نظر و عمل به‌مثابه مقوّم "حکمت" در جدال تاریخی ابن‌تیمیه و ابوالحسن عامری | کتابخانه مجازی الفبا

نظر و عمل به‌مثابه مقوّم "حکمت" در جدال تاریخی ابن‌تیمیه و ابوالحسن عامری | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
نظر و عمل به‌مثابه مقوّم "حکمت" در جدال تاریخی ابن‌تیمیه و ابوالحسن عامری
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
نظر و عمل به‌مثابه مقوّم "حکمت" در جدال تاریخی ابن‌تیمیه و ابوالحسن عامری
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Opinion and action as the element of "wisdom" in the historical challenge of Ibn Taymiyyah and Abul Hasan Ameri.
چکیده :
متفکران اسلامی در مورد اشتمال مفهوم حکمت بر "علم" و "عمل" به جدال پرداخته‌اند. در این میان، ابن-تیمیه از دیدگاه عامری در این خصوص انتقاد نموده، عقیده دارد نسبت دانش معقول و دین، از قاعده‌ای تبعیت نمی‌کند و عقل‌گرایان و ازجمله عامری، سعی در انتساب اقوالشان به شرایع الهی دارند. همچنین وی، خاستگاه نظام مفهومی فلاسفه از جمله عامری را در خصوص "حکمت" غیر از اسلام می‌داند. در ارزیابی این انتقادات باید گفت اولاً ابن‌تیمیه تنگ‌بینانه و غیرمنصفانه با آراء متفکران روبرو می‌شود و ثانیاً نقش عامری، صرفاً انتقال مفاهیم فلسفی یونانی به فضای اسلامی نیست؛ بلکه وی مفاهیم فلسفی را به دین عرضه می‌کند. همین‌طور عامری در موارد متعددی، عمل را به عنوانِ اصلِ محوری در علم مطرح نموده، لازمه‌ی عملی را برای علم ضروری می‌داند. وی علم را مبدأ عمل، و عمل را مرحله پایانیِ علم می‌داند و یا عمل را تمام و کمال علم معرفی می‌کند. . islamic thinkers have debated the inclusion of the concept of wisdom on "knowledge" and "action". in the meantime, ibn taymiyyah criticized amiri's view on this matter, believing that the relationship between rational knowledge and religion does not follow any rule and that amiri, try to attribute their statements to divine religions. he also considers the origin of the conceptual system amiri, regarding "wisdom" to be other than islam. in evaluating these criticisms, it should be said that ibn taymiyyah narrowly and unfairly confronts the opinions of thinkers, and amiri's role is not simply to transfer greek philosophical concepts to the islamic environment; rather, he presents philosophical concepts to religion. amiri in several cases proposes action as a central principle in science and considers practical results essential for the formation of science. he considers knowledge to be the beginning of action, and action to be the final stage of knowledge. .
متکلمان و سایر شخصیت ها :
سید احمد فاضلی (دانشگاه قم)
نویسنده :
سید احمد فاضلی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://jipt.sbu.ac.ir/article_105720.html
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (آینه معرفت- سال 1404- دوره 25- شماره 2- از صفحه 97 تا 120)
یادداشت :
نظر عمل حکمت فلسفه اسلامی فلسفه یونانی ابوالحسن عامری ابن‌تیمیه. 
Opinion action wisdom Islamic philosophy Greek philosophy Abul Hasan Ameri Ibn Taymiyyah
نوع منبع :
نمایه مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال