جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: "کار پاورز در سراسر جهان بسیار چشمگیر است... محمد [ص] پدر هیچ یک از مردان شما نیست، به دقت مورد تحقیق، مستندسازی دقیق و استدلال قاطعانه قرار گرفته است. او تز جذابی را برای دانشمندان اسلامی ارائه می دهد تا اعتبار آن را ارزیابی کنند." ادبیات کتاب مقدس "یک کمک حیاتی به پژوهش در مورد قرآن و اسلام اولیه." -فرد ام. دانر، دانشگاه شیکاگو "توانایی پاورز برای اندیشیدن از طریق خلق روایت پسری زید، طلاق او و ازدواج محمد [ص] واقعاً قانع‌کننده است. خواننده احساس می‌کند که نویسنده کاملاً کنترل مطالب را در دست دارد، حتی اگر طیف وسیعی از آن در سراسر نزدیک باشد. شرق و بسیاری از رشته ها." - اندرو ریپین، دانشگاه ویکتوریا ادعای اسلام مبنی بر جانشینی یهودیت و مسیحیت در این ادعای الهیاتی تجسم یافته است که منصب نبوت موروثی است اما نسب به محمد [ص] ختم می شود که خاتم یا آخرین پیامبران است. در حالی که محمد [ص] پسر طبیعی نداشت که به سن بلوغ رسیده باشند، گفته می شود که او مردی به نام زید را به فرزندی پذیرفت و حقوق متقابل ارث بین آن دو ایجاد شد. زید ب. محمد [ص] که به حبیب رسول خدا نیز معروف است، اولین مرد بالغی بود که مسلمان شد و تنها مسلمانی غیر از محمد [ص] بود که در قرآن نامش ذکر شده است. اما اگر نبوت موروثی باشد و محمد [ص] پسری داشته باشد، دیوید پاورز استدلال می‌کند، ممکن است او آخرین پیامبر نباشد. برعکس، اگر آخرین پیامبر باشد، نمی تواند فرزند پسر داشته باشد. پاورز در کتاب محمد [ص] پدر هیچ یک از مردان شما نیست، ادعا می‌کند که در دو قرن اول تاریخ اسلام، مجموعه‌ای از حرکت‌های رادیکال انجام شد تا موقعیت محمد [ص] به عنوان آخرین پیامبر تضمین شود. او بر روایت های روایی انکار محمد [ص] از زید، ازدواج او با همسر سابق زید و شهادت زید در نبرد با بیزانس تمرکز می کند. پاورز استدلال می کند که الزامات الهیاتی باعث تغییراتی در سوابق تاریخی شده و منجر به لغو یا اصلاح نهادهای قانونی کلیدی شده است. در چیزی که احتمالاً بحث برانگیزترین جنبه کتابش است، او شواهد فیزیکی قانع کننده ای ارائه می دهد که متن خود قرآن تغییر یافته است. دیوید اس. پاورز، استاد مطالعات خاور نزدیک در دانشگاه کرنل است. وی نویسنده کتاب قانون، جامعه و فرهنگ در مغرب 1300-1500 است.

ترجمه ماشینی: اگرچه محمد [ص] پسر طبیعی نداشت که به سن بلوغ رسیده باشند، اما منابع اسلامی گزارش می دهند که او مردی به نام زید را اندکی قبل از دریافت اولین مکاشفه خود به فرزندی پذیرفت. این «پسر محمد [ص]» تا پانزده یا بیست سال بعد وارث پیامبر بود. او اولین مرد بالغی بود که مسلمان شد و تنها مسلمان غیر از محمد [ص] که نامش در قرآن آمده است. در نهایت، محمد [ص] زید را به عنوان پسر خود انکار کرد، نهاد فرزندخواندگی را لغو کرد و زید را در میدان جنگ در جنوب اردن به مرگ حتمی فرستاد. عجیب این است که زید هم در مطالعات اسلامی و هم در غرب یک چهره حاشیه ای باقی مانده است. دیوید اس. پاورز اکنون تلاش می کند تا زید را به جایگاه واقعی خود در مرکز روایت پیامبر محمد [ص] و آغاز اسلام بازگرداند. برای انجام این کار، او آثاری را که در تفاسیر قرآن، در لغت نامه های زندگی نامه ای، و در تواریخ تاریخی به جا مانده است، با خواندن این منابع در برابر مشابه در کتاب مقدس عبری، استخراج می کند. پاورز نشان می‌دهد که در گزارش‌های موجود در این منابع، شخصیت زید از شخصیت‌های کتاب مقدس مانند اسحاق، اسماعیل، یوسف و اوریای هیتی الگوبرداری شده است. پاورز معتقد است که این فرآیند الگوسازی توسط داستان‌سرایان مسلمان اولیه برای پرداختن به دو موضوع کلیدی به کار گرفته شد: تضاد تلخ بر سر جانشینی محمد [ص] و آموزه‌های کلامی کلیدی ختم نبوت. هم مرگ زید در میدان جنگ و هم انکار محمد [ص] از پسرخوانده و وارث خود، ساخت و سازهای پس از واقعه ای بودند که بر اساس الزامات سیاسی و کلامی انجام می شد. دیوید اس. پاورز استاد مطالعات خاور نزدیک در دانشگاه کرنل و نویسنده کتاب «محمد پدر هیچکدام از مردان شما نیست: ساخت آخرین پیامبر» است که در انتشارات دانشگاه پنسیلوانیا نیز موجود است.