مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

معاد جسمانی معاد روحانی

جستجو در برای عبارت

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

118 119 120 121 122 123 124 125 126 127

تعداد رکورد ها : 2255

عنوان :

«عذاب اكبر» چه نوع عذابي است؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : «عذاب اكبر» (سخت ترين عذابها) اشاره به عذاب روز قيامت است كه خداوند مي فرمايد: «فيعذ به الله العذاب الاكبر» خداوند او را به عذاب سخت تري مجازات مي كند (1) و در آيه اي از سوره ي سجده مي فرمايد: «ولنذيقّنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر»، « بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

چرا كافران را در روز قيامت به آتش عرضه مي كنند؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : در آيه اي از سوره احقاف آمده است: «ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي و ربّنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون»(1): روزي را به ياد آور كه كافران را بر آتش عرضه مي دارند و به آنها گفته مي شود آيا اين حق نيست؟ مي گويند آري بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

«عذاب ادني» چه نوع عذابي است؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : طبق آيهء 21 سوره ي سجده: «ولنذيقنّهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلّهم يرجعون»: ما گناهكاران را از عذاب نزديك اين دنيا از عذاب بزرگ مي چشانيم شايد باز گردند. آيه فوق اشاره به يكي از الطاف خفيه الهي دارد كه شامل گناهكاران، در دنيا مي ش بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

گواهان (شاهدان) روز قيامت بر گنهکاران چه كساني هستند؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : سورهء يس مي فرمايد: «اليوم نختم علي افواههم و تكلّمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون»(1): امروز بردهان آنان مهر مي زنيم دستها و پاهايشان كارهايي را كه انجام مي داده اند شهادت مي دهند اين گواهان جزء پيكر خود انسانند و جائي براي انكار سخنا بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

آيا جهنم نفس مي كشد؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : در ذيل تفسير آيه اي از سورهء مباركه ي فرقان كه مي فرمايد: «سمعوا لها تغيظاً و زفيرا»(1) گنه كاران از دور، ما صداي خشم آلود جهنم را كه با نفس زدن همراه است مي شنويم لذا، براي آتش دوزخ زفير (حبس كردن نفس در سينه) آمده است درست شبيه حالتي است كه بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

عرضه كردن جهنم در قيامت به كافران به چه منظور است؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : در آيه 100 سوره كهف مي خوانيم: «و عرضنا جهنم يومئذ للكارفين عرضاً»: ما در آن روز، جهنم را به كافران عرضه مي داريم. در روز قيامت جهنم با عذابهاي رنگارنگش و مجازاتهاي مختلف دردناكش در برابر آنها كاملاً ظاهر و آشكار مي شود و همين مشاهده و ظهورش بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

چگونه در دنيا، جهنم، گناهکاران را احاطه مي کند؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : در ذيل تفسير آيه مبارکه 49 توبه آمده است: «الا في الفتنة سقطوا و ان جهنم لحيطة بالکافرين». آگاه باشيد انها هم اکنون در گناه سقوط کرده اند و جهنم کافران را احاطه کرده است. چون آنها (گنهکارانو منافقان) به عذرها و بهانه هاي واهي، فرمان خدا و رسو بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

مجرمان را چگونه به دوزخ مي برند؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : بردن مجرمين به سوي دوزخ توأم با تحقير و ذلت و زجر و عذاب است ليكن در آيات مختلف تعابير گوناگوني برده شده است از جمله: 1- در سورهء حاقه مي فرمايد: «خذوه فغلوّه ثم الجحيم صلّوه»(1): او را بگيريد و در غل و زنجير كنيد سپس در آتش دوزخ وارد سازيد. و بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

چرا از ميان اعداد، عدد نوزده، براي مأموران عذاب الهي انتخاب شده است؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : زيرا ريشه هاي اخلاق رذيله به نوزده خُلق ظاهر و باطن باز مي گردد و از آنجا كه اخلاق رذيله هر كدام يكي از عوامل عذاب الهي است طبقات دوزخ نيز نوزده طبقه، به تعداد آن اخلاق بد، و در هر طبقه نيز يك فرشته و يا گروهي از فرشتگان مأمور عذابند. منبع: ت بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

ديوان عمل بدكاران در كجا نگه داري مي شود؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : ديوان (كتاب عظيم) بدكاران به نام «سجين» است و در قعر جهنم و پايين ترين مكان آن نگه داري مي گردد در آيه اي از سوره ي مباركه ي مطففين آمده است: «انّ كتاب الفجّار لفي سجين و ما ادريك ما سجّين كتاب موقوم»(1). به يقين نامه ي عمل بدكاران در سجين است بیشتر ...

مشخصات اثر

118 119 120 121 122 123 124 125 126 127

تعداد رکورد ها : 2255

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید