جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این پایان نامه سی. اس. لوئیس را به عنوان یکی از موفق ترین معذرت خواهان مسیحی این قرن بررسی می کند. با نگاه کردن به تأثیر او به عنوان بخشی از جنبش ارتدوکسی غیر مذهبی در قرن بیستم و بررسی برخی از دلایل پیدایش آن جنبش آغاز می شود. در چارچوب این بحث، چندین تأثیر کلیدی بررسی می‌شود. چارلز ویلیامز و جی. چسترتون به عنوان معاصرانی که به شکل گیری الهیات خاص مسیحی لوئیس کمک کردند، ادوین بیوان به عنوان تأثیری بر فلسفه خدا او، بارون فون هوگل به عنوان چراغ نور در بحران مدرنیسم و رودولف اتو به عنوان اصلی ترین آنها مورد بررسی قرار می گیرند. منبع سنتز لوئیس از امر عقلانی و غیرعقلانی در الهیات او. سپس این پایان نامه به بررسی سه حوزه ای می پردازد که لوئیس در آن ها سهم ویژه ای در باور ارتدوکس مدرن داشته است. اولین مورد این ادعا است که او تلاش می کند رمانتیسیسم را به نوعی در الهیات احیا کند، برخلاف چهره هایی مانند: کاری بارت، که برای او فلسفه رمانتیک بخشی از کل مشکل کار لیبرال بود. حوزه دوم بازیابی تخیل مسیحی در مورد زندگی آینده و آموزه های بهشت و جهنم است. استدلال می شود که دکترین جابجایی لوئیس پیشنهاداتی را به عنوان جایگزینی برای تقلیل گرایی خودشکسته در این حوزه از تفکر مسیحی ارائه می دهد. حوزه سوم، درگیر شدن لوئیس با عقاید و فلسفه های روزگارش و به ویژه خصومت او با ماتریالیسم علمی است. این موضوع از طریق استفاده او از ژانر ادبی Utopia/Dystopia برای نقد مواضع ماتریالیستی و نسبیتی بررسی خواهد شد. کار او در کنار دو نمونه از این ژانر - اچ.جی ولز و یوگنی زامیاتین - مورد بررسی قرار خواهد گرفت تا او را در چارچوب بحث در مورد وسایل احتمالی انسانی زمان خود قرار دهد. این تز استدلال می‌کند که سی‌اس. لوئیس برجسته‌ترین نماینده گروهی از مسیحیان غیرعادی بود که می‌خواستند باور مسیحیت ارتدکس را در بافت مدرن بازگو کنند. این استدلال خواهد کرد که ارتدوکس لوئیسی ساختاری معتبر و پیچیده بود که عقلانی و غیرعقلانی، اخلاقی و ذاتی، عقل و تخیل را در بر می گرفت. در نهایت استدلال خواهد شد که لوئیس پیشنهادات الهیاتی را در مورد راه حل وحدت از دست رفته قلب و ذهن - «تفکیک حس» - که رمانتیک ها به دنبال آن بودند ارائه می دهد.