جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : بن بست هرمنوتیکی اولیه بین جورج مک کریدی پرایس و بنجامین وارفیلد بر سر تفسیر پروتولوژی کتاب مقدس ناشی از نحوه اعمال دیدگاه های خود در معرفت شناسی بود. در سطح هرمنوتیکی (جایی که هستی‌شناسی، متافیزیک و معرفت‌شناسی از تفسیر خبر می‌دهند)، پرایس به معنای متن کتاب مقدس که تنها از طریق کتاب مقدس تفسیر می‌شود، پایبند بود، نه بر اساس منابع بیرونی دانش اولیه. در حالی که وارفیلد معتقد بود که کتاب مقدس «پایان همه نزاع‌ها» است، او به تفسیری از متن کتاب مقدس مشروط به تفسیر طبیعت توسط علم رایج پایبند بود. این تحقیق شباهت های زیادی را بین این دو متفکر نشان می دهد و به این تصور غلط دو دهه ای پایان می دهد که دیدگاه های وارفیلد در مورد علم برتر از دیدگاه پرایس در مورد علم است. در واقع، آنها نظرات مشابهی در مورد علم (یعنی تعریف، وظیفه و غیره) داشتند. علاوه بر این، هر دو اتفاق نظر داشتند که: خداوند بی زمان نیست و از طریق عقل با انسان ارتباط برقرار می کند. «آسمان‌ها و زمین» (یعنی کل جهان کهکشانی) ممکن است بیش از شش هزار سال پیش ایجاد شده باشد. پیدایش 1: 2a توصیفی از وضعیت زمین پس از ایجاد مواد معدنی و قبل از آغاز هفته آفرینش است. هفتمین روز از هفته آفرینش، پایه و اساس سبت است (آنها در مورد روز واقعی آن اختلاف نظر داشتند - شنبه در مقابل یکشنبه). و هر دو سیل کتاب مقدس در پیدایش 6-8 را به عنوان یک رویداد تاریخی درک کردند. این تحقیق همچنین این ادعا را که پرایس بنیانگذار آفرینش گرایی علمی مدرن است به چالش کشید. این ایده توسط دو مورخ رایج شد که می‌خواستند پرایس را به بنیادگرایی مرتبط کنند - اصطلاحی که عموماً به صورت تحقیرآمیز استفاده می‌شود - برای مشروعیت‌زدایی از مشارکت پرایس در الهیات و علم و ارتقای وارفیلد. با این حال، این تحقیق نشان داد که نه پرایس و نه وارفیلد بنیادگرا نیستند. این تحقیق همچنین نشان داد که طبقه بندی فعلی جنبش خلقت در غرب منسوخ شده و نیاز به به روز رسانی دارد. زمین قدیم در مقابل زمین جوان دیگر نمی تواند دیدگاه های طرفداران پروتولوژی کتاب مقدس را توضیح دهد. جنبش خلقت زمین بدون تاریخ باید در یک نشریه برجسته گنجانده شود. در مجموع، این یافته‌ها می‌توانند گفت‌وگوی تازه‌ای را درباره رابطه بین الهیات و علم در نوشته‌های پرایس و وارفیلد، تفاسیر آن‌ها از پروتولوژی کتاب مقدس، تاریخ جنبش آفرینش‌گرایی در غرب، و کمک‌های هرمنوتیک پروتولوژیک آنها در مسیحیت معاصر تسهیل کنند