جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این کتاب در پی آن است تا توجه را به آغاز یک اخلاق خودآگاهی در فرآیند فکری محوری فلسفه ایده آلیستی جلب کند: برای فلسفه کانتی با کمک ملاحظات سیستماتیک و برای فیشته، شلینگ و هگل با استفاده از متون منتخب. در این اخلاق، آرزوی حفظ فردیت دیگری با توسعه مفاهیم اخلاقی به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از تبیین ساختاری خودآگاهی در تبیین معقول بودن جهان برای ما محقق می شود. یک عدم تعین در درون خود فقط می توان از طریق رابطه اخلاقی با دیگری به گونه ای ساختاریافته فکر کرد که خودآگاهی نه تفاوت درونی خود را از دست بدهد و نه به رابطه ای از روابط تعیین شده از بیرون تبدیل شود. امر اخلاقی و باید به عنوان پدیده ای در جهان تلقی نمی شود، بلکه از آن عدم تعین خودآگاهی به وجود می آید که از آن فلسفه ایده آلیستی وظیفه اصلی خود را تعیین تعین های قابل درک از جهان قرار داده است. در مفاهیم اخلاقی، سوبژکتیویته بر اساس خودآگاهی eo ipso وضعیت تعهد اخلاقی را به خود می گیرد. در این رابطه اخلاقی، دیگری در یقینی شناخته می‌شود که فقط می‌تواند به خود بدهد، به طوری که این خود تبیین او باقی بماند. بنابراین، خود دیگری در درونی‌ترین بخش‌های سوژه، به عنوان خودآگاهی، در قالب مسئولیت اخلاقی در برابر و برای آزادی دیگری به خود می‌آید. در خودتعیین خودآگاهی که برای هیچ تعین بیرونی قابل دسترسی نیست. بنابراین آگاهی از دیگری را می توان مستقیماً در مرکز فلسفه خودآگاهی کشف کرد: به عنوان اخلاقی که به تنهایی می تواند ساختار خودآگاهی را در هویت و تفاوت آن قابل درک کند.

ترجمه ماشینی : دهه های اخیر شاهد افزایش چشمگیر علاقه به ایده آلیسم آلمانی در دنیای انگلیسی زبان بوده است. با این حال، از میان سه متفکر برجسته آن دوره که مستقیماً پس از کانت - فیشته، شلینگ و هگل - شلینگ مورد توجه نسبتا کمی قرار گرفته است. به ویژه، پروژه متمایز فلسفی دوره متاخر شلینگ، که از دهه 1820 شروع شد، تقریباً به طور کامل نادیده گرفته شده است. این حذف درک کلی از ایده آلیسم آلمانی را مختل کرده است. زیرا شلینگ در مرحله پایانی کارش است که نقد تأثیرگذار خود از هگل و پاسخ قطعی خود را به مشکلات اصلی تفکر پس از کانتی به عنوان یک کل توسعه می دهد. این کتاب اولین کتابی است که به زبان انگلیسی کل سیستم متأخر شلینگ را بررسی می کند و به تفصیل منطق تقسیم آن به «فلسفه منفی» و «فلسفه مثبت» را بررسی می کند. با ردیابی رشد فکری شلینگ از کارهای اولیه او در دهه 1790 تا آستانه مرحله نهایی شروع می شود. سپس برداشت بالغ شلینگ از حوزه تفکر ناب، اساس فلسفه منفی و ماهیت گذار به فلسفه مثبت را بررسی می کند. در این دوم، شلینگ با جهت‌گیری تاریخی، ساختار عمیق جهان‌بینی اسطوره‌ای را بررسی می‌کند و به دنبال توضیح تغییر دورانی به جهان مدرن «وحی» است. به طور همزمان، کتاب مقایسه ای پایدار از برخورد هگل و شلینگ با طیفی از موضوعات محوری در اندیشه پساکانتی ارائه می دهد: رابطه بین تفکر پیشینی و هستی. نقش دین در وجود انسان; پویایی درونی تاریخ؛ و ساختار متناقض آزادی.

ترجمه ماشینی : هنر به مثابه امر مطلق، تحقیقی ادبی و فلسفی در مورد معنای هنر و ادعاهای آن در مورد حقیقت است. پل گوردون با کاوش به ویژه در نوشته‌های کانت و کسانی که پس از آن، از جمله فیشته، شلینگ، هگل، شوپنهاور و نیچه را دنبال کردند، معتقد است که هنر این مشکل را حل می‌کند که چگونه می‌توان امر مطلق را در غیرمفهومی و غیرگفتمانی «شناخت». مقررات. ایده رابطه ذاتی هنر با امر مطلق، که اولین بار به صراحت توسط کانت ارائه شد، در آثار اصلی از 1790 تا 1823 مورد بررسی قرار می گیرد. فصل اول و آخر، به ترتیب در مورد افلاطون و نیچه، به پیشروها و "پسامکان نماهای" این ایده می پردازد. . گوردون عدم توجه به این ایده را پس از هگل و همچنین در ارزیابی‌های مجدد معاصر این دوره نشان می‌دهد و به دنبال آن است. هنر به عنوان مطلق مورد توجه دانشجویان و دانش پژوهانی است که زیبایی شناسی را از منظر ادبی و فلسفی مطالعه می کنند.

ترجمه ماشینی : زیبایی‌شناسی و فلسفه روح به بررسی زیبایی‌شناسی فلوطین، فردریش ویلهلم جوزف فون شلینگ و گئورگ ویلهلم فردریش هگل می‌پردازد. این کتاب مبانی افلاطونی زیبایی‌شناسی فلوطین و مبانی فلوتینی زیبایی‌شناسی شلینگ و هگل در فلسفه روح، فلسفه هویت و ایده‌آلیسم متعالی را مورد بحث قرار می‌دهد.