ما بر اساس قر آن و اعتقادات دینیمان معتقدیم که خداوند حضرت آدم ابوالبشر را دفعتاً آفرید بدینصورت که خداوند ابتدا مجسمه حضرت آدم را از گل ساخت،سپس به آن روح و زندگی داد و نسل بشر از اوست. از طرفی بر اساس کشفیات ونظریات علمی نظیر نظریه تکامل داروین گفته می شود که انسان امروزی در طول میلیونها سال تکامل به این شکل در آمده است و اجداد ما همان انسانهای میمون نمای نخستین بوده اند که اسکلتشان نیز کشف شده است چگونه این دو نظریه باهم جمع می شوند؟ | کتابخانه مجازی الفبا

ما بر اساس قر آن و اعتقادات دينيمان معتقديم که خداوند حضرت آدم ابوالبشر را دفعتاً آفريد بدينصورت که خداوند ابتدا مجسمه حضرت آدم را از گل ساخت،سپس به آن روح و زندگي داد و نسل بشر از اوست. از طرفي بر اساس کشفيات ونظريات علمي نظير نظريه تکامل داروين گفته مي شود که انسان امروزي در طول ميليونها سال تکامل به اين شکل در آمده است و اجداد ما همان انسانهاي ميمون نماي نخستين بوده اند که اسکلتشان نيز کشف شده است چگونه اين دو نظريه باهم جمع مي شوند؟

در بحث خلقت انسان سه نظريه درزيست شناسي وجود دارد:نظريه فيکسيسم (خلقت مستقل)،نظريه ترانسفورميسم(تبدل انواع) و متاسيون (جهش). از بين اين نظرات سه گانه فقط نظريه فيکسيسم (خلقت مستقل) با نظريه قرآن مي سازد.خداوند در قرآن مي فرمايد: ما حضرت آدم را مستقلاً آفريديم و براي حضرت آدم در قرآن نه پدر و مادري مي بينيم ونه انتقال از نسل قبلي به چشم مي خورد. آيات زيادي در اين مورد داريم مثل« إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ – ال عمران 59» (مثال عيسي در نزد خداوند سبحان مانند آدم است همانطور که خدا آدم را از خاک آفريده است عيسي هم پدر ندارد.) چرا خداوند آدم و عيسي را به هم تشبيه مي کند؟چون حضرت عيسي مثل حضرت آدم پدر ندارد يعني حضرت آدم منتقل به نسلهاي قبلي نشده است و خلقت مستقلي دارد. دهها آيه در قرآن اين مطلب را بازگو مي کند که ما جسم آدم را آفريديم و آنگاه در او روح دميديم و حرکت کرد.اين نظريه قرآن است که با نظريه فيکسيسم منطبق است. اما اينکه اين مطلب قرآن با دانش تجربي تعارض داشته باشد باکي بر اين مسئله نيست چون نظريه داروين حکم نيست وعلما آن رامبناي علمي قرار نداده اند و تا الان بعنوان يک فرضيه مطرح مي شود و شاگرد داروين (لامارک) با او مقابله کرد و مخالفت نمود.در عصر ما نيز خيلي از زيست شناسان نظريه داروين را اصلا قبول ندارند. اين نظريه بعنوان يک وحي منزل و حکم قطعي مطرح نشده است که ما بخواهيم قبول کنيم يا قبول نکنيم.اين نظريه اي است که يک دانشمندي براي خودش گفته است مثل خيلي از نظرياتي که مطرح مي شود و بطلان آنها نيز ثابت مي گردد. پس تنافي اين دو باهم باتوجه به اينکه نظريه تکامل داروينيسم يک نظريه قطعي مسلم نيست هيچ اشکالي ندارد و ما بر نظريه قرآني خودمان مستقريم و برداشت خودمان را ازقرآن به عنوان اصل قبول مي کنيم.البته اشتباه نشود که نظريه قرآني خلقت حضرت آدم تنافي با حضور انسانهاي قبلي روي زمين ندارد.اعتقاد قرآني و روائي ما اين است که قبل از اينکه حضرت آدم ابوالبشر انسانهاي فراواني روي زمين بوده اند، نسلهايي بوده اند که دوران آنها به پايان رسيد و تمام شد و حضرت آدم (ع) نسل جديد وخلق جديدي در ميان اينها بوده است.

موسسه فرهنگی بیان هدایت نور