مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این اولین جلد از مطالعات مسلمانان گلدزیهر است که در زمره آثار کلاسیک ادبیات علمی اسلام قرار دارد. در واقع، این دو جلد که در ابتدا به زبان آلمانی در سال‌های 1889-1890 منتشر شده‌اند، به‌حق می‌توانند از جمله مواردی باشند که پایه‌های مطالعه مدرن اسلام را به‌عنوان یک دین و تمدن پایه‌گذاری کردند. پژوهش اول به واکنش اسلام نسبت به آرمان‌های جامعه قبیله‌ای عرب، نسبت به نگرش‌های اسلام اولیه نسبت به ملیت‌های مختلف و به‌ویژه ایرانی‌ها می‌پردازد و در فصل نهضت شعوبیه به اوج خود می‌رسد که نشان‌دهنده واکنش مردم است. اقوام تازه گرویده و دوباره بویژه ایرانیان به ایده برتری اعراب. جستار دوم، مطالعه معروف در مورد توسعه حدیث، «احادیث» منسوب به محمد است، که در آن حدیث نشان داده شده است که گرایش های مختلف اسلام اولیه را منعکس می کند، و مجموعه آن، و ادبیات بعدی که به آن اختصاص یافته است. ، شرح داده شده است. نام گلدزیهر عمدتاً با مطالعه انتقادی حدیث مرتبط است که این مقاله مهم‌ترین بنای آن است. مقاله سوم در مورد کیش اولیاء است که اگرچه برخلاف روح و حرف اسلام اولیه است، اما نقش مهمی در توسعه بعدی آن داشته است. این مقالات با غنای شگفت‌انگیز اطلاعاتی، حس عمیق تاریخی و بینش دلسوزانه مؤلف به نیروهای محرک دین و تمدن، امروز مانند زمان انتشار اولیه خود تازه و برای همه دانشجویان اسلام ضروری است. ویراستار، S. M. Stern، حاشیه نویسی را با تکمیل، هر زمان که لازم باشد، با اضافات مربوطه و با نشان دادن مهم ترین ادبیات بعدی مربوط به موضوعات مورد بررسی در مطالعات، به روز کرده است.

«عقلانیت پیشرفت» تبیین‌کنندۀ چیستی، چرایی و چگونگی «پیشرفت» است. از آن جهت که جوهرۀ عقلانیت را نظر و عمل انسان و جامعه پدید می‌آورد و نظر و عمل متفرع بر هستی اندیشنده، فعال و خلاق «انسان بما هو انسان» است، برای درک ابعاد «عقلانیت پیشرفت» منطقاً لازم است بنیان‌های وجودی و فطری نظر و عمل انسان، معطوف به پیشرفت بررسی شوند. در نگاه هستی‌شناختی حکمت و معرفت اسلامی، نظر و عمل انسان و به‌تبع انسان، جامعه، حقایقی درهم‌تنیده‌اند؛ درنتیجه تبیین بنیادهای عقلانیت در پیوند وجودی با جوهر عقلانی و فطرت تعالی‌یابندۀ نوع انسان، همراه با درک وجودی و معرفتی، به نحو توأمان رقم خواهد خورد. متناظر با مبادی وجودی و معرفتی، روش پیشرفت شناسایی می‌شود. با درک این معنا، مقالۀ حاضر سعی دارد با بهره‌گیری از روش تحلیل عقلانی موضوعات و مسائل در چارچوب مفهومی و نظری مبانی حکمی و معرفتی اسلامی به تبیین عقلانیت پیشرفت بپردازد. در این راستا به تبیین تقوّم معرفتی و نحوۀ امتدادیابی اجتماعی و تاریخی اندیشۀ پیشرفت، التفات به چیستی فهم منقَّح واقعیت پیشرفت، تبیین لایه‌های معرفت و واقعیت در تناظر با مراتب وجودی انسان و عالَم انسانی، شناسایی چیستی تعالی و چگونگی تحقق نظری و عملی آن و مراتب استکمال عقلی در ابعاد تعالی انفسی (فرهنگی) و آفاقی (تمدنی) جامعۀ انسانی و روند تحقق پیشرفت در پرتو عبودیت، تعالی وجودی و شکوفایی عقلانی انسان پرداخته و تلاش کرده است تصویری از «عقلانیت پیشرفت» از منظر حکمت و معرفت اسلامی ارائه نماید.

ترجمه ماشینی : این پایان نامه به بررسی رفتار مسلمانان با مسیحیان در اسلام به طور عام و در بیت المقدس اسلامی به طور خاص می پردازد. بر اساس منابع اولیه که اصول و قواعد فقهی را نشان می دهد، تحقیقات مفصلی انجام می دهد. این چارچوب مفهومی رفتار مسلمانان با غیر مسلمانان را تشکیل داد که بعدها در یافتن توضیحات قابل قبولی برای رفتار عمر و صلاح الدین با مسیحیان در اورشلیم اسلامی بسیار مفید واقع شد. این مطالعه به منظور حمایت بیشتر از تصویری دقیق از رفتار عمر و صلاح الدین با مسیحیان، برخی از قسمت های تاریخی رفتار آنها با مسیحیان خارج از بیت المقدس اسلامی را بیشتر تحلیل می کند. این تحقیق به بررسی و تحلیل گام های برداشته شده توسط مسلمانان در جهت فتح اول و دوم قدس اسلامی، وضعیت مسیحیان در بیت المقدس اسلامی قبل از آن، و نگرش مسیحیان نسبت به فتح و رفتار با مسیحیان در اسلام می پردازد. اورشلیم پس از هر دو فتح. از آنجایی که تضمین امنیت عمر، وضعیت جوامع مسیحی را تحت حکومت مسلمانان جدید تعریف می کند و پایه های روشی را که مسلمانان باید در رفتار با مسیحیان در اورشلیم اسلامی دنبال کنند، ایجاد می کند، این مطالعه با استفاده از الطبری و ایلخانی ارتدکس این اطمینان را مورد بررسی و تحلیل انتقادی قرار می دهد. نسخه ها پس از بحث در مورد آمادگی صلاح الدین برای آزادسازی اورشلیم اسلامی، این مطالعه گزارش های ارتباط بین صلاح الدین و صلیبیون را تأیید می کند و به طور تحلیلی مذاکرات صلح بین صلاح الدین و ریچارد، شاه شیر دل انگلستان را مورد بحث قرار می دهد. در نهایت، مطالعه با بحث نهایی و خلاصه ای از یافته ها، همراه با برخی از نکات انتقادی و توصیه ها به پایان می رسد. این مطالعه سعی دارد شواهد جدیدی را برای یک بحث آکادمیک در مورد رفتار مسلمانان با مسیحیان در اورشلیم اسلامی ایجاد و توسعه دهد و اصول فقهی را با حقایق تاریخی مربوط به رفتار مسلمانان با مسیحیان در دوران عمر و صلاح‌الدین پیوند دهد. هدف این تحقیق نه تنها ایجاد یک بحث عمیق دانشگاهی است، بلکه امید است کمک شایانی به این حوزه و منبع ارزشمندی در این زمینه باشد.

گفت‌وگوی علمی و دینی اسلام با ادیان بر مبنا و منطق «عقلانیتْ»، ضرورت حتمی است. هدف این جُستار که به روش تحلیلی-اسنادی تدوین یافته، تبیین نقش عقلانیت به‌منظور کشف و فهم حقیقت در گفت‌وگوی اسلام با ادیان است. گفت‌وگو با ادیان برپایه‌ی دو نوع عقلانیت فطری و وحیانی، هم‌اندیشی، هم‌پذیری، صلح و زیست مسالمت‌آمیز را به همراه دارد. عقلانیت فطری، قوه‌ی تعقّلْ و وجه تمایز انسان از حیوان است و این عقلانیت، منطق و مبنایی اصلیِ استدلال هر انسان است. عقلانیت وحیانی (قرآن)، به‌مثابه معتبرترین منبع معرفتیِ اسلام، نقش اساسی در گفت‌وگوهای انسانِ مسلمان با ارباب ادیان دارد که به مهم‌ترین مصادیق آن (آیات) اشاره کرده‌ایم. در این گفت‌وگوها، تمرکز عقلانیت وحیانی بر مفاهیم مشترک و عام است؛ ازاین‌رو، دیالوگ بر اساس مفاهیم عام و مشترک که ناظر بر فطرت الهی انسان است، به گفت‌وگوی منطقی سازنده می‌انجامد. متُد عقلانیت وحیانی در گفت‌وگوی با پیروان ادیان، گفت‌وگو به‌«روش احسن» است که روش عقلی است. این روش، دارای اصول، شرایط و پیش‌شرط‌هایی است که رعایت آنها منتج به گفت‌وگوی ثمر‌بخش می‌شود. محورهایی گفت‌وگو، مسائل بنیادین و حقایق اساسیِ مانند صلح، کرامت انسانی، خدامحوری، توحیدگرایی و مشترکات انسانی است.

ترجمه ماشینی: قرون یازدهم و دوازدهم دوره ای از اهمیت فراوان در تاریخ اسلام را شامل می شود. سلجوقیان بزرگ، قبیله‌ای ترک‌زبان که از آسیای مرکزی می‌آیند، بخش بزرگی از آن زمان بر نیمه شرقی جهان اسلام حکومت می‌کردند. امید صافی در تحلیلی گسترده که ترکیبی از تاریخ اجتماعی، فرهنگی و سیاسی است، نشان می‌دهد که چگونه سلجوقیان با پیوستن به نیروها با علما و مقدسین، از جمله تعدادی از مسلمانان صوفی معروف، تلاش کردند تا حضور سیاسی پایداری ایجاد کنند. تحت حمایت دولت برای مشروعیت بخشیدن به قدرت سیاسی خود، حاکمان سلجوقی خود را به عنوان مدافعان آنچه که به ادعای آنها دیدگاهی ارتدکس و هنجاری از اسلام بود معرفی می کردند. تصور آنها از ارتدکس دینی توسط مدیران در عرصه های تحت حمایت دولت مانند مدارس و خانقاه ها ساخته شد. بنابراین ارتدکس با وفاداری سیاسی پیوند خورد و بی وفایی به دولت در قالب بدعت مذهبی بیان شد. صافی با تکیه بر مخزن وسیعی از منابع اولیه و پرهیز از اصطلاحات تحلیلی نابهنگام مانند ناسیونالیسم، دیدگاه های متعارف را هم در مورد سلجوقیان به عنوان حاکمان خیرخواه مسلمان و هم در مورد صوفیان به عنوان عرفان بی زمان و اثیری مورد تجدید نظر قرار می دهد. او سهم بسزایی در شناخت اسلام پیشامدرن و نیز روشن ساختن رابطه پیچیده بین قدرت و معرفت دینی دارد.

ترجمه ماشینی: تاریخ اسلام کمبریج جدید، تاریخ جامع تمدن اسلامی است که توسعه آن را از آغاز آن در قرن هفتم در عربستان تا حضور گسترده و متنوع آن در دنیای جهانی شده امروز دنبال می کند. این شش جلد منعکس کننده توزیع جغرافیایی و تنوع فرهنگی، اجتماعی و مذهبی مردم جهان اسلام است. چهار جلد تحولات تاریخی را پوشش می‌دهد و دو جلد به موضوعاتی اختصاص دارد که در تقسیم‌بندی‌های جغرافیایی و زمانی، از روابط اجتماعی، سیاسی و اقتصادی گرفته تا هنر، ادبیات و یادگیری، می‌گذرد. مقدمه هر جلد صحنه را برای فصل های بعدی تنظیم می کند و روابط با تمدن های مجاور را بررسی می کند. این کتاب که توسط تیمی ترکیبی از مقامات معتبر و دانش پژوهان در حال رشد در این زمینه نوشته شده است، مرجع استاندارد برای دانشجویان، دانش پژوهان و همه کسانی خواهد بود که برای سال‌های آینده دارای ذهن پرسشگر هستند.

