جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

موضوع این تحقیق، سیره ی امام محمّد باقر علیه السلام می باشد. انسان بدون اُسوه و اُلگو، راه به سوی کمال نخواهد برد، پس به شناخت سیره ی انسانهای کمال یافته ای چون امام محمّد باقر علیه السلام نیاز دارد. باقر العلوم علیه السلام ، پنجمین امام شیعیان، در سال 57 هجری متولد گشت و پس از شهادت پدر گرامی اش، با نصّ پیامبر اکرم 6 به امامت منصوب گشت و در مدت قریب به 20 سال امامت خویش، با ملاحظه ی شرایط فرهنگی و سیاسی زمان خود توانست با تأسیس دانشگاهی عظیم و تربیت شاگردانی بسیار، تحوّلی شگرف در تمدّن اسلامی بوجود آورد. مبارزات روشنگرانه و فکری امام علیه السلام ، سلامت فرهنگی اسلام را تا قیامت تضمین نمود. ایشان در سال 114 هجری قمری با توطئه ی هشام به شهادت رسید. نوشتار حاضر، با هدف بازشناسی سیره ی آن امام همام علیه السلام ، در پنج بخش، با استفاده از منابع روایی، تفسیری و اختصاصی آن حضرت و با روش بنیادی، کتابخانه ای، که هر یک از چند فصل تشکیل شده است، تقدیم خوانندگان می گردد. واژگان کلیدی این تحقیق عبارتند از سیره، شیعه، امام، باقر، اخلاق

بررسی سیره عبادی پیامبر اعظم چندان آسان نبود و گام برداشتن در این زمینه نیاز به امکانات داشت و لیکن با عنایت خود پیامبر اعظم ( ص) و با استعانت از خداوند متعال توانستم این مجموعه را گرد آوری نمایم و این مجموعه ابتدا از معنای لغوی و اصطلاحی عبادت، و اینکه ارزش عبادت چیست؟ و سپس شرایطی که برای عبادت لازم می باشد. بنابراین معنای لغوی عبادت افتادگی و ذلت می باشد به همین خاطر برای غیر خداوند پسندیده نیست و در اصطلاح مراقبت بر افعال و اوامر می باشد که خداوند متعال فرمان داده است. و این که ارزش عبادت در این می باشد که انسان از تمام مخلوقات خدایی بی نیاز گردد و او را در اوج آزادی و عزت، وابسته به ذات مقدس الهی نگه می دارد که عین رستگاری می باشد و سپس شرایط عبادت عبارتند از بلوغ، و اختیار و عقل..... می باشند. مطلب دیگری که مورد بحث قرار داده ام این است که پیامبر بنده و عبد واقعی می باشد و این که پیامبر اعظم ( ص) بهترین الگوی و اسوه ی حسنه می باشد که در سوره احزاب آیه 21 می فرماید: «قال الله تبارک و تعالی: «لَقَد کان لکُم فی رسولِ اللهِ اسوهٌ حسنهُ» « فقط برای در ( اقتدا به ) رسول خدا سرمشقی نیکوست». سپس بحث دیگر در مورد سیره عبادی پیامبر اعظم ( ص) در زمینه « نماز، روزه، ذکر، جهاد، تلاوت، قرآن کریم و نظم و انضباط و حج و تواضع می باشد. یک نمونه از تواضع و خشوع پیامبر در زمینه نماز به این صورت می باشد که حسین بن علی ( ع) خشوع پیامبر را در حال نماز چنین بیان نمود: «که رسول اکرم ( ص) از ترس خداوند متعال به نحوی می گریست که سجاده اش خیس می شد» سپس در مورد دعای پیامبر اعظم ، تواضع در عبادت، نماز شب، روزه، ذکر و جهاد می باشد و در مورد دعا، رسول اکرم می فرماید: «الدُّعاءُ، مُخُّ العّبادَةِ» « دعای مغز عبادت و جان مای? آن به شمار می رود» و یا در مورد قرائت قرآن از ام سلمه راجع به نماز رسول خدا و قرائت قرآن توسط حضرتش پرسیدند. او در پاسخ گفت: «چکار به نماز او دارید آن حضرت نماز می خواند، سپس به اندازه مدت زمان، نماز می خفت آن گاه به همان مقدار نماز به پا می داشت به همان اندازه استراحت می کرد بالاخره شب را به صبح می رساند. سپس آوای دلنشین قرائتش بر می خواست. قرائت دلنشین رسول اکرم ( ص) شمرده و توأم با توضیح و تفسیر بود» . بنابراین بحث دیگری که در زمینه سیره عبادت رسول اکرم ، آثار عبادت از دیدگاه پیامبر اکرم می باشد. هم در دنیا آثار و منافعی دارد و هم در آخرت بطوری که یک نمونه از آثار دنیوی: شخصی نزد رسول اعظم آمد و بیان نمود که دوست دارم ثروتمند شوم آن حضرت فرمود: «دُم علی الطهارةِ یُوسَعْ عَلْیَکَ فی الرزْقِ» « همیشه با طهارت باش تا روزی ات زیاد شود». بحث دیگر هم که وصف رسول خداوند در قرآن کریم و نهج البلاغه و در نزد شعرا و بیگانگان می باشد بطوری که مسنتر ماکو داد می گوید: « محمد(ص) با فقیر وغنی یکسان رفتار می کرد و هیچ شکی نیست که او پیغمبر بزرگ و مبارکی بود که خداوند برای بشر فرستاد».

موضوع این پایان نامه ( سیره شناسی حضرت زهرا ( علیها السلام ) می باشد ) و مسئله مورد بحث در این تحقیق ، شناخت شخصیت حضرت فاطمه الزهرا ( علیها السلام ) در طول حیات آن بزرگوار می باشد و هدف از این شناخت ارائه الگوی جامع است که هر انسانی برای رسیدن به کمال به آن نیازمند است چرا که این کمال ، هدف آفرینش انسان بوده است و اگر هر انسانی رفتار خود را با آن الگوی جامع مطابقت دهد به سعادت دنیوی و اخروی نائل می شود . هدف دیگر این پژوهش بررسی این موضوع است که آیا می توان شخصیت والای حضرت فاطمه الزهرا ( علیها السلام ) را شناخت . از مجموعه آیات و روایات استفاده می شود که بله می توان آن شخصیت والا را شناخت به خاطر اینکه خداوند در روی زمین راهنمایی قرار داده است تا با شناخت و الگو قرار دادن این راهنما ، راه را از بی راهه تشخیص دهیم و این راهنما ، همان معصومین از جمله حضرت فاطمه الزهرا ( علیها السلام ) می باشد و این شناخت بسته به فهم و درک افراد دارد و هر فردی با توجه به ظرفیت خود این شخصیت را خواهد شناخت . نتیجه ای که از این تحقیق بدست می آید این که ؛ حضرت فاطمه الزهرا ( علیها السلام ) ایفا گر تکلیف انسانی و انجام دهنده وظیفه الهی و اجرا کننده حقیقی نقش انسانیت در صحنه حیات فردی و اجتماعی انسان است . او به حق انسان کامل است که به همگان درس ایمان و پارسایی می دهد . همچنین حضرت فاطمه الزهرا ( علیها السلام ) معدن رسالت است و قرآن در خانه ایشان نازل شده است . و شخصیت والای حضرت فاطمه الزهرا ( علیها السلام ) الگویی تام برای تمامی زنان و مردان عاشق عفت و فضیلت است پس هر کس بخواهد در آخرت از حذب الهی باشد باید با حضرت فاطمه الزهرا ( علیها السلام ) و دوستان حضرت فاطمه الزهرا ( علیها السلام ) دوست باشد و لو اینکه به او هر قدر هم ضرر زده باشد و با دشمنان او دشمن باشد و لو هر کسی می خواهد باشد . بنابراین در این تحقیق از منابع معتبر همچون ، منتهی الامال ، تاریخ چهارده معصوم ، اصول کافی و بحار الانوار و کتبی از این قبیل استفاده گردیده است . واژگان کلیدی که در این اثر پژوهشی وجود دارد عبارتند از : سیره ، طریقه ، روش ، مذهب ، عادت حضرت : نزدیکی ، قرب ، حضور ، درگاه زهراء : درخشان ، سفید روی ، درخشنده روی ، لقب حضرت فاطمه الزهرا ( علیها السلام ) دختر رسول اکرم .

تحقیق حاضر به بررسی مسئله ی خاتمیّت پیامبر اسلام ( ص) با عنوان « خاتمیّت و پی آمدهای آن» می پردازد. خاتم به معنی ختم کننده و پایان دهنده است و ختم نبوّت عبارت است از این که پس از رسول اکرم(ص) تا روز قیامت پیامبری نخواهد آمد و شریعتش اسلام تا روز قیامت باقی است و نسخ نمی گردد. امّا هرکس بعد از پیامبر اسلام ( ص) ادّعای نبوّت کند، دروغگو می باشد و ا ضروریّات دین اسلام است که حضرت محمّد مصطفی ( ص) به عنوان خاتم النّبیین پذیرفته شود. تصوّر این که انسان با عقل خود می تواند برنامه ی زندگی اش را تدوین کند و نیاز به پیامبر و وحی ندارد، با خاتمیّت منافات دارد. در تورات و انجیل هم به ظهور پیامبر اکرم ( ص) و هم چنین به خاتمیّت ایشان اشاره شده است. مسئله ی ختم نبوّت در آیات و روایات مورد تأکید قرار گرفته و به آن بارها اشاره شده است؛ امّا دلایل غیر نقلی ختم نبوّت را می توان در راز تجدید نبوّت ها، جهانی و جاودانی بودن اسلام، سیر تکاملی بشر و هم چنین کامل بودن شریعت اسلام نسبت به شرایع دیگر جستجو کرد؛ امّا مهمّ ترین ویژگی شریعت اسلام نسبت به سایر شرایع، پاسخگویی آن به مسائل متحوّل بشری و هم چنین دارا بودن قوانین ثابت و متغیّر است. خاتمیّت آثاری هم چون امامت و رهبری، اجتهاد و اهمیّت جایگاه عقل و ایجاد حکومت اسلامی برای اجرای احکام اسلام، به دنبال دارد. آثار بیان شده، این مطلب را تأکید می کنند که از ارکان ختم نبوّت، رشد عقلانی بشر است و به همین علّت او می تواند در نبود پیامبر و وحی به استنباط احکام از قواعد کلّی الهی بپردازد و به درجه ی اجتهاد نائل گردد و رهبری جامعه ی مسلمین را پس از پیامبر ( ص) و در عصر غیبت امام به عهده بگیرد. امّا مهم ترین هدف از نگاشتن این تحقیق، اثبات خاتمیّت به وسیله ی دلایل متقن و محکم می باشد که نتیجه ی آن درک صحیح از حقیقت مسئله ی ختم نبوّت و دست یابی به معارفی جدید در اثبات خاتمیّت و هم چنین ارتباط ختم نبوّت با اجتهاد و عقل است. منابع معتبری که در این تحقیق از آنها استفاده شده است در چهار گروه کلامی، روایی، تفسیر و هم چنین لغوی قابل تقسیم می باشد. روش این تحقیق براساس هدف، بنیادی و به اعتبار موضوع، دینی و به اعتبار روش جمع آوری اطّلاعات، کتابخانه ای و به لحاظ ماهیّت، تحلیلی و استدلالی می باشد. واژگان کلیدی خاتم، نبی، رسول، دین، شریعت، امام، اجتهاد.

تحقیقی که پیش روداریدتحت عنوان تاریخ پیدایش تشیع می باشدکه متشکل ازسه بخش است. باتوجه به اینکه مطرح شدن شیعه به عنوان یک مذهب خاص بعدازامامت علی بن ابیطالب ? می باشددربخش اول سعی شده تااصول ومبانی اعتقادی شیعه موردبررسی کامل قرارگیرد.دراین بخش ابتداتعاریفی درمورداسلام،دین،شیعه،رافضی مطرح شده است.سپس منابعی افطاروعقایدشان راازآنهامی گیرندبیان شده است.درفصل سوم این بخش درموردوحدت عقیده،عقل گرایی،استکبارشیعیان واینکه همیشه آنان درتأسیس علوم اسلامی مقدم بوده اندتوضیحاتی ارائه شده است. دربخش دوم ابتدانظرات مختلف درموردتاریخ پیدایش تشیع بیان شده است.درهمین راستابعضی قائلندکه شیعه بعدازواقعه سقیفه بنی ساعده بوجودآمده است،عده ای معتقدندکه شیعه بعدازشهادت امام حسین?بوجودآمده است وقبل ازآن فرقه ای به نام شیعه وجودنداشته است.برخی ازنویسندگان هم معتقدندکه نظریه شیعه برگرفته ازافکارایرانیان است.آنان معتقدندکه نظرشیعیان درموردجایگاه امامت مشابه عقایدایرانیان درموردحاکمان است واعتقادشیعیان وایرانیان درموردآسمانی بودن حق رهبران خودیکسان است واینهادلیل برآن است که تشیع برگرفته ازایرانیان است بعضی دیگرنیزشیعه راازبدعتهای شخصی به نام عبدالله بن سبأمی دانند.درفصل دوم این بخش درموردساختارسیاسی اجتماعی نظام قبیله ای واین که این ساختارعامل بروزاختلافات درآن زمان می شده توضیحاتی ارائه شده است.درفصل سوم درموردشخصیتهای مطرح آن زمان مطالبی بیان شده است. دربخش سوم فرضیه هایی که درارتباط تاریخ پیدایش تشیع مطرح شده بودموردنقدقرارگرفته است.دراین بخش بیان شده که سقیفه بنی ساعده ،قتل عثمان،جنگ جمل وجنگ صفین وشهادت حسین بن علی?هیچکدام درپیدایش شیعه نقش نداشته اندوفقط باعث شده اندکه شیعه به عنوان یک مذهب خاص درجهان مطرح شود.درادامه نقدفرضیه هابه اثبات رسانده ایم که پیروی ازعلی?وپیدایش مذهب شیعه پیش ازاسلام آوردن ایرانیان بوده است وعبدالله بن سبأ نیز براساس کتب تاریخی فردی عالی وازفرقه سبئیه بوده است وپیدایش تشیع توسط اوسندومدرک معتبرتاریخی ندارد. براساس نتایج حاصل ازتحقیق،به عنوان یک جریان اصیل همزادباظهوراسلام به وجودآمده واساساًجزئی ازرسالت پیامبراکرم?بوده است که شواهدومدارک تاریخی نیزاین دیدگاه راتأییدمی کند.

