جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو
  • تعداد رکورد ها : 627
تفاوت انسان‏ها وعدل الهي
نوع منبع :
پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی
پاسخ تفصیلی:
نخست بايد دانست در اعمال انسان سه عامل مهم نقش دارد:
1. عوامل وراثتي و ژنتيکي
2. عوامل محيطي.
3. اختيار و انتخاب.
و اين سه فاکتور از عوامل متغير هستند که هيچ گاه شرايط مساوي را براي افراد انسان ها به وجود نمي آورند و اين تفاوت ها از ز بیشتر ...
کلیدواژه‌های اصلی :
عدل الهي و طفل نیکوکار و بدکار
نوع منبع :
پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی
پاسخ تفصیلی:
نخست بايد دانست دنيا دو ويژگي بارز «نظام مندي» و «تزاحم» را دارا مي باشد؛ يعني، هر اتفاق و حادثه اي دليل دارد. اما عوامل و علت ها متعدد مي باشند و اين نشانه نظام مندي و حکمت خداوند است. به همين جهت برخي در کودکي و برخي در پيري و برخي به علت هاي مختلف بیشتر ...
کلیدواژه‌های اصلی :
عدل الهي-نقص فيزيكي
نوع منبع :
پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی
پاسخ تفصیلی:
براي فهم دقيق اين اشكال و جواب آن در ابتدا به معناي »عدل و ظلم « اشاره مي شود.
مفهوم عدل : معناي لغوي عدل , برابري و برابر كردن است و در عرف به معناي رعايت حقوق ديگران در برابر ظلم (تجاوز به حقوق مردم ) است . در تعريف عدل آمده است : »اعطاء كل ذي بیشتر ...
کلیدواژه‌های اصلی :
عدالت الهي وخصوصيات ژنتيكي
نوع منبع :
پرسش و پاسخ
پاسخ تفصیلی:
براي فهم دقيق اين اشكال و جواب آن در ابتدا به معناي «عدل و ظلم» اشاره مي شود.
مفهوم عدل : معناي لغوي عدل , برابري و برابر كردن است و در عرف به معناي رعايت حقوق ديگران در برابر ظلم (تجاوز به حقوق مردم) است. در تعريف عدل آمده است: «اعطاء كل ذي حق ح بیشتر ...
کلیدواژه‌های اصلی :
محرومیت انسانها از بهشت بواسطه گناه آدم(ع)
نوع منبع :
پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی
پاسخ تفصیلی:
نخست بايد دانست براي انسان فراز و نشيب هاي زندگي عبرت آموز و تجربه اندوز است ظرفيت او را بالا مي برد و قابليت او را براي تحصيل درجات بهشت و يا فرو غلطيدن در درکات جهنم به ظهور مي رساند و علت اصلي براي هبوط آدم به زمين همين بود که به مقام خلافت الهي ب بیشتر ...
کلیدواژه‌های اصلی :
عدل الهي‏ و عبادت 6000 ساله شيطان
نوع منبع :
پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی
پاسخ تفصیلی:
درپاسخ به اين پرسش به چند نكته اشاره ميشود:
1-گرچه ابليس درجرگه ملائكه به عبادت مي پرداخت لكن از جنس فرشتگان نبود قران كريم در اين باره مي فرمايد:انه كان من الجن ففسق عن امر ربه
2-دستورخداوند مبني بر سجده بر انسان هيچ منافاتي با عدالت خداوند ن بیشتر ...
کلیدواژه‌های اصلی :
نقض در عدالت  نسبی و مطلق
نوع منبع :
پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی
پاسخ تفصیلی:
جهت روشن شدن پاسخ بيان اموري لازم است:
1. معاني عدل:
مجموعا براي عدل چهار معني و يا چهار مورد استعمال بيان شده است:
الف. موزون بودن: يعني در جهان هستي رعايت تعادل شده است و در هر چيزي از هر ماده اي به قدر لازم استفاده شده است اندازه گي بیشتر ...
کلیدواژه‌های اصلی :
چرایی تبعیض از نگاه فلسفی
نوع منبع :
پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی
پاسخ تفصیلی:
ما معتقديم كه چون خداوند عالم , قادر و خيرخواه مطلق است , نظام و جهان هستي را به بهترين وجه خلق كرده است (مؤمنون , 14 - تين , 4)
همچنين معتقديم كه خداوند جمال هستي را با يك سلسله نظامات و قوانين بیشتر ...
کلیدواژه‌های اصلی :
تبعيض بين بندگان و عدالت خداوند
نوع منبع :
پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی
پاسخ تفصیلی:
براى فهم دقيق اين اشكال و جواب آن در ابتدا به معناى »عدل و ظلم« اشاره مى‏شود:
1. مفهوم عدل: معناى لغوى عدل، برابرى و برابر كردن است و در عرف به معناى رعايت حقوق ديگران در برابر ظلم)تجاوز به حقوق مردم( است.
در تعريف عدل آمده است: »اعطاء كل بیشتر ...
کلیدواژه‌های اصلی :
عاقبت فرزند نامشروع  و  عدل الهي
نوع منبع :
پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی
پاسخ تفصیلی:
درباره فرزند نامشروع (ولدالزنا) از دو ديدگاه سخن مى‏توان گفت:
1- ديدگاه كلامى: در اين ديدگاه به اين گونه مسائل پرداخته مى‏شود:
الف) آيا ولدالزنا مى‏تواند مانن بیشتر ...
کلیدواژه‌های اصلی :
  • تعداد رکورد ها : 627