جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : در این مجموعه گسترده و متقاعد کننده از مقالات، نایجل توبز نشان می دهد که چگونه یک مفهوم فلسفی از آموزش و پرورش در قلب فلسفه هگل نهفته است و آن را برای نقد برخی از کلیشه ها و خوانش های نادرست که هگل اغلب از آن رنج می برد، به کار می گیرد. توبز با فصل‌هایی درباره آموزش فلسفی در رابطه با زندگی و مرگ، خود و دیگری، موضوع و جوهر، و به‌ویژه دریدا و لویناس، آموزش هگلی را - که به عنوان خاطره خوانده می‌شود - بر روابط اجتماعی و سیاسی مدرن تأثیر می‌گذارد. او در مجموع استدلال می‌کند که فلسفه هگلی که بر حسب تعلیم و تربیت درک می‌شود، نظریه‌ای درباره خود و دیگری به دست می‌دهد که می‌تواند روابط بین غنی و فقیر، غرب و شرق را آگاه و اصلاح کند. در نهایت، این کتاب به بحث برانگیزترین جنبه دفاع از هگل، یعنی درک امر مطلق و پیامدهای امپریالیستی آن برای تاریخ غرب می پردازد. نویسنده با شور و اشتیاق استدلال می کند که هگل از طریق مفهوم آموزش فلسفی به ما می آموزد که هنگام تلاش برای درک برخی از مبرم ترین دغدغه های انسانی خود از معضلاتی که بومی قدرت و تسلط غربی مدرن است اجتناب نکنیم.

ترجمه ماشینی : این یک ترجمه جدید، همراه با تفسیری است که شاید مهم‌ترین قطعه کوتاه نوشته هگل باشد. مقدمه اولین اثر مهم هگل، پدیدارشناسی روح، با توضیح آنچه که در فلسفه هگل نوآورانه ترین است، زمینه را برای تمام نوشته های دیگر او فراهم می کند. این ترجمه جدید خوانایی را با حداکثر دقت ترکیب می کند، جملات طولانی هگل را می شکند و ساختار اغلب پیچیده آنها را ساده می کند. . در عین حال، این کتاب بیش از هر ترجمه قبلی به اصل وفادار است. قلب کتاب شرح مفصلی است که توسط یک مقاله مقدماتی پشتیبانی می شود. آنها با هم توضیحی شفاف و ظریف از متن ارائه می‌دهند و مسائل دشوار هگل را روشن می‌کنند و ادعاها و مقاصد او را برای مبتدی قابل درک می‌کنند و در عین حال بینش‌های جالب و بدیع را به دانش‌آموز و دانش‌آموز پیشرفته ارائه می‌دهند. تفسیر اغلب فراتر از عبارت خاص در متن می رود تا زمینه ای نظام مند ارائه دهد و موضوعات مرتبط را در هگل و پیشینیانش (از جمله کانت، اسپینوزا، و ارسطو، و همچنین فیشته، شلینگ، هلدرلین و دیگران) توضیح دهد. کم اهمیت جلوه دادن (همانطور که بسیاری از مفسران امروزی انجام می دهند) جنبه هایی از اندیشه هگل را که در زمان ما کمتر قابل قبول است، و از آمیختن ترجیحات فلسفی خود با خواندن متن هگل خودداری می کند. رویکرد او به هگل تاریخی وفادار است و در عین حال ایده‌های هگل را در چارچوب خود بازسازی می‌کند.

ترجمه ماشینی : این مطالعه هگل و نیچه کار آنها را از طریق انتقاد رایج آنها از متافیزیک به دلیل عملکرد با تقابل های مفهومی مانند بودن/شدن و خودپرستی/ نوع دوستی ارزیابی و مقایسه می کند. دکتر هولگیت نقد نیچه را به عنوان استفاده از تمایز زندگی و اندیشه افشا می کند که خود یک دوگانگی متافیزیکی از نوع حملات نیچه است. در مقایسه، نشان داده می شود که هگل با به کارگیری فلسفه دیالکتیک خود، نقد عمیق تری از ثنویت متافیزیکی ارائه می دهد، که این گونه مخالف های ادعایی را مؤلفه های تعریف کننده یک پویایی می داند. هولگیت در انتخاب موضوعی بسیار اساسی برای کار هر دو فیلسوف، چارچوبی را ایجاد کرده است که در آن بحث هگل-نیچه را ارزیابی می کند. برای انجام اولین مطالعه کامل از دیدگاه نیچه در مورد آثار هگل. و برای مقایسه فلسفه دیونیزیک نیچه با فلسفه دیالکتیکی هگل با تمرکز بر تراژدی، موضوعی مرکزی در فلسفه هر دو.

ترجمه ماشینی : این مقالات درباره فلسفه سیاسی هگل از کتاب تأثیرگذار متافیزیک و سیاست ریتر گرفته شده است. آنها اهمیت ارزیابی هگل از مدرنیته را با تمرکز بر مفاهیم منحصر به فرد او از روابط مالکیت، اخلاق، جامعه مدنی، و دولت مورد بحث قرار می دهند. وضوح بیان ریتر، مفاهیم هگل را برای مخاطبان وسیعی از فیلسوفان، جامعه شناسان، دانشمندان علوم سیاسی، مورخان و دیگرانی که به مشروعیت مدرنیته، رابطه جامعه و دولت، یا در رابطه هگل با مارکس و دیگر متفکران متأخر اهمیت می دهند، قابل دسترس می کند. یواخیم ریتر (درگذشته) استاد فلسفه در دانشگاه استانبول بود. این کتاب از مجموعه مطالعات در اندیشه اجتماعی معاصر آلمان است.

ترجمه ماشینی : لاو تریس با در نظر گرفتن خوانش دریدا از هگل به عنوان نقطه عزیمت، اهمیت سیاسی ساختارشکنی را استدلال می کند. در حالی که به خوبی ثابت شده است که مقولات و بازنمایی‌های حقوقی و سیاسی به ظاهر بی‌طرف و فراگیر همیشه، در واقع، جزئی و انحصاری هستند، یکی از قوی‌ترین استدلال‌های دریدا این بود که حذف‌های موجود در هر نمایندگی تصادفی نیستند، بلکه سازنده هستند. در واقع، یکی از مهم‌ترین راه‌هایی که به نظر می‌رسد فلسفه مدرن وظیفه‌اش را برای حسابرسی همه چیز تکمیل کرده است، این است که ادعا می‌کند مفاهیم بنیادی آن - نمایندگی، دموکراسی، عدالت و غیره - همان چیزی است که همیشه بوده است. آن‌ها چیزی را به نمایش می‌گذارند که دریدا آن را «عملی به گذشته شگفت‌انگیز» نامیده است. این بدان معناست که اشکالی از زندگی سیاسی مانند لیبرال دموکراسی مبتنی بر قانون اساسی، سرمایه داری، حاکمیت قانون، یا حتی خانواده هسته ای خصوصی، پیامد اجتناب ناپذیر توسعه انسانی به نظر می رسد. اندیشه هگل در بحث این کتاب به این دلیل محوری است: منطق این عطف به ماسبق افسانه‌ای در دوران مدرن با ایده قدرتمند Aufhebung - ساختار زمانی همیشه از قبل - با قاطعیت‌ترین شکل بیان شد. ساختارشکنی طردهای موجود در مفاهیم بنیادین سیاسی مدرنیته را با «تعیین مجدد» مسیر خلقت آنها آشکار می کند، و «همیشه از قبل» را در آن مسیر آشکار می کند. هر بازنمایی، دانش یا قانونی بیش از آن چیزی که به نظر می رسد نامطمئن است، و استدلال اصلی ردیابی قانون این است که آنها، بنابراین، همیشه مکان های بالقوه ای برای مبارزه سیاسی هستند.

