جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

بیان بصری یکی از ویژگی‌های متن قرآن است و آیات آن از تصویرهای ادبی پوشیده شده است و همین تصویری بودن نشانی از وجوه سادگی و قابل‌فهم بودن بیان قرآن است. سید قطب، ادیب معاصر مصری، بهترین وسیلة تعبیر، تصویر را برگزید و در قالب نظریة تصویرپردازی هنری، معتقد است که قرآن کریم در بیان اغراض، به بهترین وجه از قاعدة تصویر بهره برده است. بر این مبنا پژوهش حاضر سعی دارد بر اساس مبانی و مؤلفه‌های تصویرپردازی نظریه سید قطب به بررسی ویژگی‌های ساختاری آیات دربردارنده گفتگوهای حضرت شعیب(ع) با مخاطبان، بپردازد و مؤلفه‌ها را کشف و نمود آن‌ها را در تصویرپردازی هنری آیات قرآن بررسی نماید تا جنبه‌های زیبایی اعجاز قرآن کریم بیش‌ازپیش تبیین گردد. مهم‌ترین یافته‌های پژوهش، بیانگر این حقیقت است که در این آیات می‌توان نمونه‌هایی از این مؤلفه‌ها بر اساس نظریه سید قطب مانند عنصر ساختار آوایی، عاطفه، اندیشه دینی، واقعیت، اسلوب زبان، تکرار، تطابق، تجسیم، تشخیص، حرکت، گفتگو و... را یافت که با ایجاد تصاویری حسی و خیال‌انگیز که سرشار از حرکت و پویایی هستند، افکار و معانی را به‌صورت حسی به خواننده، جهت تثبیت معانی منتقل می‌کند

بیان بصری یکی از ویژگیهای متن قرآن است و آیات آن از تصویر‌های ادبی پوشیده شده است. زبان قرآن(عربی) به خودی خود زبانی تصویری است و همین تصویری بودن مفاهیم آن نشانی از وجوه سادگی و قابل فهم بودن بیان قرآن است، لذا این مزیت، به ایجاد تصاویر هنری قرآن کمک زیادی می‌نماید. سید قطب، ادیب معاصر مصری، بهترین وسیله‌ی تعبیر، تصویر را برگزید و در قالب نظریه‌ی تصویرپردازی هنری، معتقد است که قرآن کریم در بیان اغراض، به بهترین وجه از قاعده‌ی تصویر بهره برده است. بر این مبنا پژوهش حاضر سعی دارد تا با استفاده از روش وصفی- تحلیلی و با بهره‌گیری از منابع کتابخانه‌ای و بر اساس مبانی و مؤلفه‌‌های تصویرپردازی نظریه سید قطب به بررسی ویژگی‌های ساختاری آیات دربردارنده گفتگوهای انبیاء با مخاطبان، بپردازد و مؤلفه‌ها را کشف و نمود آن‌ها را در تصویرپردازی هنری آیات قرآن بررسی نماید تا جنبه‌های زیبایی اعجاز قرآن کریم بیش از پیش تبیین گردد. مهم‌ترین یافته‌های پژوهش، بیانگر این حقیقت است که در این آیات می‌توان نمونه‌هایی از این مؤلفه‌ها بر اساس نظریه سید قطب مانند عنصر ساختار‌آوایی، عاطفه، اندیشه دینی، واقعیت، اسلوب زبان، تکرار، تطابق، تجسیم، تشخیص، حرکت، گفتگو و.. را یافت که کلام وحی با استفاده از آنها تصاویری حسی و خیال‌انگیز که سرشار از حرکت و پویایی هستند جهت تثبیت معانی مورد نظر در ذهن مخاطب ایجاد کرده و افکار و معانی را به صورت حسی به خواننده منتقل می‌کند. خواننده از رهگذر این پژوهش در می‌یابد که خداوند پیام‌های اصلی خود را در قالب گفتگوهای انبیاء ارائه داده؛ تا بستری مناسب جهت پرورش انسانها فراهم سازد و در این راه از مؤلفه‌های تصویر حداکثر استفاده را نموده است.