم نظریه‌پردازان انتقادی و نظریه سیستم‌های لومان، چگونگی رویکرد هر یک از آنها به معرفت‌شناسی را بررسی می‌کند. با نگاهی به معرفت شناسی قرن بیستم، به ویژه مفهوم جهان حیات (Lebenswelt) آغاز می شود. سپس به بحث در مورد ساختارگرایی، پساساختارگرایی، رئالیسم انتقادی، مسئله‌شناسی معرفت‌شناختی نوشته‌های فوکو و دیالکتیک نظریه سیستم‌ها می‌پردازد. هدف این است که بررسی کنیم که آیا نقطه کانونی معرفت‌شناسی و علوم باقی می‌ماند که منافع اجتماعی و سیاسی در واقع یک نقطه عطف توجه برای علوم را نیز تشکیل می‌دهند.

ترجمه ماشینی: حسین دباغ با پوشش شهود اخلاقی، خودگواهی، عدم استنتاج، عواطف اخلاقی و حالات ظاهری، از معرفت شناسی شهودگرایی اخلاقی دفاع می کند. خط تحلیل او در برابر چالش‌های تجربی برآمده از روان‌شناسی اخلاقی تجربی مقاومت می‌کند و روایت ظاهراً مبتنی بر شهودگرایی اخلاقی را به عنوان قابل‌قبول‌ترین روایت آشکار می‌کند. معرفت‌شناسی اخلاقی شهودگرایی، شهودگرایی معرفت‌شناختی را با کار در اخلاق اعصاب ترکیب می‌کند تا شرحی از نقشی که شهود اخلاقی و عواطف در قضاوت اخلاقی بازی می‌کنند، ایجاد کند. کتاب در بحثی قانع کننده در مورد ارزش درک شهودگرایی اخلاقی از نظر ظاهر فکری و تجربه ادراکی به اوج خود می رسد.

ترجمه ماشینی: این جلد فراتر از مطالعات سنتی پسااستعماری است، زیرا بیست و دو محقق از سراسر جهان به بررسی میان رشته‌ای نوشته‌های آمیتاو قوش در گفت‌وگو با چهار حوزه می‌پردازند: انسان‌شناسی، معرفت‌شناسی، اخلاق و فضا.

ترجمه ماشینی: این اثر به‌عنوان یک سرمایه‌گذاری در حوزه نوظهور فلسفه تطبیقی فمینیستی، برخلاف روند کنونی در نظر گرفتن مراقبت و دانستن مستقل از یکدیگر است. در مورد چیزی بحث می‌کند که می‌توان آن را معرفت‌شناسی مبتنی بر مراقبت نامید که بر اساس اخلاق مراقبتی که اکنون آشناست، الگوبرداری شده است. با استفاده از انتقادی با بینش‌هایی از ماهابهاراتا، این کتاب پیشنهاد می‌کند که دانستن و مراقبت را می‌توان با هم به طور مثمرثمری نظریه‌پردازی کرد، در حالی که استدلال را محکم در معرفت‌شناسی فضیلت‌شناسی انگلیسی-غربی ریشه‌دار نگه می‌دارد. آنچه پدیدار می شود معرفت شناسی فمینیستی است که از روش های فلسفه تطبیقی خلاق استفاده می کند. مفهوم فروتنی رابطه‌ای را به‌عنوان تکیه‌گاه تئوری جدیدی از دانستن ارائه کنید. از یک سو، پارادایم های معرفتی و اخلاقی ارائه شده در مهابهاراتا از دریچه سیاسی نظریه فمینیستی معاصر مورد بررسی قرار می گیرند. از سوی دیگر، دامنه اخلاق مراقبت سنتی و معرفت شناسی فضیلت از طریق گفت و گو با تأملات روایت حماسی در مورد گسترش می یابد. خوب زندگی کردن و خوب دانستن در یک زمینه بسیار متفاوت. چنین کاوشی میان فرهنگی به ما یک تصور قوی از یک دانای خوب می دهد که هم عاملی اخلاقی است و هم آماده مداخله در اشکال مختلف بی عدالتی های معرفتی است.

ترجمه ماشینی: محافظه‌کاری پدیداری (این دیدگاه که ظاهراً اشیا به شیوه‌ای خاص هستند، توجیهی در ابتدا برای باور به اینکه آنها چنین هستند) یک نظریه درونگرایانه امیدوارکننده و رایج در زمینه توجیه معرفتی است. با وجود محبوبیتی که دارد، با مخالفت ها و چالش های متعددی مواجه است. برای مثال، معرفت‌شناسان استدلال کرده‌اند که محافظه‌کاری پدیداری با بیزی‌گرایی ناسازگار است، به مشکلات نفوذ شناختی مبتلاست، تضمین نمی‌کند که توجیه معرفتی یک ویژگی ثابت است، توضیحی از شکست ارائه نمی‌دهد، و یک نظریه کامل معرفتی نیست. توجیه. این کتاب نشان می دهد که محافظه کاری پدیده ای از برخی از این مشکلات مصون است، اما نه همه. بر این اساس، چشم‌اندازهای ادغام محافظه‌کاری پدیداری با تبیین‌گرایی را بررسی می‌کند (این دیدگاه که توجیه معرفتی موضوع روابط تبیینی بین شواهد فرد و گزاره‌هایی است که توسط آن شواهد پشتیبانی می‌شوند). نظریه حاصل، تبیین‌گرایی پدیداری، نسبت به محافظه‌کاری پدیداری و تبیین‌گرایی که خود به خود گرفته می‌شود، برتری‌هایی دارد. تبیین گرایی پدیداری یک نظریه درونگرایانه بسیار یکپارچه و جامع برای توجیه معرفتی است که به وعده های محافظه کاری پدیداری و در عین حال اجتناب از دام های آن عمل می کند.

ترجمه ماشینی: «مردن برای دانستن» کار یک محقق برجسته است، در اوج قدرت، که از نزدیک با مواد خود آشنا است، و دانش او از داستان های ویکتوریایی و تفکر علمی قابل توجه است. این نگاه زیبا و خاطره انگیز به حرکت به سوی عینیت که برای اولین بار توسط دکارت آغاز شد، نور جدیدی را بر برخی مشکلات قدیمی و هنوز گیج کننده در علم مدرن می اندازد.» برنارد لایتمن، دانشگاه یورک، کانادا در کتاب «مرگ برای دانستن»، منتقد برجسته جورج لوین سهم مهمی در تاریخ و نظریه دانش علمی این کتاب مورد انتظار، پارادوکس‌های ایده‌آل مدرن عینی ما را بررسی می‌کند، به ویژه تأکید آن بر غیرشخصی بودن و بی‌علاقگی حقیقت. لوین می پرسد که چگونه این ایده دانش فداکارانه در قرن نوزدهم تثبیت و اخلاقی شد؟ لوین نشان می‌دهد که برای دانشمندان، رمان‌نویسان، شاعران و فیلسوفان قرن نوزدهم، دستیابی به حقیقت به شرایط چنان انکار عمیقی از خود بستگی داشت که ممکن است تعقیب آن به‌عنوان تعقیب مرگ تلقی شود. او استدلال می‌کند که ویکتوریایی‌ها در حال مرگ بودند تا بدانند به این معنا که می‌توانستند دستیابی به دانش ناب را تنها در شرایطی تصور کنند که بدن از ادعای خود دست بر دارد: برای رسیدن به روشنایی، فضیلت و رستگاری، باید مرد. مرگ برای دانستن در نهایت مطالعه ای در مورد این ایده آل اخلاقی معرفت شناسی است. اما این نیز چیز بسیار بیشتری است: دفاع با روحیه از تعقیب دشوار عینیت، اهمیت اخلاقی فداکاری، و اهمیت یافتن شکلی قابل اشتراک از دانش.