جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

معرفى کتاب جـوهـره تلـمود

نویسنده:

باقر طالبی دارابی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

تعریف معنویت گرایى جدید

نویسنده:

جرج د. کریسایدز، باقر طالبی دارابی

نوع منبع :

مقاله , ترجمه اثر

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

کتاب شناسى دین پژوهى

نویسنده:

اس ژاکلیک، جی استارلینگ، باقر طالبی دارابی

نوع منبع :

مقاله , ترجمه اثر

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

مشخصات اثر

عنوان :

آینده دین، و ادیان جدید

نویسنده:

ماسیمو اینترووینگنه، باقر طالبی دارابی

نوع منبع :

مقاله , ترجمه اثر

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

مشخصات اثر

عنوان :

وساطت روحى

نویسنده:

ووتــر هنگـــراف، باقر طالبی دارابی

نوع منبع :

مقاله , ترجمه اثر

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده مراجع

چکیده :

«عصر جدید» (New Age) یکی از جنبش‌های نوپدید دینی است که شبکه‌ای گسترده از افراد و گروه‌های کمابیش همپوش با معتقدات و جهت‌گیری‌های بسیار متفاوت آن را پی‌گیری می‌کنند. هدف مشترکی که این افراد و گروه‌ها را به هم پیوند می‌دهد، تلاش برای دگرگونی افراد و جامعه از طریق آگاهی معنوی است. «وساطت روحی» از مفاهیم بسیار معروف و متداول در «عصر جدید» است که بی‌شباهت با دریافت الهام و وحی نیست. از این‌رو، نویسنده این پدیده را ذیل «وحی‌های ملفوظ» بررسی می‌کند؛ گرایشی قوی نیز وجود دارد که مدعی است تمامی وحی‌های گذشته را باید وساطت روحی تلقی کرد. نویسنده پس از بحثی دربارة وساطت روحی و وحی‌های ملفوظ، به بحث دربارة انحای وساطت روحی و فرایندهای تحولی می‌پردازد. در پایان مقاله نیز، به اختصار، منابع مربوط به وساطت روحی را که برای تحلیل در این مقاله گزینش شده‌اند، معرفی می‌کند.

صفحات :

از صفحه 115 تا 144

مشخصات اثر

عنوان :

تأملاتی در باب جامعه‌شناسی دین امروز

نویسنده:

پیتر ال. برگر، باقر طالبی دارابی

نوع منبع :

مقاله , ترجمه اثر

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

چکیده :

نوشته پیش‌‌ رو متن سخنرانی یکی از‌ جامعه‌شناسان دین برجسته در روزگار ماست‌ که در این زمینه آثار فراوانی دارد. پیتر برگر در این نوشتار می‌کوشد جایگاه جامعه‌شناسی دین در روزگار کنونی را تبیین کرده، مهم‌ترین مباحث و چالش‌های پیش‌ روی آن را طرح کند. او که خود از نظریه‌پردازان و منتقدان نظریه سکولاریزاسیون یا عرفی‌شدن است در این سخنرانی نکات مهمی را طرح می‌کند که می‌تواند خط‌مشی‌های کلی این رشته را ترسیم کند. برگر، ضمن اشاره به نظریه عرفی شدن و ارتباط آن با مدرنیسم، تأکید می‌کند که با ظهور جامعه‌شناسی دین و توجه آن به شواهد و ادله تجربی، نظریه عرفی شدن و نیز سکولاریسم مورد تردید قرار گرفت و پدیده‌هایی در کشورهای مختلف ظهور کرد که این نظریات از عهده تبیین آن برنمی‌آمد. وی پس از مقایسه آمریکا و اروپا در مسئله عرفی شدن به عوامل مؤثر در این زمینه اشاره کرده و در انتها تأکید می‌کند ‌که بهتر است جامعه‌شناسی دین در بستر‌ جامعه‌شناسی شناخت بررسی شود.

صفحات :

از صفحه 69 تا 88

مشخصات اثر

عنوان :

مصاحبه اختصاصی اخبار ادیان با هانس کونگ

نویسنده:

باقر طالبی دارابی، هانس کونگ

نوع منبع :

مقاله , مناظره،گفتگو و میزگرد , ترجمه اثر

منابع دیجیتالی :

نسخه متنی

مشخصات اثر

عنوان :

سیری در تلمود

نویسنده:

آدین اشتاین سالتز، باقر طالبی دارابی

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , ترجمه اثر

وضعیت نشر :

قم: مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب,

چکیده :

این اثر به معرفی یکی از مهم‌ترین متون دینی یوند، یعنی تلمود اختصاص دارد. تلمود به عنوان سنت شفاهی یهود و منبع امور شرعی و اخلاقی مورد توجه یهودیان است. مؤلف کوشیده است با امانتداری کامل و روشی محققانه به معرفی این سنت بپردازد. کتاب مشتمل بر سه بخش اصلی است، در بخش نخست تاریخچه‌ای از سیر گردآوری تلمود، تدوین میشنا، فعالیت‌های علمی در این زمینه، تفاوت‌های تلمود بابلی و فلسطینی، زبان، تفسیر و چاپ آن ذکر شده است. در بخش دوم ساختار، تلمود، موضوع آن، عیدها، حقوق مدنی و کیفری یهودی و همچنین برخی آداب دینی دربارة ازدواج و طلاق، قربانی‌ها، احکام خوردنی‌ها و ... مورد بررسی قرار گرفته است. در بخش سوم نیز از روش‌های تفسیری و فکری تلمود و مسائل دیگر سخن به میان آمده است. روش فکری در تلمود به جای تکیه بر مفاهیم انتزاعی و مجرّد، بیشتر از الگوها استفاده می‌کند و در آن هیچ تلاشی برای تبیین مستقل مسائل علمی یا منطقی صورت نمی‌گیرد.

مشخصات اثر

عنوان :

نقد و بررسی نظریه بازگشت به سنت در معنویت گرایی سیّاره ای

نویسنده:

باقر طالبی دارابی، محمد اسماعیل عبداللهی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

چکیده :

معنویّت‎گرایی سیّارهای، انسان امروزی را انسان رشدیافته در فضای مدرنیته میداند؛ فضایی که اگرچه در قالب یک پروسه عظیم، شکوه و جلال خاصی در عرصه تکنیکی داشته است، حفرههایی بیش از حفرههای انسان دوران ماقبل مدرنیته پدید آورده است. تمام تلاش این نوع معنویتگرایی به این است تا راه حلی برای درمان بیماری و آسیبهای ناشی از پروسه مدرنیته که بر پیکر انسان وارد شده، پیدا کند. راه حلی که این نوع معنویت‎گرایی پیشنهاد میکند، اهتمام و تمرکز بر معنویتی است که در پرتو نظریه بازگشت به سنت و امر باطنی مشترک در افسون‏زدگی جدید به دست میآید. نظریه بازگشت به سنت که به عنوان آرمانی برای رهایی انسان سیارهای در دوران مدرنیته پیشنهاد میشود، پر است از نکات تأمل‎برانگیز، ایهام و ابهامات متفاوت. علاوه بر اینکه تبیین درستی از مفهوم سنت، روح و معنویت ارائه نمیدهد، دچار یک نوع تکثرگرایی سنتی و سنت‏زدگی افراطی میشود که با طرح راهبرد هستی‎شناسی درهم شکسته و افسون‌زدگی جدید حاصلی جز تولید معنویت‎گرایی نویی از جنس معنویتهای غیرهویتی و شریعت‌گریزِ خودساخته ندارد.

صفحات :

از صفحه 145 تا 169

مشخصات اثر

عنوان :

فرقه‌گرایی جدید در ایران: تحلیل جامعه‌شناختی عرفان‌های نوظهور در ایران

نویسنده:

باقر طالبی دارابی

نوع منبع :

رساله تحصیلی

وضعیت نشر :

ایرانداک,

کلیدواژه‌های اصلی :

معنویت , جامعه شناسی , گفتمان دینی , فرقه‌گرایی , عرفان های نوظهور , مباحثه , جهت‌گیری دینی , افراط‌گرایی , تجزیه و تحلیل گفتمان , ایران , ایران , فرقه‌گرایی جدید , معنویت‌گرایی جدید , گفتمان معنویت‌گرایی , جامعه‌شناسی , جنبش‌های نوپدید دینی , عرفان‌های نوظهور

چکیده :

رساله حاضر در باره فرقه گرایی جدید در ایران است. توجه ویژه این نوشتار به معنویت‌گرایی جدید (New Spirituality) است. به لحاظ نظری بر نظریه «انفسی شدن» (Subjectivization) چارلز تیلور، متفکر کانادایی تکیه دارد. با استفاده از نظریه مزبور و تحلیل گفتمان انتقادی فرکلاف، موضوع مورد بررسی قرار گرفت. در این رساله به تحلیل نشانه‌های معنویت‌گرایی جدید پرداخته و داده‌ها از دو طریق بررسی منابع و اسناد موجود و مصاحبه عمیق با حاملان ایرانی این گفتمان جمع آوری شد.روش انتخاب نمونه برای مصاحبه روش زنجیره ای یا گلوله برفی بوده است.بررسی منابع موجود نشان داد که نظام معنایی «معنویت‌گرایی» به مثابه گفتمان بر اساس مضامین و نشانه‌هایی مانند محوریت خود و سفر از زندگی بر اساس انتظارات بیرونی به یک زندگی اصیل درونی، فردگرایی، نگرش کل‏نگرانه، التقاط و استفاده از روانشاسی و فرد‏گرایی استوار است. نتیجه‌ بررسی‌های تجربی، ثابت‏کرد که پیدایش گفتمان معنویت‏گرایی جدید، نشان از تعارض‌های درونی و ابهامی است که در حوزه‏ی معانی گفتمان دینی وجود دارد. این مسئله فرصت بالندگی و موقعیت مسلط گفتمان دینی را با چالش مواجه‏کرده ، زمینه را برای پیدایش گفتمان معنویت‌گرایی در ایران فراهم نموده است. بررسی‌ها نشان می‌دهد این گفتمان مرحله پیدایش و قرار‌یابی را در ایران طی‏می‌کند و هنوز به شفافیت معنایی دست نیافته است و با موانعی جدی برای تبدیل شدن به یک گفتمان هژمونیک مواجه است

مشخصات اثر

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید