جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: معنی زندگی چیست؟ در دنیای علمی سکولار و پسا دینی امروز، این مسئله به یک دغدغه جدی تبدیل شده است. اما تاریخچه ای طولانی نیز دارد: بسیاری از فیلسوفان بزرگ عمیقاً در مورد آن فکر کرده اند، همانطور که جولیان یانگ به وضوح در این چاپ دوم تأمل برانگیز مرگ خدا و معنای زندگی نشان می دهد. سه فصل جدید به بررسی تلاش های سورن کیرکگارد برای حفظ پاسخ مسیحی به پرسش معنای زندگی، تلاش کارل مارکس برای ترجمه این پاسخ به اصطلاحات طبیعت گرایانه و الحادی و بدبینی عمیق زیگموند فروید در مورد امکان هرگونه نسخه ای از چنین پاسخی می پردازد. بخش اول مروری تاریخی بر فیلسوفانی از افلاطون تا مارکس ارائه می‌کند که به معنایی از زندگی، چه در جهان «دیگری» فرضی یا در آینده این جهان اعتقاد داشته‌اند. بخش 2 آنچه را که وقتی ساختارهای سنتی که به زندگی معنا می بخشند شروع به فرسایش کردند، ارزیابی می کند. این ساختارها در حالی که هیچ چیز جای خود را نمی گیرد، جای خود را به تهدید نهیلیسم دادند، به این ظاهر که زندگی بی معناست. یانگ در فصل هایی درباره نیچه، هایدگر، سارتر، کامو، فوکو و دریدا به پاسخ به این تهدید نگاه می کند. این کاوش بسیار جذاب در مورد مسائل اساسی که به طور کامل اصلاح و به روز شده است، هر کسی را که تا به حال از خود پرسیده است واقعاً معنای زندگی (اگر وجود داشته باشد) کجاست را مجذوب خود می کند. همچنین یک مقدمه تاریخی کامل برای فلسفه، به ویژه سنت قاره ای ایجاد می کند.

ترجمه ماشینی: لین رادر بیکر روایتی منحصر به فرد از دنیای مادی ارائه و از آن دفاع می کند: دیدگاه ترکیبی. برخلاف دیدگاه‌های متافیزیکی پیشرو که چیزهای روزمره را یا وجود ندارند یا قابل تقلیل به اشیاء خرد می‌دانند، دیدگاه ترکیبی چیزهای آشنا را به عنوان بخش‌های غیرقابل تقلیل واقعیت تفسیر می‌کند. اگرچه آنها در نهایت توسط ذرات میکروفیزیکی تشکیل شده‌اند، اشیاء روزمره نه یکسان هستند و نه قابل تقلیل با تجمعات ذرات میکروفیزیکی تشکیل‌دهنده آنها هستند. نتیجه تنوع هستی‌شناختی واقعی است: انسان‌ها، باکتری‌ها، الاغ‌ها، کوه‌ها و میکروسکوپ‌ها اساساً انواع مختلفی از چیزها هستند - همه از انباشته‌هایی از ذرات تشکیل شده‌اند، اما یکسان نیستند. بیکر روایت خود را با بحث هایی درباره علیت غیر تقلیل، ابهام، صرف شناسی، مصنوعات، سه بعدی گرایی، تازگی هستی شناختی، سطوح هستی شناختی و ظهور پشتیبانی می کند. نتیجه یک نظریه هستی‌شناختی یکپارچه از کل جهان مادی است که به‌طور غیرقابل تقلیل‌پذیری شامل انسان‌ها و نیز موجودات زنده غیرانسانی و اشیای بی‌جان است.

ترجمه ماشینی: مطالعه کلاسیک مایکل کوک، امر به حق (معروف) و نهی از باطل (منکر) در اندیشه اسلامی (کمبریج، 2001)، دستور اسلام را برای منع از اعمال خلاف منعکس می کند. این کتاب یک بررسی کوتاه و قابل دسترس از همان مطالب است. کوک با استفاده از تاریخ اسلام برای نشان دادن استدلال خود، پیچیدگی های موضوع را با نشان دادن اینکه چگونه گذشته از زمان حال خبر می دهد، آشکار می کند. هسته اصلی کتاب پیام مهمی در مورد ارزش های سنت های اسلامی و ارتباط آنها در دنیای مدرن است.

ترجمه ماشینی: بحث های تکوینی مربوط به طهارت مناسک در شریعت و عمل اسلامی را بازسازی می کند.

ترجمه ماشینی: نمازهای پنجگانه (صلات) که رکن دوم اسلام را تشکیل می دهد، عمیقاً زندگی روزمره مسلمانان را فرا گرفته است. با این حال، تا کنون هیچ پژوهش کلی به تحلیل قواعد حاکم بر صلات، ابعاد تاریخی عمل به آن و تنوع فراوانی که از آن در سنت اسلامی تعبیر شده است، نپرداخته است. کتاب پر بافت ماریون هولمز کاتز بررسی تاریخی گسترده ای از قوانین، ارزش ها و تفاسیر مربوط به صلات ارائه می دهد. این پژوهش ابتکاری در مورد این موضوع به بررسی شیوه های مختلف فهم دعا در شریعت اسلامی، عرفان صوفیانه و فلسفه اسلامی می پردازد. کتاب کاتز همچنین از قلمرو معنوی فراتر رفته و ابعاد سیاسی نماز را تحلیل می‌کند، از جمله دغدغه‌های علما در مورد درستی و تقوای حاکمان. فصل آخر مسائل مهمی را در مورد نقش های جنسیتی، از جمله مسئله مشارکت و رهبری زنان در عبادت عمومی مطرح می کند. کاتز به طور متقاعدکننده‌ای صلات را هم به‌عنوان یک عمل برابری‌خواهانه توصیف می‌کند که می‌تواند به تجربه‌های مذهبی فوق‌العاده و تمایز معنوی منجر شود. این کتاب با دانشجویان تاریخ اسلام و دین تطبیقی ​​طنین انداز خواهد شد.

ترجمه ماشینی: این کتاب به تجزیه و تحلیل مشکلاتی می‌پردازد که وقتی حقوق زنان در تضاد با دیدگاه‌های مذهب سازمان‌یافته محافظه‌کار به وجود می‌آیند. به طور خاص، به قانونی شدن - یا عدم وجود آن - طلاق و سقط جنین در سه کشور کاتولیک که اخیراً دمکراتیک شده اند: اسپانیا، شیلی و آرژانتین می پردازد. با ارائه کمکی حیاتی و به موقع به بحث های سیاسی در مورد تحکیم دموکراتیک، سیاست اجتماعی، جنسیت، سیاست و مذهب، بسیاری از مفروضات و نتیجه گیری های پذیرفته شده در این زمینه ها را به چالش می کشد و استدلال می کند که برای درک پویایی های سیاسی و مسیرهای سیاست در مورد این موضوعات باید ابتدا توزیع قدرت اقتصادی و سیاسی را تحلیل کنید. مریک بلوفیلد بحث را از تمرکز (یکپارچه) بر ارزش‌ها و افکار عمومی به تجزیه و تحلیل این که چگونه ساختارهای اقتصادی، اجتماعی و سیاسی به بازیگران خاص قدرت بیشتری نسبت به دیگران می‌دهند، دور می‌کند. عناوین تحت پوشش باید برای خوانندگان وسیع علاقه مند به مشکلات تحکیم دموکراتیک در آمریکای لاتین و موانع اصلاح سیاست اجتماعی در منطقه ای با چنین سطوح بالای نابرابری جذاب باشد. تحلیل ارائه شده در «سیاست گناه اخلاقی» همچنین درک ما را از این که چرا و چگونه کشورهای اروپایی در محدود کردن افراط در مذهب سازمان‌یافته و در ترویج حقوق زنان تا این حد موفق بوده‌اند را عمیق‌تر می‌کند.

ترجمه ماشینی: محققان به اهمیت فلسفه اسلامی کلاسیک هم به خودی خود و هم در حفظ و درگیر شدن با اندیشه های فلسفی یونانی پی برده اند. در عین حال، دوره بلافاصله پس از دوران به اصطلاح کلاسیک به نوعی عصر تاریک در نظر گرفته شده است. که در آن اندیشه اسلامی وارد انحطاط طولانی شد. فرانک گریفل در این اثر جدید و به یاد ماندنی به دنبال براندازی این خرد متعارف است و استدلال می‌کند که آنچه او دوره «پسا کلاسیک» می‌نامد به ناحق مورد بدگویی و غفلت نسل‌های قبلی محققان قرار گرفته است. شکل‌گیری فلسفه پسا کلاسیک در اسلام، مطالعه‌ای جامع درباره تغییرات گسترده‌ای است که به شکل‌گیری مجدد گفتمان فلسفی در اسلام در طول قرن دوازدهم انجامید. پیش از این دانشمندان غربی فکر می کردند که تعامل اسلام با سنت فلسفه یونان پایان یافته است در طول آن قرن تحلیل‌های اخیر نشان می‌دهد که متفکران اسلامی در عوض اندیشه یونانی را در ژانر الهیات عقل‌گرای مسلمان (کلام) ادغام کردند. گریفل استدلال می کند که حتی این دیدگاه جدید یک نکته کلیدی را نادیده می گیرد. علاوه بر ادغام اندیشه های یونانی در کلام، متکلمان مسلمان گفتمان فلسفه کلاسیک در اسلام (فلسفه) را برگزید و شروع به تولید کتاب‌هایی به سنت افلاطون، ارسطو و ابن سینا کرد - ژانری جدید و اغلب سوء تفاهم‌شده که آن‌ها «حکمه» نامیدند - که در آن دغدغه‌های الهیاتی را کنار گذاشتند. آنها در هر دو ژانر کلام و حکمت نوشتند همان نویسندگان بر اساس ژانری که در آن می نوشتند، آموزه های متضاد در مورد ماهیت خدا، خلقت جهان و زندگی پس از مرگ را استدلال کردند. گریفل نشان می دهد که چگونه توجه دقیق به ژانر هم انسجام و هم ابهام این رویکرد فلسفی جدید را نشان می دهد. اثری با گستردگی و عمق خارق‌العاده، شکل‌گیری فلسفه پسا کلاسیک در اسلام، تاریخ مفصل و روشنگری از فلسفه در عراق، ایران و آسیای مرکزی در طول قرن دوازدهم ارائه می‌کند. خواندن آن برای هر کسی که به تاریخ فلسفه یا فلسفه علاقه دارد ضروری خواهد بود تاریخ اسلام