ترجمه ماشینی: تاریخ اسلام کمبریج جدید، تاریخ جامع تمدن اسلامی است که توسعه آن را از آغاز آن در قرن هفتم در عربستان تا حضور گسترده و متنوع آن در دنیای جهانی شده امروز دنبال می کند. این شش جلد منعکس کننده توزیع جغرافیایی و تنوع فرهنگی، اجتماعی و مذهبی مردم جهان اسلام است. چهار جلد تحولات تاریخی را پوشش می‌دهد و دو جلد به موضوعاتی اختصاص دارد که در تقسیم‌بندی‌های جغرافیایی و زمانی، از روابط اجتماعی، سیاسی و اقتصادی گرفته تا هنر، ادبیات و یادگیری، می‌گذرد. مقدمه هر جلد صحنه را برای فصل های بعدی تنظیم می کند و روابط با تمدن های مجاور را بررسی می کند. این کتاب که توسط تیمی ترکیبی از مقامات معتبر و دانش پژوهان در حال رشد در این زمینه نوشته شده است، مرجع استاندارد برای دانشجویان، دانش پژوهان و همه کسانی خواهد بود که برای سال‌های آینده دارای ذهن پرسشگر هستند.

ترجمه ماشینی: تاریخ اسلام کمبریج جدید، تاریخ جامع تمدن اسلامی است که توسعه آن را از آغاز آن در قرن هفتم در عربستان تا حضور گسترده و متنوع آن در دنیای جهانی شده امروز دنبال می کند. این شش جلد منعکس کننده توزیع جغرافیایی و تنوع فرهنگی، اجتماعی و مذهبی مردم جهان اسلام است. چهار جلد تحولات تاریخی را پوشش می‌دهد و دو جلد به موضوعاتی اختصاص دارد که در تقسیم‌بندی‌های جغرافیایی و زمانی، از روابط اجتماعی، سیاسی و اقتصادی گرفته تا هنر، ادبیات و یادگیری، می‌گذرد. مقدمه هر جلد صحنه را برای فصل های بعدی تنظیم می کند و روابط با تمدن های مجاور را بررسی می کند. این کتاب که توسط تیمی ترکیبی از مقامات معتبر و دانشمندان در حال رشد در این زمینه نوشته شده است، مرجع استاندارد برای دانشجویان، دانش پژوهان و همه کسانی است که برای سال‌های آینده ذهن پرس و جو دارند.

ترجمه ماشینی: تاریخ اسلام کمبریج جدید، تاریخ جامع تمدن اسلامی است که توسعه آن را از آغاز آن در قرن هفتم در عربستان تا حضور گسترده و متنوع آن در دنیای جهانی شده امروز دنبال می کند. این شش جلد منعکس کننده توزیع جغرافیایی و تنوع فرهنگی، اجتماعی و مذهبی مردم جهان اسلام است. چهار جلد تحولات تاریخی را پوشش می‌دهد و دو جلد به موضوعاتی اختصاص دارد که در تقسیم‌بندی‌های جغرافیایی و زمانی، از روابط اجتماعی، سیاسی و اقتصادی گرفته تا هنر، ادبیات و یادگیری، می‌گذرد. مقدمه هر جلد صحنه را برای فصل های بعدی تنظیم می کند و روابط با تمدن های مجاور را بررسی می کند. این کتاب که توسط تیمی ترکیبی از مقامات معتبر و دانش پژوهان در حال رشد در این زمینه نوشته شده است، مرجع استاندارد برای دانشجویان، دانش پژوهان و همه کسانی خواهد بود که برای سال‌های آینده دارای ذهن پرسشگر هستند.