جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این یک ترجمه جدید، همراه با تفسیری است که شاید مهم‌ترین قطعه کوتاه نوشته هگل باشد. مقدمه اولین اثر مهم هگل، پدیدارشناسی روح، با توضیح آنچه که در فلسفه هگل نوآورانه ترین است، زمینه را برای تمام نوشته های دیگر او فراهم می کند. این ترجمه جدید خوانایی را با حداکثر دقت ترکیب می کند، جملات طولانی هگل را می شکند و ساختار اغلب پیچیده آنها را ساده می کند. . در عین حال، این کتاب بیش از هر ترجمه قبلی به اصل وفادار است. قلب کتاب شرح مفصلی است که توسط یک مقاله مقدماتی پشتیبانی می شود. آنها با هم توضیحی شفاف و ظریف از متن ارائه می‌دهند و مسائل دشوار هگل را روشن می‌کنند و ادعاها و مقاصد او را برای مبتدی قابل درک می‌کنند و در عین حال بینش‌های جالب و بدیع را به دانش‌آموز و دانش‌آموز پیشرفته ارائه می‌دهند. تفسیر اغلب فراتر از عبارت خاص در متن می رود تا زمینه ای نظام مند ارائه دهد و موضوعات مرتبط را در هگل و پیشینیانش (از جمله کانت، اسپینوزا، و ارسطو، و همچنین فیشته، شلینگ، هلدرلین و دیگران) توضیح دهد. کم اهمیت جلوه دادن (همانطور که بسیاری از مفسران امروزی انجام می دهند) جنبه هایی از اندیشه هگل را که در زمان ما کمتر قابل قبول است، و از آمیختن ترجیحات فلسفی خود با خواندن متن هگل خودداری می کند. رویکرد او به هگل تاریخی وفادار است و در عین حال ایده‌های هگل را در چارچوب خود بازسازی می‌کند.

ترجمه ماشینی : این مطالعه بر اشکال شکاکانه اندیشه و بیانی که هگل و کیرکگور ادعای حقیقت مطلق را با آنها پیوند می‌دهند، تمرکز دارد. هگل با «شک‌گرایی خود تکمیل‌کننده» (پدیدارشناسی ذهن) فرآیندی از تطهیر را مطرح می‌کند که حقیقت را از طریق ناامیدی آشکار می‌کند. در مقابل، بسیج دائمی شک و تردید کی یرکگور در برابر دانش و ایمان هدایت‌شده به‌عنوان یک «شک‌گرایی خود مصرف‌کننده» ظاهر می‌شود. بیان این امر مستلزم ادبی سازی فلسفه است.

ترجمه ماشینی : آثار کلاسیک ادبیات آلمان و جهان در مجموعه ای بی نظیر. بهترین آثار نویسندگان و نویسندگان بزرگ را در کیندل ریدر خود بخوانید. به صورت دیجیتالی اصلاح شده و با بهترین کیفیت. کار هگل خطوط اساسی فلسفه حق در سال 1820 تکمیل شد، اما به دلیل مشکلات سانسور تا سال 1821 منتشر نشد. این کتاب به مسئله یک نظام حقوقی می پردازد که تجربه تاریخی و عقل نظری را ترکیب می کند.فلسفه حقوقی هگل مبتنی بر متافیزیکی است که همه چیز را از حرکت دیالکتیکی این مفهوم به دست می آورد. تمام آثار او بیانگر روحی مطلق است که از هنر، مذهب و فلسفه ناشی می شود. قانون عنصری از روح عینی است

ترجمه ماشینی: تعداد کمی از فیلسوفان می توانند به اندازه هگل در بین دانشجویان گیج و حیرت ایجاد کنند. آثار او بسیار متراکم هستند و امتیازات کمی برای خوانندگانی که با نگاه سیستماتیک او به جهان آشنا نیستند، قائل هستند. مقدمه آلن اسپایت به فلسفه هگل دیدگاهی زمانی در مورد توسعه سیستم هگل دارد. به این ترتیب، برخی از مهم‌ترین پرسش‌های پژوهش هگلی با بررسی آثاری مانند «پدیدارشناسی و منطق» در زمینه‌های مربوطه روشن می‌شوند. اسپایت با هگل جوان و نوشته‌های او قبل از «پدیدارشناسی» شروع می‌شود که بر مفهوم پوزیتیو تمرکز می‌کند و اینکه چگونه دغدغه‌های اجتماعی، اقتصادی و مذهبی هگل به دغدغه‌های سیستماتیک و منطقی پیوند می‌خورد. او سپس «پدیدارشناسی» را به تفصیل بررسی می کند، از جمله برخورد آن با شک گرایی، مسئله بی واسطه بودن، گذار از «آگاهی» به «خودآگاهی» و پیدایش مقوله اجتماعی و تاریخی «روح». فصل زیر به بررسی منطق می پردازد، و توجه ویژه ای به تعدادی از مسائل آزاردهنده مرتبط با ادعای سیستماتیک بودن هگل و رابطه بین مقوله های منطق هگل و طبیعت یا روح (Geist) دارد. فصول پایانی اندیشه اخلاقی و سیاسی هگل و سه عنصر مفهوم «روح مطلق» هگل: هنر، دین و فلسفه، و نیز اهمیت تاریخ در رویکرد فلسفی او را به عنوان یک کل مورد بحث قرار می دهد.

ترجمه ماشینی : مایکل اینوود، محقق برجسته فلسفه آلمان، تفسیر جدیدی کامل و مفصل درباره یک اثر کلاسیک قرن نوزدهم ارائه می‌کند. فلسفه ذهن سومین بخش از دایره المعارف علوم فلسفی هگل است که در آن به خلاصه ای از نظام فلسفی خود می پردازد. یکی از ارکان اصلی اندیشه اوست. Inwood راهنمایی روشن و دقیق مورد نیاز برای درک این کار چالش برانگیز را ارائه می دهد. او در مقدمه سرمقاله خود ارزیابی پیچیده فلسفی از ایده‌های هگل ارائه می‌کند که شامل بررسی کل اندیشه او و تحلیل دقیق اصطلاحاتی است که به کار برده است.

ترجمه ماشینی : «نردبان هگل می‌خواهد... یک «تفسیر تحت اللفظی» بر Die Phanomenologie des Geistes باشد... هدف آگاهانه مبارزات سی ساله من با هگل نوشتن تفسیری توضیحی بر این کتاب بود؛ و با تکمیل آن، به آن توجه می‌کنم. کار "کار" خود من همانطور که به نتیجه رسیدم... عادت غالب مفسران... بر اساس اجماع عمومی این عقیده استوار است که هر چه که باشد، پدیدارشناسی هگل آن "علم" منطقی نیست که او معتقد بود. دیدگاه دریافت شده ای است که من می خواهم آن را براندازم. اما اگر حق با من باشد، یک زنجیره استدلال پیوسته قابل قبول، پاراگراف به پاراگراف، باید در متن قابل کشف باشد." -- از پیشگفتار.