جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

موضوع این پژوهش حیات طیبه در قرآن است. فهم دقیق تر معارف کلام الهی و گشودن درهایی از اسرار قرآن برای خود و دیگران، شناخت نحوه حیات طیبه در قرآن کریم، تبیین آثار و نتایج زندگی پاکیزه، روشن نمودن عوامل و ارکان ایجاد حیات پاکیزه، از اهداف این نوشتار است. در این راستا، نگارنده در بخش اول ابتدا واژه حیات را از نظر لغوی و اصطلاحی تعریف و سپس حیات معنوی ( طیبه)در آیات قرآن و شاخصه های حیات طیبه بررسی شده است . در بخش دیگری از این پژوهش عوامل ایجادحیات طیبه یعنی عمل صالح و ایمان تبیین شده و به ابعاد عملی حیات طیبه در این عالم و جهان دیگر پرداخته شده است . در بخش سوم آثار حیات طیبه با نام آثار فردی اجتماعی و روانی در سه فصل بررسی و در فصل چهارم حکومت حضرت مهدی عج ،حقیقت حیات طیبه به عنوان نتیجه حیات طیبه بررسی می شود . در انجام این تحقیق به کتبی از قبیل قرآن، کتب تفسیر و روایی و کتابهایی در این موضوع رجوع شده است

موضوع این تحقیق، ویژگی های قصص قرآن می باشد. قرآن کریم برای هدایت بشر از نقل داستان های گذشتگان و به خصوص داستان زندگی پیامبران الهی نیز بهره گرفته است که موجب پند و اندرز و عبرت انسان ها است. برای درک بهتر قصه های قرآن شناخت ویژگی های آن و بررسی پیرامون آنها ضروری است. مفهوم شناسی قصه های قرآن در گرو آگاهی از حقیقت قصه و همچنین شناخت واژگان مترادف آن می باشد. کاربرد واژه قصص در قرآن مجید به خبرهایی اختصاص یافته است که در گذشته اتفاق افتاده و با بیانی دنباله دار، تصویری هدفمند و عبرت آموز در ذهن مخاطب می سازد که در اصطلاح به آن قصه قرآنی گفته می شود. انواع قصه های قرآن شامل تاریخی، تمثیلی و غیبی می باشد. علم و دین درباره قصه دیدگاه خاصی را ارائه کرده اند. قصه در قرآن ابزاری برای هدایت، تربیت و آموزش، پشتوانه گسترش معرفت دینی، عامل جاذبه و کشش به پیام الهی و عبرت آموزی است. قصص قرآن از سه عنصر برجسته شخصیت، رویداد و گفتگو بهره گرفته است. در قصه های قرآن ویژگی هایی مانند خدامحوری، واقع گرایی، اصالت پیام رسانی، نظم آسمانی و توصیف عینی حوادث موج می زند. یکی از ویژگی های قصص قرآن تکرار است که اهدافی نظیر تبیین واقعیت ها و تکمیل تصویرها و تأکید مفاهیم دینی را دربردارد. اسرائیلیات و روایات نادرست در قصه های قرآنی وارد شده که عوامل پیدایش اسرائیلیات در حوزه اسلام ارتباط و همجواری مسلمانان با اهل کتاب و ممنوعیت نگارش و نقل حدیث نبوی می باشد. در مقایسه قصص در قرآن و عهدین، قصه خواب های یوسف علیه السلام در قرآن و تورات و همچنین قصه حضرت مسیح علیه السلام در انجیل و قرآن مجید مورد بررسی و مقایسه قرار می گیرد. با بررسی ویژگی های قصص قرآن به نتایج راهبردی و کاربردی دست خواهیم یافت که این نتایج را به طور خلاصه بیان می کنیم: 1. شناخت کامل تر از قصص قرآن و تاریخ زندگی پیامبران 2. علل استفاده قرآن از قصه 3. استفاده از قرآن به عنوان ابزار آموزش و هدایت برای دستیابی به مطالب مورد نیاز، با استفاده از روش کتابخانه ای، به کتب تفسیری، روایی و علوم قرآنی رجوع شده است.

