جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این کتاب راهنما مفاهیم و اصول اساسی در هر جنبه از فلسفه سیستماتیک هگل را ارائه می دهد. کتاب راهنمای پالگریو هگل در بیست و هشت فصل مرتبط با موضوعی توسط کارشناسان برجسته بین‌المللی، مرورهای علمی و قابل اعتمادی از هر موضوع ارائه می‌کند، موضوعات و بحث‌های اصلی را روشن می‌کند، و به طور خلاصه دیدگاه‌های در نظر گرفته شده هر مشارکت‌کننده را توضیح می‌دهد. پژوهش‌های اخیر خوانش‌های سنتی و عمدتاً ضد کانتی از هگل را به چالش می‌کشد و در عوض بر تخصیص معرفت‌شناسی کانتی توسط هگل برای آشتی دادن ایده‌آلیسم با رد بنیادگرایی، منسجم‌گرایی و شک‌گرایی تمرکز می‌کند. هگل که مانند کانت بر نشان دادن اینکه چگونه وحدت‌های بنیادی زیربنای انبوه رویدادهای ظاهراً مستقل است، استدلال می‌کرد که واقعیت ساختاری عقلانی دارد، به طوری که ساختار نظام‌مند آن برای تفکر درست آگاهانه ما آشکار می‌شود. بر این اساس، این کتاب راهنما اهداف، روش‌ها و دستاوردهای فلسفی هگل را مورد ارزیابی مجدد قرار می‌دهد و بسیاری از جنبه‌های مشارکت‌های فلسفی پایدار هگل، از متافیزیک، معرفت‌شناسی، و دیالکتیک، تا فلسفه اخلاقی و سیاسی و فلسفه تاریخ را دوباره ارزیابی می‌کند. هر فصل و کتاب راهنمای پالگریو هگل به طور کلی، درک آگاهانه و معتبری از هر جنبه از فلسفه هگل ارائه می‌کند.

ترجمه ماشینی : وستفال در این کتاب تفسیری اصیل از فلسفه اخلاقی هگل ارائه می دهد. وستفال با تکیه بر مطالعه قبلی خود درباره نقش قانون طبیعی در گزارش های هیوم و کانت از عدالت، استدلال می کند که هگل شکل قوی جمهوری خواهی مدنی را توسعه داده و توجیه می کند. وستفال برای اولین بار ژانر مناسبی را که طرح‌های فلسفی عدالت هگل به آن تعلق دارد و به طرز شگفت انگیزی به آن کمک می‌کند، شناسایی می‌کند که او آن را ساخت‌گرایی قانون طبیعی می‌نامد، رویکردی که هیوم، روسو، کانت و هگل توسعه دادند. او پذیرش و تقویت نقد کانت از قضاوت و توجیه عقلانی در همه حوزه‌های غیررسمی توسط هگل را در طرح‌های کلی خود به فلسفه اخلاقی خود نشان می‌دهد. وستفال استدلال می کند که توجیه هگل برای معیارهای مشروعیت سیاسی، الزامات استقلال روسو را با موفقیت در نقش عقل عمومی در یک جمهوری مشروطه ادغام می کند. در این زمینه، اصول اخلاقی و سیاسی هگل نه تنها در اصول، بلکه در عمل نیز مترقی است. جمهوری خواهی مدنی هگل مورد توجه محققان فلسفه اخلاق، فلسفه اجتماعی و سیاسی، فلسفه حقوق، هگل، فلسفه قرن هجدهم و نوزدهم خواهد بود.

ترجمه ماشینی : راهنمای «پدیدارشناسی روح هگل» با ارائه یک تفسیر جمعی پیشگامانه، توسط گروهی بین‌المللی از محققان برجسته فلسفی، درک و درک ما را از یکی از چالش‌برانگیزترین آثار در فلسفه غرب متحول کرده و گسترش می‌دهد. تفسیر فلسفی جمعی بر کل پدیدارشناسی هگل به ترتیب با متن اصلی. مقالات اصلی توسط فیلسوفان برجسته بین المللی و کارشناسان هگل. کتابشناسی جامعی از منابع بیشتر ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی: کنت آر. وستفال تفسیری اصیل از فلسفه‌های اخلاقی هیوم و کانت ارائه می‌کند که تفاوت‌های بین آن‌ها در گزارش‌های فلسفی جاری برجسته است. وستفال استدلال می کند که تمرکز بر این تفاوت ها، با این حال، یک دستاورد قطعی و مشترک را مسدود می کند: یک روش سازنده متمایز برای شناسایی اصول اخلاقی اساسی و توجیه عینیت دقیق آنها، بدون استناد به رئالیسم اخلاقی یا ضد واقع گرایی یا غیرواقع گرایی اخلاقی. برساخت گرایی آنها مبتنی بر بینش کلیدی هیوم است که «اگرچه قوانین عدالت مصنوعی هستند، اما خودسرانه نیستند». از خودسری در اصول اولیه اخلاقی با شروع با مشکلات اساسی هماهنگی اجتماعی که مربوط به رفتار بیرونی و نیازهای فیزیولوژیکی است، اجتناب می شود. اصول اساسی عدالت تصنعی هستند، زیرا حل آن مشکلات مستلزم توسل به رئالیسم اخلاقی (و نه ضد رئالیسم اخلاقی) نیست. درعوض، شناخت گرایی اخلاقی با شناسایی دلایل توجیهی کافی، که می تواند به همه طرف ها خطاب شود، برای حداقل اصول و نهادهای مشروع کافی که برای ارائه و محافظت از اشکال اساسی هماهنگی اجتماعی (از جمله رفتار کلامی) لازم است، حفظ می شود. هیوم ابتدا این نوع سازندگی را برای حقوق اولیه مالکیت و برای دولت توسعه داد. کانت ساختار عدالت هیوم را در «اصول متافیزیکی عدالت» خود به شدت اصلاح می کند، در حالی که مدل اصلی ساخت گرایی نوآورانه هیوم را حفظ می کند. ساخت‌گرایی هیوم و کانت از گرایش‌های قراردادی و نسبی‌گرایانه نهفته، اگر نه صریح در اشکال معاصر ساخت‌گرایی اخلاقی، اجتناب می‌کند.