جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : لویی آلتوسر استدلال کرد که مارکس دگرگونی در فلسفه را آغاز کرد، روشی جدید برای انجام فلسفه. این کتاب آن تحریک را دنبال می کند تا روشی را بررسی کند که در آن مفاهیم و مسائل مارکسیستی مرکزی از انباشت اولیه تا انتزاع واقعی به فیلسوفان از تئودور آدورنو تا پائولو ویرنو جان می بخشند و به آنها اطلاع می دهند. در عین حال بررسی روشی که از طریق آن خواندن مارکس نور جدیدی را بر فیلسوفانی مانند اسپینوزا می افکند. در مرکز این دگرگونی، تولید سوبژکتیویته قرار دارد، شیوه‌ای که روابط تولیدی شیوه‌های تفکر و زندگی را تولید می‌کند.

ترجمه ماشینی : ایده آلیسم در تلاش خود برای دستیابی به ماهیت ذهن انسان از اصطلاحاتی مانند "خود ناب"، "تصویر متعالی"، "آگاهی ناب" و غیره استفاده می کند. این شرایط به چه معناست؟ به چه چیزی اشاره می کنند؟ حداقل از نظر بصری، پاسخ زیر می‌تواند رضایت‌بخش باشد: این عبارات و عبارات مشابه ظاهراً کیفیت بسیار ویژه‌ای از ذهن انسان را به تصویر می‌کشند، کیفیتی که به دلیل آن انسان صرفاً بخشی از طبیعت نیست، بلکه موجودی است که قادر به شناخت و شناخت است. عمل بر اساس اصول حاکم بر قلمرو معنوی. در فصل اول پژوهش حاضر، نویسنده تلاش می کند تا ایده «ایگوی ناب» را به زمین بیاورد. نویسنده با تحلیل مفهوم ادراک محض کانت - جد همه مفاهیم مشابه در تاریخ ایده آلیسم مدرن و معاصر - به این نتیجه می رسد که کارکردها و ظرفیت های خاصی که توسط خود کانت به ادراک محض نسبت داده می شود، دلالت بر رد چارچوب ایده آلیستی و ضرورت دارد. برای «طبیعی کردن» ایده خود ناب. به عبارت دیگر - و علی رغم ادعای کانت بر خلاف آن - نمی توان ادراک خالص محض را بر انسان که به عنوان بخشی از طبیعت، به عنوان یک احساس و یک موجود حس کننده در نظر گرفته می شود، تصور کرد. به نظر می رسد که مرجع بیان «خود ناب» برای ما بسیار آشناتر است - ارگانیسم انسانی، با همه نیازها، انگیزه ها و تمایلاتش.

ترجمه ماشینی : کاوشی جدید در زندگی کارل مارکس از طریق مشارکت های فکری او در تفکر مدرن کارل مارکس (1818-1883) - فیلسوف، مورخ، جامعه شناس، اقتصاددان، روزنامه نگار امور جاری و ویراستار- یکی از تأثیرگذارترین و انقلابی ترین متفکران تاریخ مدرن بود، اما به ندرت از او به عنوان یک متفکر یهودی و یهودی او یاد می شود. پس زمینه یا نادیده گرفته می شود یا اشتباه ارائه می شود. در اینجا، محقق برجسته شلومو آوینری استدلال می کند که ریشه یهودی مارکس تأثیر قابل توجهی در کار او بر جای گذاشته است. مارکس در تریر، که در آن زمان بخشی از پروس بود، به دنیا آمد و خانواده‌اش از حقوق برابر و رهایی تحت کنترل قبلی فرانسه بر این منطقه برخوردار بودند. اما پس از آن الحاق آن به پروس، جمعیت یهودی را از حقوق برابر خود محروم کرد. این تحولات منجر به تغییر دین پدر مارکس با اکراه شد و مصیبت های مشابه بسیاری از روشنفکران جوان آن زمان را که از پیشینه یهودی بودند رادیکال کرد. آوینری پیشینه یهودی مارکس را در چشم انداز مناسب و متعادل خود قرار می دهد و رشد فکری مارکس را در پرتو زمینه های تاریخی، فکری و سیاسی که در آن زندگی می کرد، ردیابی می کند.

ترجمه ماشینی : در طول قرن نوزدهم، فلسفه آلمان تحت تأثیر شبح انقلاب فرانسه بود. کانت، هگل و پیروانشان زندگی خود را صرف مبارزه با میراث آن کردند و سعی کردند مسیری خاص آلمانی را به سوی مدرنیته تصور کنند: «انقلاب بدون انقلاب». روشنفکران آلمانی که در یک جامعه از نظر سیاسی استخوان بندی شده به دام افتاده بودند، در مورد ماهیت تجربه انقلابی به فکر فرو رفتند. استاتیس کوولاکیس در این مطالعه بلندپروازانه و بدیع، چشم‌اندازی غنی از شخصیت‌های کلیدی روشنفکری و سیاسی در جوشش اندیشه آلمانی قبل از انقلاب‌های 1848 ترسیم می‌کند. او نشان می دهد که چگونه تلاش برای ترسیم یک مسیر معتدل و اصلاح طلبانه وارد بحران شد و دو دیدگاه متضاد در جریانات مترقی جامعه آلمان ایجاد کرد. در یک طرف آن سوسیالیست ها - از جمله موزس هس و فردریش انگلس جوان - بودند که به دنبال کشف یک اصل هماهنگی در روابط اجتماعی، دور زدن مسئله سیاست انقلابی بودند. از سوی دیگر، هاینریش هاینه شاعر و کارل مارکس جوان دیدگاه جدیدی را توسعه دادند و گسست انقلابی، هژمونی پرولتاریا و مبارزه برای دموکراسی را بیان کردند و بدین وسیله مفهوم خود سیاست را بازتعریف کردند.