موضوع تحقیق در مورد ترسیم سیمای حضرت مریم ( س) با توجه به آیات قرآن و نوشته های اناجیل است. این تحقیق در پنج فصل تدوین شده که در واقع، در هر فصل به گونه ای در مورد سیمای حضرت مریم ( س) مطلب گفته شده است. در فصل اول، در مورد زادگاه آن بانو و خاندان بزرگ ایشان مطالبی بیان شده است. و نگاهی گذرا دارد به شرایط اجتماعی زادگاه وی و زندگی پدر بزرگوار ایشان. در فصل دوم، به سرگذشت حضرت مریم ( س) و این که چگونه و با چه نذری ولادت یافت، چه کسی سرپرستش شد، چگونه بدون شوهر دارای فرزند شد و این که چرا از موطن خود هجرت نمود و چگونه و در کجا رحلت نمود؟ سخن گفته شده است. در فصل سوم، سخن از ابعاد شخصیتی حضرت مریم ( س) شده و در مورد صفات و ویژگی های ایشان مطالبی گفته شده است. همچنین به مقایسه ی بین حضرت فاطمه ( س) و حضرت مریم ( س) پرداختیم. فصل چهارم نیز به بررسی کوتاهی در انجیل و شخصیت حضرت مریم ( س) در اناجیل اربعه پرداخته شده است. در فصل پنجم، به برررسی دو شبهه که یکی، بزرگترین انحراف مسیحیت و دیگری مسأله بکرزایی مریم ( س) می باشد، پرداخته شده است. در پی دست یافتن به مطالب تحقیق، بسیار تلاش شد تا حد امکان از مطالبی صحیح از منابع دست اول در زمینه های مورد نظر استفاده گردد، و چون این تحقیق قرآنی است، بیشتر لازم بود از قرآن و کتب تفسیری استفاده شود. همچنین از منابع تحقیق دیگری هم در این زمینه استفاده شده است اگرچه کتاب ها و تحقیقات زیادی در این زمینه به دست نیاورم. از نتایج به دست آمده اینکه؛ پرهیزکاری و عبادت از عوامل فرود روزی است؛ رشد معنوی و تعالی انسان، در پرتو نظارت مستمر و همه جانبه ی مربی است؛ زن می تواند به مقام انبیاء الهی دست یابد|؛ گاهی مقام دختر در برکت عمر و پاکدامین می تواند به جایی برسد که هرگز پسر کار او را نمی تواند بکند. واژگان کلیدی: قرآن – مریم – انجیل – عفت.

چکیده موضوع این پایان نامه اخلاق در خانواده می باشد، و راجع به مسئله مهم اخلاق بحث می کند. هدف این تحقیق ، این است که بتواند خانواده ها را به خانواده ی ایده آل و مورد هدف اسلام ناب محمّدی –صلّی الله علیه و آله- برساند و آمار طلاق را در جامعه کاهش داده و با تشویق جوانان به داشتن زندگی سالم ، سن ازدواج را پایین آورد. همچنین امیدوار است این تحقیق بتواند اثر فرهنگ غربی را که در خانواده ها دیده می شود، کمرنگ و ان شاء الله از بین ببرد. این تحقیق از چهار فصل تشکیل شده است: در فصل اول راجع به ارزش اخلاق حسنه بحث شده و چند راه رسیدن به آن نیز بیان شده است . در فصل دوم راجع به وظایف و حقوق اعضای خانواده در قبال یکدیگر بحث شده و به چند مورد اشاره شده است. در فصل سوم نیز به عواملی که موجب تزلزل خانواده می شود اشاره شده و در فصل چهارم عوامل استحکام بنیان خانواده را بیان کرده است. از منابع استفاده شده در این پایان نامه می توان به قرآن کریم ، منابع روایتی همچون بحار الانوار وسائل الشیعه و نیزکتب اخلاقی و تربیتی مانند اخلاق در خانه اشاره کرد. روش انجام کار هم به روش فیش برداری و کتاب خانه ای است. از جمله نتایجی که از این پایان نامه به دست می آید، موارد زیر را می توان نام برد. از فصل اول اینکه اخلاق حسنه بهترین اخلاق هاست و سفارشات بسیاری نیز از پیشوایان اسلام مبنی بر سعی در به دست آوردن اخلاق حسنه به ما رسیده است. از فصل دوم نتیجه می گیریم که اگر هر یک از اعضای خانواده به وظایف و حقوق خود آگاه بوده و به آن عمل کنند ، زندگی آنها صلح و صفای بیشتری خواهد داشت. از فصل سوم این نتیجه به دست می آید که ناسازگاری و اختلاف والدین ، علاوه بر تأثیرات جسمی و روحی بر روی خودشان ، تأثیرات مخرّبی نیز بر فرزندان می گذارد. و از فصل چهارم نیز نتیجه می گیریم زبان انسان که در روایات به عنوان کلید هر خیر و شرّی معرفی شده است نقش مهمی در محبت آفرینی بین زن و شوهر دارد. واژگان کلیدی این تحقیق نیز کلمات خانواده ، وظیفه ، حقوق ، تزلزل و استحکام می باشد.

موضوع پایان نامه اخلاق محمدی – صلی الله علیه و آله و سلم- است که به تحلیل اخلاق فردی ، اجتماعی و ... پیامبر – صلی الله علیه و آله و سلم- می پردازد . پیامبر – صلی الله علیه و آله و سلم- در هفدهم ربیع الاول به دنیا آمد، نام پدرش عبدالله و مادرش آمنه است ، هنگام ولادتش حوادثی بزرگ به وقوع پیوست که یکی از آنها خاموش شدن آتشکده ی فارس بود، سه روز از مادر شیر خورد و تا دو سال تمام دایه اش حلیمه او را شیر داد، چهار سال نزد حلیمه، سپس نزد مادرش آمد . شش ساله بود که مادرش فوت کرد و سرپرستی او را به عهده ی عبدالمطلب پدر بزرگش افتاد، هشت ساله بود که ابوطالب سرپرستی ایشان را قبول کرد. در 15 سالگی در جنگهای قریش با طائفه هوازن شرکت نمود و 25 ساله بود که در پیمان حلف الفضول شرکت کرد و در 25 سالگی با خدیجه – سلام الله علیها- ازدواج کرد و در 40 سالگی به بعثت رسید و نخستین آیات بر او در غار حرا نازل شد، 3 سال رسالت پنهان داشت و بعد از آن دعوت خود را علنی کرد و در سال 51 از عمرش به معراج رفت ، جنگهای زیادی در زمان ایشان اتفاق افتاد که درحدود 9 تای آن را خود حضرت – صلی الله علیه و آله و سلم- شرکت کرده بودند و در سال دهم هجرت به حج رفتند که آن را حجه الوداع نامیدند . حضرت در سن 63 سالگی فوت کردند و در عبادت آن چنان عبادت می کرد که رنگ از صورتش می پرید ،در همه حال یاد خدا می کرد ،عبادتش برای طمع بهشت یا ترس از جهنم نبود، پیاپی روزه می گرفت ،دائم الذکر بود، لباس پنبه لباس مورد علاقه ی ایشان بود و رنگ سبز مورد پسند ایشان بود، ابتدا سمت راست لباس را می پوشید،سپس سمت چپ آن را ، استوار ،متین، باقدرت راه می رفت، در نظافت بدن و لباس بی نظیر بود بسیار مهمان نواز بود. به کسانی که از در وارد می شدن احترام خاصی می گذاشت، در مجالس صدر نشین نمی نشستند و بیشتر روی زمین می نشست، اهل مزاح بودند، حرف باطل نمی گفت ،انتقاد پذیر بود واز مداحی و چاپلوسی متنفر بود، سخاوت بیشتری داشت متواضع بودند، همواره اندوهناک و دائما در فکر و اندیشه بود، هرگز بدون جهت سخن نمی گفت، سخنانش جنبه ی موعظه و پند داشت، اهل سکوت بودند، از یک دختر باکره بیشتر حیا داشت ، رختخواب حضرت بسیار ساده بود. آداب غذا خوردن را به صورت کامل رعایت می کرد ،اهل کار بود، شغلهایش چوپانی و بازرگانی بود، با اسیران رفتار انسانی داشت، با فقر مخالفت می کرد، با روح شرارت مبارزه می کرد . در تمام فعالیتهای اجتماعی مثل ساختن مسجد ... همکاری داشت، بر حال شهدا گریه می کرد ،در تمام موارد با اصحاب مشورت می کرد، در مورد یتیمان و حقوق آنها مژده و بیم می داد، همه در مقابل پیامبر در برابر قانون یکسان بودند، با زیر دستان و ضعیفان با ملایمت رفتار می کرد ،مراجعه کنندگان به نزد خود را مورد تکریم قرار می داد.مهربان ترین و خیر خواهترین نسبت به همنشینان بود، از دیدن مردم ابراز شادمانی می کرد، حقوق آنان را رعایت می کرد، با بهترین نام مردم را صدا می زد ،در فعالیتهای علمی حضور داشت. به بهداشت محیط اهمیت می داد، تربیت بدن را دوست داشت، اهل مسابقه ی ورزشی بود، در کارهای منزل به همسرانش کمک می کرد، در بین همسران به عدالت رفتار می کرد و در خلوت کردن با همسران خود خنده روتر، ملایم تر بود و اهل مزاح و گفتگو با آنها بود و در برابر اشتباهات همسران گذشت می کرد و با آنان مدارا می کرد عدر منزل به همسر خود کمک می کرد . به خواسته های کودکان اهمیت می داد و سعی در برآورده کردن آنها می نمود، از رنجش و ناراحتی کودکان دوری می کرد، فرزندان خود را نوازش می کرد و در مسئولیت دادن به جوانان سن را مد نظر نمی گرفت .

موضوع: آغازپیدایش شیعه و نقش ائمه – علیهم السلام- و ولایت فقیه در استمرار و بقای آن است ، این تحقیق مختص، برهه خاصی از زمان نیست بلکه درهمه زمان ها، افراد طالب شیعه را با مذهبشان آشنا می کند و دشمنان اسلام را به آنان می شناساندو همچنین مسئله امامت که مسئله تحقیقی و فطری است را به جوانان بیشتر تفهیم می کند و هدف روشن شدن برخی ابهامات و سوالاتی که در ذهن هر شیعه ای وجود دارد. چه آنها که در بدو ورود به این مذهب هستند و چه کسانی که خود را شیعه مذهب می داند . شیعه فرقه ای از اسلام است که جانشینی و خلافت رسول گرامی اسلام-صلی الله علیه و آله وسلم- را انتصابی و حق مسلم و تعیین شده از سوی خداوند برای خاندان عصمت و رسالت دانسته است. شیعه خود را متعهد به این کلام مشعشع و جاودانه رسول خدا-صلی الله علیه و آله وسلم- می داند که فرمودند: « اِنِِّی تَارِکٌ فیِکُمُ الثَّقَلِینْ کِتابَ اللهِ وَ عِتْرَتِی اَهلِ بَیْتِی...» شیعه در طول حیات درخشان و پرفراز و نشیب خود، به این دو ثقل عظیم وارجمند پیامبر-صلی الله علیه و آله وسلم- تمسک نموده و در پیروی از کتاب آسمانی و عترت پاک معصومین-علیهم السلام- و حفظ حرمت و حریم آن دو، محکم واستوار بوده و هست . پیوسته ازحریم معارف اسلامی و از سنت پیامبر عظیم الشان-صلی الله علیه و آله وسلم- و اهل بیت والا مقام آن حضرت و اصالت مکتب تشیع و پیروی از عقل و منطق، باسرسختی تمام دفاع نموده و همواره این مهم را از وظایف نخستین خویش به شمار آورده است. آری، پرورش در دامن پیامبر اکرم-صلی الله علیه و آله وسلم- به پاس فداکاری های ابوطالب، تقدم در اسلام به منزله اولین ایمان آورنده به پیامبر اکرم-صلی الله علیه و آله وسلم- حضرت علی - علیه السلام- را در دل و دیده یاران با اخلاص پیامبر-صلی الله علیه و آله وسلم- استحکام بخشیده، آنان را دوستدار آن بزرگوار ساخته بود. اگر تاریخ زندگی امامان و یارانشان را به دقت مطالعه کنیم، می بینیم که اکثریت ایشان توسط خلفای ستمکار و خودکامه اموی و عباسی به شهادت رسیده اند. اینگونه شهادت طلبی ها و ایثارگری ها در راه خداوند باعث پایداری دین اسلام گردیده است. موضوع امام زمان-عجل الله تعالی فرجه الشریف- به مساله اساسی امامت برمی گردد که از اصول عقاید شیعه است و در قرآن و روایات اسلامی به صورت گسترده روی آن سرمایه گذاری شده است. امام مهدی-عجل الله تعالی فرجه الشریف- دوازدهمین نفر از سلسله پاک امامت است، همان امامتی که یکی از دو یادگار گرانقدر رسول خداست. بنابراین پس از قرآن کریم که سخن خداوند است کدام راه از راه امام روشن تر و هدایت بخش تر است. در زمان غیبت امام عصر-عجل الله تعالی فرجه الشریف- مسئولیت رهبری و هدایت بردوش فقهاست. و ولایت فقیه شالوده اصلی نظام سیاسی اسلام و مرکز ثقل حکومت دینی است. اندیشه ولایت فقیه، امری شناختنی است و ارتباط با آن ضروری است. منابع به کار برده شده منابع تاریخی و تحقیقی و سیره ائمه می باشند، و روش تحقیق روشی توصیفی تاریخی است ، و به طور کلی در می یابیم که شیعه از همان زمان حیات پیامبر – صلی الله علیه و آله سلم-بوده است ؛ زیرا آن حضرت یاران حضرت علی – علیه السلام – را شیعه حضرت علی – علیه السلام – می خوانند . شیعه پدیده ای نو ظهور و جدید نیست که در صدد یافتن عامل به وجود آورنده آن باشیم تا زمانی که قرآن و سنت و احادیث نبوی و سلسله امامت وجود دارد شیعه هم به حیات خود ادامه خواهد داد . اصطلاحات کلیدی این تحقیق عبارتند از: شیعه، رفض، غدیرخم، جفر، حکومت ولایی، ولایت فقیه .

این تحقیق پایانی، با موضوع " گذری بر معرفت شناسی ومعرفت نفس" نگارش یافته است . این موضوع، از موضوعاتی است که به دلایل گوناگون با دقت و کنکاش کمتر مورد توجه قرار گرفته است؛ حال آ ن که بی هویتی و از خود بیگانگی انسانها و جوامع را فرا گرفته، وبه سوی هدف گیری های بی اساس، بی مسؤلیتی واعمال مبهم پیش می برد وتا زمانی که پژوهش ها وتحقیقات کامل حول این مساله انجام نگیرد، هرگز نمی توان انتظار زندگی سعاتمندانه را داشت ومانع از اضمحلال ونابودی بشریت شد وبه سمت قرب الهی هدایت نمود. در این تحقیق از مطالب روانشناسی، اخلاقی، قرآنی، روایی، و نظر برخی از علمای اسلام وغرب استفاده گردیده؛ وبه تشریح جایگاه معرفت ومعرفت شناسی نفس در اسلام، معرفی معرفت شناسی اسلامی وغربی، نظریات معرفت شناسی، منابع معرفت، اقسام وانواع معرفت، تعریف معرفت نفس، منشا نفس، عناوین نفس، فوائد معرفت نفس پرداخته شده که مشتمل بر پنج بخش است که هر بخش2فصل ودر برخی بخش ها 3 فصل می باشد. وبرای فراهم آوردن مطالب، بیش از 100 منبع و ماخذ مورد کنکاش قرار گرفته. منابعی که مورد استفاده قرار گرفته شامل کتب قرآ نی، روایی، تفسیری، اخلاقی، روانشناسی، فلسفی، کتب لغت و معجم می باشد . واز آنجا که هدف از این تحقیق، کشف حقایق بیشتر پیرامون مساله معرفت شناسی نفس بود، این تحقیق، از نوع بنیادی است که می تواند کاربردی شود؛ واما روش تحقیق بر اساس راهبرد های آ ن، هم از نظر توصیفی وهم تحلیلی است که برای رسیدن به یک تحقیق جامع و کامل، از تکنیک کتابخانه ای ( اسنادی ) یاری جسته شده. اما از نتایج مهم که با تحقیق در این موضوع بدست آمده عبارتند از: 1.اهمیت دادن به مساله معرفت 2. آشنایی با اهمیت و جایگاه معرفت نفس 3. دیدگاه دانشمندان غرب واسلام درباب معرفت ونفس 4. معرفی هویت واقعی انسان وبهادادن به آن درمعرفت شناسی اسلامی می باشد شناخت عالم باطن(ملکوتی ) انسان ودستیابی به سعادت.