ترجمه ماشینی : اولین بار در سال 1987 منتشر شد. نسخه‌های آرشیو مینه‌سوتا از فناوری دیجیتال استفاده می‌کند تا کتاب‌هایی را که برای مدت طولانی در دسترس نبودند، دوباره در دسترس قرار دهد، و بدون تغییر از نسخه‌های اصلی انتشارات دانشگاه مینه‌سوتا منتشر شده‌اند. Readings in Interpretation - جلدی که عمدتاً در مورد متون هولدرلین، هگل و مفسر آنها هایدگر است - خود را به طور استراتژیک بین ادبیات و فلسفه قرار می دهد. مطابق با این کنار هم قرار گرفتن، به مسئله خودآگاهی و تأمل در سطوح «مضمون» و «متن» می پردازد. هم برای هگل و هم برای هولدرلین، خودآگاهی و رابطه آن با دانستن مضامین صریح هستند، اما خوانش‌های وامینسکی نشان می‌دهد که بازتاب مخل‌کننده‌تری در سطح متن مؤثر است. در بحثی که بر جنبه‌های متنی پدیدارشناسی روح هگل متمرکز است، وارمینسکی نشان می‌دهد که لحظه منفی - که اغلب به عنوان مقدمه‌ای برای خودآگاهی یکپارچه تعبیر می‌شود - نمی‌تواند با مدل‌های تفسیری استخراج‌شده از بیرون متن توضیح داده شود. توسط مفاهیمی مانند خود، آگاهی یا سوژه. در عوض، یک عمل و نظریه کاملاً متفاوت ضروری است. بنابراین، «پس‌نسخه پیش‌نویس» نویسنده در ابتدای کتاب، مقدمه‌ای برای ترسیم مبانی نظری قرائت‌های بعدی و به‌عنوان «پس‌نسخه‌ای» است که تفاوت بین «خواندن» و «تفسیر» را که این خوانش‌ها ضروری می‌سازد، توضیح می‌دهد. .

ترجمه ماشینی : این کتاب با ارائه ترجمه جدیدی از فصل معروف چهارم ("خودآگاهی") پدیدارشناسی روح، بینش های گسترده هگلی معاصر را منعکس می کند. شامل تفاسیر گسترده و همچنین مروری بر استقبال متفکران مهم قرن بیستمی مانند کوژو، هایدگر، سارتر، گادامر، باتای، دلوز، لاکان و هابرماس از آن است. علاقه به هگل از نظر تاریخی حول محور پدیدارشناسی روح بوده است. به ویژه فصل چهارم، از جمله «دیالکتیک ارباب-برده» مشهور هگل، بر فیلسوفان، نظریه پردازان سیاسی، روان شناسان اجتماعی، انسان شناسان فرهنگی و نظریه پردازان ادبی به طور یکسان تأثیر گذاشته است. هگل این فصل را با بحثی تأثیرگذار درباره ماهیت «میل» انسان آغاز کرد و سپس رویارویی فرضی بین دو انسان پیش از جامعه را که درگیر مبارزه مرگ و زندگی برای شناخت هستند، توصیف کرد. از این مبارزه ای که به هویت خود منجر شد، اشکالی از آگاهی مانند ارباب و برده، رواق گرایی، شک گرایی و آنچه هگل از آن به عنوان «آگاهی ناخشنود» یاد می کرد، پدید آمد که او آن را الگوی مسیحیت اولیه می دانست. این اشکال آگاهی، به نوبه خود، توسط اشکال دیگر، جامع تر، فراتر رفته اند که در نهایت بالاترین جزئیات زندگی اجتماعی را منعکس می کنند. انگیزه این تغییرات پویا ناشی از تضادهای دیالکتیکی است که در ابتدایی ترین تصورات ما از شخصیت وجود دارد.