موضوع تحقیق پایانی « مفهوم تکبر از منظر آیات و روایات » است . تکبر در واقع به معنی بزرگی، خود برتر بینی نسبت به دیگران و بزرگی خیال می باشد و متکبران کسانی هستند که خود را بزرگ و برتر از دیگران فرض می کنند در حالی که دیگران را حقیر و پست شمرده و نگاه حقارت آمیزی به آنها دارند . ضرورت نوشتن این مطالب که انسان می بایست یک شناخت و آگاهی نسبت به رذیله ای چون « تکبر » را داشته باشد ، زمانی که انسان از خطری آگاه باشد ، مطمئناً خود را از نزدیک شدن به آن بر حذر می دارد و اگر در وجودش باشد به رفع آن می پردازد . در این نوشتار ابتدا تعاریف مفاهیم، بیان شده است و به بررسی واژگانی چون : تفاخر ، تملق ، عجب و غرور که با تکبر در ارتباطند ولی با آن در یک سطح نیستند ، پرداخته شده است . تکبر ورزیدن، نیز انواعی دارد که هر یک از آنها در جای خود بسیار قبیح می باشد . که در قرآن از مصادیق متکبران بسیار سخن گفته شده به این علت که آنها را از قبیح بودن فرجام این صفت رذیله آگاه کنند و بدانند که هر یک از این متکبران به چه ورطه ای از هلاکت رسیده اند تا خودشان را از آلوده شدن به این رذیله جنون آمیز دور بدارند اما این جنون وقیح از عوامل و انگیزه های مختلفی نشأت می گیرد که شناخت و آگاهی درباره آن تا حد ممکن انسان را از مبتلا شدن به تکبر باز می دارد. عوامل درونی چون غفلت، جهل به علم و دانش، همراهی شیطان، عقده حقارت و حسادت و عوامل بیرونی چون: اصل و نسب ، زیبایی ، ثروت و قدرت می باشد. هر بیماری از آثار و پیامدهایی برخوردار است و این بیماری تکبر از این قاعده مستثنی نبوده و با خود پیامدهای شومی را به بار می آورد و اثرات پنهانی آن که موجب انگیزه روی آوردن به گناه، مانع عبودیت، مانع پذیرش حقایق قرآن و تیرگی عقل و زوال اندیشه می گردد که اثرش را به بیرون ( ظاهر) نمایان می کند و موجب انتظار های بی جا ، تحقیر و تضییع حقوق دیگران گشته که باعث نفرت مردمان از شخص متکبر و دوری از او و موجب دشمنی و عدوات و انتقام جویی ها خواهد شد که انسان را از پیشرفت و موفقیت باز می دارد. پس برای نجات یابی از این رذیله ، باید به زدودن آن پرداخت که به راه کارهای علمی و عملی نیاز مبرم دارد که ابتدا به شناخت خویشتن بپردازد و با تواضع در تمامی حالات می توان این صفت رذیله را از نفس خویش به مدد الهی بزداید . روش در این تحقیق کتابخانه ای و از نوع بنیادی است و نوع منابع استفاده شده و گسترده این تحقیق کتاب های تفسیری و اخلاقی و روایی است و از قرآن و روایات که نجات بخش تمام بشریت و منبع وحی و غنی است، بسیار مدد جسته ام و در این تحقیق سعی شده است که به صورت منسجم به آن پرداخته شود که شامل کلیات و بخش های مفاهیم شناسی درجات و مصادیق ، علل و عوامل و پیامدها و راه کارها می باشد . این نکته را باید دانست که انسان هیچ گاه از یاد خدا غافل نگردد چرا که اگر فرضاً هم از تمامی علوم برخوردار باشد باز در برابر عظمت بی کران هستی ، ذره ای ناچیز است که ماندگاری در این خوی ناپسند ( تکبر ) موجب دوری از رحمت حق می گردد . اگر که به خود نیاید و به سوی حق باز نگردد . واژگان کلیدی : قرآن ، روایت ، تکبر ، تفاخر ، غرور .

این تحقیق تحت عنوان بهشت که همان کانون مواهب الهی و بهشتیان در آیات و روایات، بیشتر حول محور نعمت های بهشتیان می باشد و شامل سه بخش است. و هدف من ازبخش اول با نام بهشت و بهشتیان در آیات و روایات این است که بهشت کجاست، هم اکنون خلق شده، یا نه که خود شامل سه فصل است؛ فصل اول با عنوان نام ها و درجات بهشت، در فصل دوم با عنوان خلقت کنونی بهشت، و در فصل سوم با عنوان بهشتیان در آیات و روایات به معرفی بهشتیان می پردازد. و نتیجه هایی که از این بخش حاصل شد این بود که بهشت هم اکنون خلق شده و ما با اعمال خود آن را آباد یا ویران می سازیم. که هدف من در بخش دوم با عنوان نعمت های بهشتی این است که آیا نعمت های بهشتی فقط روحانی است وکیفیت نعمت های بهشتی چکونه است که شامل دو فصل می باشد که عبارت است از: نعمت های جسمانی و فصل دوم نعمت های معنوی و نتیجه ای که حاصل شد این است که نعمت های بهشت هم جسمانی است و هم روحانی و اصلاً قابل مقایسه با نعمت های دنیوی نیست. مهمترین هدف در بخش سوم با عنوان بهشت و راه رسیدن به آن این است که چه اعمالی باعث رسیدن به بهشت می شود و چه اعمالی ما را از آن دور می کند که خود شامل دو فصل است که عبارت است از موانع ورود به بهشت و اسباب ورود به بهشت و نتیجه ای که حاصل شد که ایمان و عمل صالح مهمترین راه رسیدن به بهشت است و کفر و انحراف از راه خدا باعث خلود در جهنم می شود. در این تحقیق بیشتر از منابع دست اول استفاده شده و روش کار بیشتر به صورت کتابخانه ای و نرم افزاری بوده است. واژگان کلیدی این تحقیق عبارت است از: بهشت ، بهشتیان ، نعمت و جنت.

موضوع پژوهش، نگرشی بر رفتار وحدتگرای امام علی ( علیه السلام) می باشد و هدف از آن، شناخت رفتار وحدتگرای امام علی(علیه السلام) در زمان رحلت پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) می باشد که در سه بخش تنظیم شده است: در بخش اول، به شناخت موضوع اختلاف پرداخته شده، که در این بخش متوجه می شویم که هر اختلافی، ناپسند و مردود نیست، چرا که برخی از اختلافها، باعث ایجاد پیشرفت و رشد جامعه اسلامی می شود، همچون انتقادات سازنده. در بخش دوم، به بررسی موضوع وحدت می پردازیم. با توجه به مطالعات متوجه می شویم که هر وحدتی، پسندیده نیست، زیرا برخی از وحدتها، وحدت بر تفرقه است که ثمره ای جز شکاف میان مسلمانان ندارد. در بخش سوم، به رفتار وحدتگرای امام علی(علیه السلام) می پردازیم که متوجه می شویم، امام علی(علیه السلام) برای حفظ وحدت جهان اسلام، از حق الهی خویش می گذرند، با خلفا بیعت و همکاری می کنند، با مخالفین حکومتش مسامحه می کند، یاران را تشویق به وحدت می نماید و ... تا آسیبی هر چند جزئی به وحدت جهان اسلام نرسد. منابع اصلی این پژوهش: قرآن، نهج البلاغه، کتب معتبر روایی، تفسیری، تاریخی و ... می باشد که به بررسی مسئله وحدت و رفتار وحدتگرای امام علی(علیه السلام) پرداخته اند، مورد استفاده قرار گرفته اند، که به روش کتابخانه ای و اسناد، مورد جمع آوری قرار گرفت. با توجه به مطالعاتی که صورت گرفت، نتیجه می گیریم که قرآن و سنت، توجه ویژه ای به وحدت مسلمانان دارند و با نگاهی اجمالی به کلام و سیره امام علی(علیه السلام) ، این حقیقت به وضوح نمایان می باشد که ایشان به امر وحدت، توجه خاصی داشته اند که از حق خویش می گذرند و تلخی ها را تحمل می کنند تا وحدت اسلام حفظ شود، چنانچه اگر این صبر و تحمل و سکوت ایشان نبود، اکنون از اسلام عزیز اسمی باقی نمی ماند. لذا ا صبر و سکوتشان برای مسلمانان وحدت اسلامی را به ارمغان آوردند.

عنوان نوشتاری که پیش رو دارید « سرنوشت روح پس از مرگ» است، که به بیان کوتاهی درباره شناخت حقیقت روح و عالم احتضار و سپس عالم برزخ و ارواح می پردازد که آشنایی با این موارد سبب تذکر و برگرفتن ره توشه ای پربار برای سفری ابدی می شود. هدف از نگارش این رساله آشنایی بیشتر با حقیقت و چیستی روح، بررسی تأثیرات اعمال انسان بر روح و نیز موقعیت و شرایط آن است و از آنجا که مسیر ترقی و تعالی در عالم ارواح و رستاخیز بستگی به دانش اکتسابی هر فرد در حیات دنیوی او دارد، نیل به هدف مذکور وسیل? نجات و آسایش دوران پس از مرگ می شود. روح در قرآن به معنای وحی، فرشته مخصوص وحی و نیروی معنوی الهی و...، بکار رفته است. گرفتن روح یا همان قبض روح با اذن خداوند است و این کار توسط ملک الموت و یارانش انجام می گیرد. شب اول قبر که همان شب ورود به عالم برزخ است یکی از هولناکترین ساعت انسان است زیرا سؤال و جواب قبر و فشار قبر و ورود به بهشت یا جهنم برزخی همه در آن شب صورت می گیرد. روح پس از خارج شدن از بدن در بدنهایی شبیه ابدان اصلی خود قرار می گیرند و در عالم ارواح که ویژگیهای خاصی دارد زندگی می کنند و به تکامل میرسند. منابع مورد استفاده با مرکزیت قرآن عبارتند از: منابع تفسیری ، کتب روایی و کتب تخصصی معاصر در روح شناسی؛ مطالب نیز به اعتبار ماهیت، توصیفی و تحلیلی بوده که با استفاده از روش کتابخانه ای فراهم شده است. دستاورد این پژوهش این است که روح انسان پس از جدایی از بدن، در بدن مثالی که شبیه بدن های اصلی دنیایی است، قرار می گیرد، و زندگی جدیدی را در عالم برزخ شروع می کند که از نظر کم و کیف تا اندازه ای شبیه زندگی دنیایی می باشد و با توجه به اعمالی که در دنیا انجام داده است تا روز قیامت متنعم یا معذب می باشد. کلید واژگان: روح ، مرگ، سرنوشت، برزخ.