آیا متافیزیک عامل اصلی بحران‌های اکولوژیکی است؟ نقد فلسفی- فرهنگی مقالۀ تاریخی لین وایت | کتابخانه مجازی الفبا

آیا متافیزیک عامل اصلی بحران‌های اکولوژیکی است؟ نقد فلسفی- فرهنگی مقالۀ تاریخی لین وایت | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
آیا متافیزیک عامل اصلی بحران‌های اکولوژیکی است؟ نقد فلسفی- فرهنگی مقالۀ تاریخی لین وایت
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
آیا متافیزیک عامل اصلی بحران‌های اکولوژیکی است؟ نقد فلسفی- فرهنگی مقالۀ تاریخی لین وایت
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Is Metaphysics the Main Cause of Ecological Crises? Philosophical-Cultural Critique of Lynn White’s Article, "The Historical Roots of Our Ecologic Crisis
چکیده :
در سال‌های اخیر در علم فیزیک فرضیۀ وجود جهان‌هایی جز جهان ما تقویت شده است. این نظریه در بسترهای فیزیکی چون نظریۀ ریسمان، تورم آشوبناک و گرانش کوانتومی ‌رشد یافته و نحوۀ شکل‌گیری این جهان‌ها در چهار سطح تبیین شده است. به نظر می‌رسد ساله‌ا پیش از مطرح شدن چنین نظریه‌هایی در فیزیک، فیلسوفانی مانند لایب‌نیتس به وجود جهان‌هایی دیگر در فلسفۀ خویش اذعان کرده‌اند و وجود آنها را ممکن پنداشته‌اند. در تفکر لایب‌نیتسی این نظریه که با نام جهان‌های ممکن شهرت دارد، در ارتباط با حقایق عقلی (در برابر حقایق واقعی) تبین شده است. فیلسوفان، از این نظریه دو تفسیر متفاوت با نام امکان‌گرایی و فعلیت‌گرایی ارائه کرده‌اند. مسئله‌ای که پژوهش پیش‌رو در پی پاسخ آن است، میزان تطبیق‌پذیری نظریۀ جهان‌های بسیار در فیزیک و فلسفه است. واقعیت آن است که دربارۀ ماهیت علمی یا فلسفی فرضیۀ جهان‌های بسیار نمی‌توان به آسانی اظهار نظر نمود. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد که می‌توان نظریۀ جهان‌های بسیار را نظریه‌ای فلسفی-فیزیکی دانست؛ اگرچه فیزیک و فلسفه با رویکردی جداگانه به این فرضیه می‌پردازند، اما مکمل یکدیگر هستند و ما را در حل معضل چیستی و کیفیت وجود جهان‌های بسیار یاری می‌رسانند. some contemporary thinkers have considered all the problems of various sciences, especially the field of environment, to be due to the belief in metaphysics. according to lynn white, as a representative of this viewpoint, the belief in the existence of christian-western metaphysics is the root of nihilism and all the problems of the present era, especially in the field of environment. a critical review of white’s article from an ecological-philosophical perspective and an explanation and representation of the fallacious points contained therein constitute the focus and basis of the present article. the groundlessness of existence, the lack of meaning, the foundation of the human self (subjectivism) have been the immediate result of western metaphysics (and not christian, according to white), in the sense of metaphysics. on the other hand, the belief in the existence of a world beyond the sensible (the rational world) lies in the essence of theistic metaphysics (metaphysics). belief in god as the foundation of existence forms the basis of morality in this metaphysics, which creates theoretical and practical obligations for man and in practice restrains his actions. this is while what imposes itself on science, industry, and the dominant way of life of man, especially in his approach to the environment and natural resources, is not and has not been of the type of christian metaphysics, but rather the idea of capitalism and consumerism, which is inherently based on the futility of existence and creation, the meaninglessness of life and its futility. metaphysics is inherently theistic, providing the necessary and sufficient conditions for a meaningful life while properly orienting human life around god
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF مراجع
نویسنده :
محسن جهان ، مهدی نصیری محلاتی ، علی جهان
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
http://novin.isca.ac.ir/article_78526_32a4fbb7b9761252980e6d091ea87a8e.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
ذ:پایگاه مجلات (پژوهش های عقلی نوین- سال 1404- دوره 10- شماره 19- از صفحه 37 تا 70)
یادداشت :
فلسفه‌ محیط‌ زیست دین معنا اکوسیستم زمین
environmental philosophy religion meaning of life earth''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''s ecosystem
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال