جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : پیتر آنستی مطالعه کامل و مبتکرانه ای از دیدگاه های جان لاک در مورد روش و محتوای فلسفه طبیعی ارائه می دهد. Anstey با تمرکز بر مقاله لاک در مورد درک انسانی، و همچنین به طور گسترده از دیگر نوشته ها و دست نوشته های او استفاده می کند، استدلال می کند که لاک مدافع فلسفه تجربی بود: رویکرد جدید به فلسفه طبیعی که توسط رابرت بویل و انجمن سلطنتی اولیه که با آن مخالف بودند، حمایت کردند. به فلسفه نظری در مورد مسئله روش، آنستی نشان می دهد که چگونه بدبینی لاک در مورد چشم انداز علم اثباتی طبیعت، او را در مقاله به ترویج روش تاریخ طبیعی فرانسیس بیکن و کم اهمیت جلوه دادن ارزش فرضیه ها و استدلال قیاسی در علم سوق داد. اما، به گفته آنستی، لاک هرگز ایده‌آل یک فلسفه طبیعی اثباتی را رها نکرد، زیرا معتقد بود اگر بتوانیم ویژگی‌های اولیه جسم‌های کوچکی را که اجسام مادی را تشکیل می‌دهند کشف کنیم، می‌توانیم نوعی متریک جسمی ایجاد کنیم که به ما امکان می‌دهد. علم اصیل طبیعت با این حال، تنها پس از انتشار مقاله بود که لاک متوجه شد که اصول نیوتن الگویی برای نقش استدلال برهانی در علم بر اساس اصولی ارائه می‌کند که بر اساس مشاهدات ایجاد شده‌اند، و این باعث شد که او در دیدگاه‌های خود تجدیدنظرهای قابل توجهی انجام دهد. دهه 1690 در مورد محتوای فلسفه طبیعی لاک، استدلال می شود که با وجود اینکه لاک به فلسفه تجربی پایبند بود، از حدس و گمان در مورد ماهیت جسمی ماده بیزار نبود. Anstey در کاوش‌های کیمیای دگرگونی جیوه‌گرایانه‌اش، نظریه‌ی تولید بر اساس اصول اولیه، و قراردادگرایی‌اش در مورد گونه‌ها، ما را وارد زمین‌های جدید و تفاسیر جدیدی از اندیشه لاک می‌کند.

ترجمه ماشینی : این کتاب فلسفه دانش جان لاک و نظریه سیاسی او را در بحث های پولی بریتانیا در قرن 17 و 18 قرار می دهد. جورج کافنتزیس که در تحقیقات گسترده آرشیوی لنگر انداخته است، گسترده ترین قرائت را از اندیشه اقتصادی لاک تا به امروز ارائه می دهد، و آن را در چارچوب گسترش انباشت سرمایه داری در مقیاس جهانی و جهانی بودن پول به عنوان وسیله مبادله می کند. با مقدمه ای جدید توسط پل رکرت، پیشگفتار جدید هری کلیور و مطالب جدید نویسنده، سکه های بریده شده، کلمات سوء استفاده شده و دولت مدنی به مداخله چشمگیر در بحث های معاصر پیرامون تاریخ سرمایه داری، استعمار و فلسفه ادامه می دهد.

ترجمه ماشینی : این کتاب دیدگاه جدیدی برای بررسی سیاست‌های بومی اواخر قرن نوزدهم ارائه می‌کند. این کتاب بر شخصیت هنری لورن داوز، و به طور خاص، بر ریشه های مفهومی دیدگاه های او در مورد تخصیص، آموزش و جذب تمرکز دارد. این ریشه ها در معرفت شناسی و تعلیم و تربیت جان لاک ریشه دارند. این کتاب از طریق تحلیل فلسفی ایده‌ها و سیاست‌های داوز، رویکرد جدیدی را برای دستیابی به درک بهتری از یک فرآیند مهم تاریخی ارائه می‌کند. در این راستا، پیوند غالباً نادیده گرفته شده بین فلسفه و تاریخ روشن می شود و به فیلسوفان، مورخان و سایر محققان در جستجوی دانش کمک می کند. این کتاب تأثیر اندیشه‌های فلسفی را بر مفاهیم تاریخی روشن می‌کند و با مطالعه داوز، به تأمل در پس یک فرآیند تاریخی بزرگ نیز می‌پردازد. فیلسوفان سیاسی و اجتماعی و همچنین مورخان عقاید و سیاست های بومی از این کتاب مختصر بهره فراوان خواهند برد.

ترجمه ماشینی : نسبیت گرایی یا این ادعا که ممکن است ظواهر و عقاید هر یک از ما برای هر یک از ما صحیح باشد و از این رو هر دیدگاهی به اندازه سایر دیدگاه ها صادق باشد، برای 2500 سال یک مشکل مداوم برای فلسفه و علم باقی مانده است. امروزه به دلیل استقبال گسترده از نسبی گرایی، این مشکل بیش از گذشته شده است. این کتاب استدلال می کند که افلاطون در واقع این مشکل را حل کرده است. در دو فصل اول، با مطالعه هوسرل و لاک، دیویس نشان می دهد که می توان به درمان افلاطون با این مشکل بازگشت و جدی گرفت. فصل سوم راه حل افلاطون برای آن را ارائه می دهد. این کتاب از این جهت متمایز است که نشان می‌دهد مشکلی که در طول تاریخ تفکر غرب وجود داشته است، در واقع توسط افلاطون حل شده است و از این جهت نشان می‌دهد که ما می‌توانیم از موقعیت معاصر خود، به راه‌حل افلاطون بازگردیم. .