جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : سی. اس. لوئیس در مورد مفروضات طبیعت گرایانه که زیربنای بسیاری از دانش مدرن هستند بسیار نگران است. او تلاش می‌کند نشان دهد که فلسفه طبیعت‌گرا، وقتی به نتیجه‌گیری منطقی‌اش می‌رسد، اعتبار فرآیندهای استدلالی و قضاوت‌های اخلاقی ما را تضعیف می‌کند. او سپس تلاش می کند تا یک فلسفه جایگزین ارائه دهد که می تواند به عنوان مبنای کافی برای استدلال و اخلاق ما باشد. لوئیس سه احتمال متافیزیکی اساسی می بیند: طبیعت گرایی، دوگانه انگاری و خداباوری. طبیعت گرایی فرآیند طبیعی را به عنوان واقعیت نهایی می بیند. هر چیزی که وجود دارد یا بخشی از این فرآیند است یا محصول آن. دوآلیسم مدعی است که دو موجود مساوی، مخلوق، مستقل و خودموجود وجود دارد. خداباوری خدا را واقعیت نهایی می داند. او سرچشمه همه چیز از جمله طبیعت است. ما این سه نظریه متافیزیکی را به ترتیب مورد بحث قرار می دهیم و بر مفاهیم آنها برای معرفت شناسی و اخلاق تأکید می کنیم. در فصل خداباوری نیز مفهوم خدا را که لوئیس از آن حمایت می‌کند، همراه با دلایل او برای انجام آن ارائه خواهیم کرد. سپس در مورد معرفت شناسی لوئیس بحث خواهیم کرد. ابتدا مبنای خداباوری آن و سپس رابطه عقل و طبیعت را بررسی می کنیم. پس از آن، با توجه به نقش تفکر، دانستن، تخیل و زبان در آن فرآیند، به خود فرآیند استدلال نگاه خواهیم کرد. در نهایت معرفت شناسی لوئیس را از منظر یک معرفت شناسی عمل گرایانه نقد خواهیم کرد. انتخاب معرفت شناسی عمل گرایانه برای این منظور مبتنی بر پذیرش گسترده آن در زمان حاضر است. این نقد به برخی اشکالات احتمالی در هر دو معرفت اشاره خواهد کرد و راه حلی برای آنها پیشنهاد خواهد کرد.